古龍文集：楚留香新傳（3）桃花傳奇

前半部分故弄玄虛，很無聊。後半部分昇華了，境界很高。算是半部經典。對楚留香的歸宿也算有了一個交代，只有張潔潔這樣的女人才配得上楚留香，是一個了不起的女人，上一個令我有相似情感的是《孔雀翎》中的雙雙。楚留香面對的敵人有了很大的變化，變得抽象化了，不再那麼具體，也沒有多少打鬥，反而是不斷的心理拉鋸，很抽象，寓言化的故事，古龍的風格在這一部中更顯極致和純粹。

《桃花傳奇》最早連載於臺灣《武藝》雜誌，後來臺灣漢麟出版社修訂過，當時名爲《楚留香傳奇續集》，但是漢麟修訂本對古龍原文有很多刪改，如今我們看到的，就是當時的漢麟本。作爲一本主要靠對話驅動的小說，情節其實非常難以推動，因爲缺乏了很多細節鋪墊和心理描寫，大部分信息我們要從對話中去獲取，但是中國的語言又十分奧妙，很多語義在特定情境下會顯得不清晰不明確，而我們又不知道人物真實是怎麼想的，就會有過大的理解想象空間。所以不知道漢麟修訂本修訂的到底是對話還是描寫，但無論修訂了何者，我對張潔潔這個角色的設定和最終神教的情節始終存疑。我不知道古龍本來是設定了怎樣的一個張潔潔，但是我認爲，不應該是這樣的一個莫名其妙的神教結婚結局，這樣的一個張潔潔。 張潔潔很好，輕功好，武功好，笑起來好看，從頭到腳都充滿了吸引力，會說笑，也會陪你嬉鬧，會一起瘋，但絕不吵，有知己的心，也有瀾瀾的情，皎潔如月，溫柔如水，這樣的女人，真的無可挑剔。但是若說這樣的女子，會和母親演出這樣的一場戲，不惜犧牲那麼多人，砍斷自己族人的一隻手，只爲了找一個解脫自己的如意郎君，那我絕不信，若真是如此，張潔潔的出發點跟自己的母親又有什麼區別？她的心腸縱不能說是蛇蠍，也是相當冷酷的，即便她跟楚留香在一起的時候熱情如火，那麼這份自私背後，靈魂也必然被良知灼燒。 張潔潔被設定爲一個女性主義覺醒的代表，這把《桃花傳奇》裏的女性推向了一個非常高的境界，但是這樣的境界，不是武俠小說所要的境界。要知道，“俠”和“情”是不同的，俠可以俠之大者爲國爲民，但是情，你卻要情之大者，爲千百萬人，那我是不信的，俠是外露的，情是內在的，俠是爲了蒼生，情卻是爲了自己，所以情感必然是自私的，所以張潔潔這樣的角色註定是理想中的，是不真實的，是不可信的，是杜撰的，一個女人，莫說是張潔潔這樣的聖女，就算是普通女子，當你愛上一個男子，你會說爲了千千萬萬黎民百姓的幸福，你不要跟我膩在一起，你去施展抱負吧，可能嗎？不可能。即便是那些傳奇中送走書生的小姐，也還是日日在窗邊盼着書生回來的一天，不是嗎？ 古龍說愛是犧牲，不是佔有。沒有錯。但是有前綴：有時候。有時候愛需要犧牲，小龍女離開楊過就是一種犧牲，但是她內心始終期待的，還是佔有，不然十六年後，當楊過找到自己的時候，她不會如此情難自已。準確來說，所有的愛的犧牲，到後來，仍然是爲了佔有，因爲愛情，終極屬性，就是自私的。從這個角度來說，古龍在那一刻，也許模糊了“愛”和“博愛”的概念，這是兩個詞，也是兩個意思，更是兩種情感，愛只能是單向的，博愛卻是可以發散的，所以俠，很多時候就是一種博愛精神。 張潔潔唯一做對的一點，是盼着楚留香可以回來，所以我相信，左邊的門會是生路，她也會好好帶着孩子，雖然我還沒看《新月傳奇·午夜蘭花》，但是我相信有情人終成眷屬，相信楚留香的真心，相信愛情的自私，也相信人性的執着。 “我很快就會回來的。”這是張潔潔時常對楚留香說的話。下次，我希望，這句話是楚留香對張潔潔說出來的。 那樣，桃花，才終成傳奇。

