快手人類學

老鐵，沒毛病！ 妹妹推薦了這本書，很認真走心的推薦。因爲她推薦時的介紹吸引了我，也因爲爸媽很喜歡刷快手，帶着探索和好奇我翻開了這本書。 “應該走出狹隘與偏見，去看看嶄新的商業版圖產生了哪些更迭，而人們的內心世界又產生了哪些變化。” 這是擊中我心靈深處的一句話 也是通過這本書我第一次知道了 快手掌舵人宿華所奉行的價值觀“把注意力以普惠的方式像陽光一樣灑向更多的人，建立一個相對公允、平等的資源配置體系，從而培育出一種“萬類霜天競自由”的原生視覺生態系統。”。 很多年輕人覺得快手展示的這些民間文化太土，很“low”，如果帶着這樣的成見你可能就不會發現一些主播爲吸引流量而迸發出的野生創造力，以及在這個平臺認真生活和被救贖的人們。曾經聽到爸媽刷快手時外放出來的“家人們，點個小紅心“我很反感，如今看完這本書我爲自己的無知汗顏，雖然處在互聯網這個行業，我仍然是一個裝在套子裏的人。 我現在理解了，這是他們打發時間的方式，在這個有着無數種生活的APP上，有許許多多的人，許許多多的事，幾乎包含了中國最廣泛的生活方式，窮盡了生活的千萬種可能。通過一部智能手機，他們就可以用眼睛“體驗”各種他們不曾想到過的生活。我們的父母，父母的父母都是時代和社會的犧牲者，正是因爲他們的犧牲，才推動了歷史的進步，換來我們如今這麼好的受教育條件，這麼好的時代！生活在互聯網時代的年輕人，幾乎每個人都至少去過很多城市，體驗過很多不同的服務和生活，擁有很多的電子設備，能夠輕鬆的操作電腦玩很多娛樂遊戲，對我們而言從來不會覺得無聊，我們的世界太豐富了，而這些，只需要一個網絡。對於受教育程度比較低的爸媽來說，智能手機的使用都必須讓他們適應好久，更別談讓他們玩電腦了。再看看我的外公外婆這一輩人，他們也生活在互聯網的這個時代，可是外公直到離開這個世界也沒有玩過智能手機，也沒有擁有過屬於自己的一部手機...... 人心中的成見無處不在，所以我們更加應該積極的擁抱變化，以坦誠開放的心態面對這個多元化的世界。讀完這本書，懷着一種期待和敬重我下載了快手並認真的去看書中提到的每一個偉大的人物，我更加驚歎於科技的偉大，以及深深地認識到自己的渺小，感謝互聯網這個平臺，讓我感覺自己彷彿身處春秋時代的百家爭鳴，百花齊放，讓我看見什麼是真正的“三百六十行，行行出狀元”！ 正如前不久那位站在聚光燈下激情演講的“冬泳怪鴿”——“奧利給大叔”所說的：“不要冷漠地走入普通人，每個人都在追求自己的幸福。看看古老手藝如何驚豔時光，看看翩翩少年如何奮發圖強，看看耄耋老人如何白頭偕老，看看芸芸衆生如何逆風飛翔，向所有認真生活的人喊一句：老鐵，沒毛病！” 老鐵，沒毛病！

這本書其實跟人類學的相關度不是特別大，或者說，它沒有體現人類學研究的深度。這只是一本關於不同身份、不同角色的快手用戶的真實故事的小集子，文風很自媒體，就像在讀公衆號推文一樣。 抖音快手已經流行好幾年了，而我對這類十幾秒的短視頻一直不感興趣，不喜歡它的風格、音樂、腔調、形式等。雖然我知道這些軟件上不乏優質的創作者，但它給我的整體觀感很不好。(以至於一聽見抖音視頻的外放我會感到惱火，下意識地塞住耳朵)。它實在太短、太碎片化、太淺薄了，不僅無法滿足我的精神需求，反而讓我覺得一堆信息垃圾向我疲憊的大腦奔湧而來。(這只是我的個人體驗，並不代表我認爲短視頻是庸俗的，刷短視頻是一種低級趣味。) 事實上，短視頻已經改變了千千萬萬的人的生活，給個人、社會帶來了巨大的影響。在這裏，人們拒絕被定義，嘗試着不同的人生，有人歌唱、有人吐槽、有人說着傷心的話、有人追逐夢想。對於很多人，尤其是那些文化水平不高的羣體，快手不是隻有“土味文化”，他們借這個媒介打發時間、排遣孤獨；表達自我、展現個性；瞭解他人、認識世界；又或者是將其作爲養家餬口的工具。這本書的宗旨就是鼓勵讀者“不要冷漠地走入普通人”，而是“走出狹隘與偏見，去看看嶄新的商業版圖產生了哪些更迭，而人們的內心世界又產生了哪些變化。”

四個大字：什麼東西（也在這碰瓷人類學？）

偶然間看到這本書，覺得很新奇。快手是近年來新起的短視頻平臺，給我的印象是充斥着低端、非主流等標籤的軟件。這本書是由一篇篇文章構成，讓我訝異有這麼多人類學家關注快手，也讓我對這種短視頻平臺有了新的認識。人類學家最重要的研究方法就是田野調查，傳統的田野調查需要學者到田野點才能進行相關研究，通過這本書，讓我看到了田野調查獲取資料的一種手段。作爲人類學家，保持價值中立很重要，要客觀的看待身邊的事物，我需要學習和成長的還有許多許多。

因爲是講不同的短篇彙集成一本書，閱讀的時候會有割裂感，同時有些人物原型會在幾個不同的短篇中出現。但的確這本書讓我重新認識了什麼是快手

木心說：“生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。” 普通人的生活本該這樣，從推崇完美到推崇真實，缺點像雀斑一樣可愛。生活不是舞臺而是花園，植物的形態顏色都不一樣。人也各有各的好，書房不一定要整齊，散落一地一沙發的書纔可以隨手拿起來，冰箱不一定要營養均衡，每週喫到自己喜歡的水果就好。與其他平臺相比，快手“流量普惠”的分發機制爲更多的普通人提供了被看見的機會，調動普通內容創作者積極性的同時也豐富了平臺的內容供給，更好地滿足平臺用戶多元化的內容需求，也不易形成信息繭房。 事實上，每誕生一種新的媒介，都會帶來一種新的敘事形態。在過去，講故事一直是被少數人壟斷的手藝。爲數衆多的普通人囿於生計和智識，無法書寫下自己的命運，但藉由短視頻的低門檻呈現，我們似乎更加接近每一個真實的個體，因爲他們的表達如此立體、持續交互，乃至創造出新的流行語彙。 強烈認爲本書人物故事應該和快手視頻結合着一起看，可以看到快手一個個賬號背後一個個鮮活的人和多彩的人生故事。（被《在互聯網找回生活的失獨母親》深深觸動）

人大的人類學教授作的序讓我誤以爲這是一本論證翔實的微觀研究民族誌，然後發現是快手pr稿合輯。期貨交易員可以通過刷快手農戶的視頻來獲取信息要素預測糧食價格，這個UGC生態與其說是一個影像藝術系統，毋寧說是一個投影於數字空間的生活世界。 但認真看完了西藏冒險王這篇，深切緬懷一下。

朋友向我推薦這本書，說我一定會喜歡，果不其然。 此書向我展開了一個我未曾瞭解的大衆世界，使我看見不一樣的生活與故事，走出偏見與狹隘。 普通人的生活也是精彩的，不需要作秀，不需要虛假，他們撲面而來呈現給觀衆的生活氣息，那千萬種活法就已足夠的吸引人羣。 