一個人只要能笑，日子總較容易打發的。 古龍總算做了一件好事，《蝙蝠傳奇》中生死未卜的金靈芝出現打了個醬油，讓上一本書的遺憾消減不少。只不過這樣也帶來一個新的問題，原隨雲怕也沒有那麼容易死在海里，從金靈芝對原隨雲的迷戀程度來看，應該也不會下死手。當然他們和本書沒有關係。 本書的核心——桃花局。風流倜儻的楚留香一下子桃花運爆棚了，這背後竟然是人性的扭曲和道德的淪喪。一個人倘若突然交到了桃花運，便應該想想後面會不會有更可怕的套路。 萬花叢中過，片葉不沾身的楚留香終於在桃花局下結婚了。從萬壽園開始，和張潔潔經歷了一件件離奇又好笑的事件後，終是互生情愫，良緣永結，匹配同稱。兩個人能共同經歷一些事，尤其是特別的事，總是更容易拉近關係。 張潔潔，波斯拜火教進入中原後形成的本土化的麻衣教的聖女，在教派中擁有無上地位，本人又調皮可愛美麗動人，這可不就是小昭的古龍化。 不過麻衣教和心懷天下，爲善除惡的明教沒有任何可比性，麻衣教的教衆們生活在黑暗之中，依靠內心的信仰過日，害怕和外界接觸。看到這裏想到了前段時間看得《怪誕經濟學》中便提及，在維持現狀和改變現狀之間，大多數人會選擇維持現狀。因爲不改變便不會有額外的損失。對任何人來說維持現狀顯然也比改變現狀容易得多，不是所有人都具有挑戰未知的勇氣。大多數人都害怕失去和改變，更願意選擇安逸的生活，這是人之常情無可厚非。所以往往可以到挑戰現狀的人都是小說中的主角，因爲這種人本也就不多。 不過倘若明知道已經到了必須改變的時候，依然因爲害怕失去而陷在自己的現有的狀態裏原地踏步，猶豫徘徊而不能向前，豈不是也非常可悲。人們總該爲了自己而自動自發地前行。 全書倘若要說最重要的角色，反倒是出場不多但是佈置了“桃花局”的黑衣老嫗最爲重要。不過對於黑衣老嫗的思路表示不理解：張潔潔可以外出和楚留香相遇，黑衣老嫗自己早年也出去瞭解清楚了丈夫和石觀音之間的恩怨情仇，也能外出設計整個“桃花局”讓楚留香找到麻衣教，解放張潔潔。那麼顯然麻衣教中的人即使是聖女或護法也不是必須時時刻刻待在山洞中，至於教徒中的艾青和艾虹也能外出遇見楚留香。所以張潔潔需要拯救的理由是什麼？感到寂寞，相出門了可以出門，還能遇到風度翩翩的楚留香，想要一個人了可以回到洞中誰都不見，生孩子也不會怎麼樣。沒有強迫性質的阻力橫亙在生活中。 可以推測教衆的心態更多的是像張潔潔所說，因爲內心對外界的恐懼才使得教中人不得外出成了潛規則。那麼黑衣老嫗所謂不想讓自己的女兒永遠生活在黑暗的孤獨中完全站不住腳。倘若張潔潔一直從小到大都不曾同外界有過接觸，很難會產生孤獨感，因爲沒有對比。就好像尼泊爾的居民，雖然生活水平不高，但是人均幸福指數很高，因爲他們從來不曾接觸過高端發達的現代化城市，也不容易產生對比和不幸福感。如果因爲被外面的花花世界所吸引，在洞中產生了孤獨感那麼再出門唄。 搜了一下才知道原來傳說中帶資進組的西門大媽拍攝的作品正是《桃花傳奇》。西門大媽的形象和張潔潔的形象竟然需要重合在一起，還真有點尷尬呢。劉德凱和焦恩俊不愧是敬業的演員。 看到艾青的名字，一下子跳戲了，原諒我不能將她代入爲一位美女，我更多地想到的是：爲什麼我的眼裏常含淚水？因爲我對這土地愛得深沉。

古龍寫的武俠就像在寫人性，輕描淡寫間處處充滿禪機，在他的眼中生活既是江湖，懂得生活，然後融入生活，再享受生活。“無論多鋒利的劍，也抵不過那溫柔的一笑。”這是多麼浪漫的人，才能寫出如此美妙的一句話，俠骨柔情，將他心中的江湖融入生活。天馬行空的想法，讓他寫武俠跟玩兒一樣，一切都在情理之中，又在意料之外，引入入勝。

前面的劇情發展略平淡，但是梳頭那一段真是有意思，最後幾章把楚留香和張潔潔的感情又提升了一個檔次。張潔潔是一個愛佔別人小便宜的“姐姐”，也是會施行血刑的聖女。兩情相悅時，張潔潔能夠選擇放手，也能理解楚留香，是個很不錯的姑娘。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

古龍的一貫風格，情節隨性但有似乎都在合理之內，合理但又總覺得太過隨性以至於不可思議。 這本書比較特殊的是難得用整整一個故事講述了楚留香的愛情，當然，是愛情之一。楚留香和陸小鳳是古龍筆下兩大經典人物，比之陸小鳳的坦率灑脫，楚留香則更加溫柔，更加細膩，當然也更加風流，楚留香的故事裏總帶着絲絲縷縷的桃花色，古龍總能讓楚留香遇見一個個美麗可愛的女孩子，留下一段段纏綿悱惻的愛情佳話，古龍大概是真偏愛楚留香。 對於我來說，楚留香的故事最吸引我的不是他的奇遇，他的愛情，而是他面對人生起伏的種種從容不迫的應對，或者說，是古龍想要傳達給我們的那種悠然詩意的生活態度。在古龍的筆下，一個善良、熱情、聰明、勇敢、充滿了希望的人，纔是真正值得尊敬的人，一段人生只要來過，活過，愛過，不論結局如何，都已值得。 人生的目的本來就在於不斷的經歷和體驗，人生的目的從來不是爲了終點，爲了活而活。 每個人的終點都是一樣的。每個人的經歷卻千差萬別。 這纔是人生百態。

寫楚留香的愛情觀。 男權主義希望遇到獨立新女性。纏綿之後，離家出走，無拘無束，自由自在。被別人設了一個又一個局，最終就是做人的金龜婿。讀來總覺得有一些不負責任。  俠義不太像癡情也不深。從人設上講比不上楊過丶黃藥師。從同一作家筆下形象也不比李尋歡。楚留香系列看了三部，這一集情節更舒緩，描寫更細膩，對話更冗沓丶幼稚。

正如簡介所言，本冊確是楚留香最接近凡人的一次。 我曾經一度認爲，這冊是古龍爲了換酒錢而將自己的故事弄了玄虛。但看到最後，方纔知曉自己錯的多麼離譜。 這也不禁讓我陷入了沉思——想的多了便有些昏昏欲睡。於是我決定學一下胡鐵花，被醉意包圍。 情，無疑是這個世界上最詭異的東西。

看到最後感動得一塌糊塗，張潔潔人物性格的塑造太完美了，香帥找到了一生最愛……[流淚][流淚]久久無法入眠，這樣的愛情讓人心馳神往

來過，活過，愛過 這一生只爲你 張潔潔這個名字也可能是假的 卻讓楚留香一步一步走入了大山深處 福地洞天 這一部的每一個人都像一個謎 但又沒有給出答案 岔路口的老闆娘，武功高強的賣菜夫妻 卜啊娟，艾青，艾紅又有怎樣的故事 金四爺家的金小姐究竟有着怎樣的祕密 都期待着我們去探究，去聆聽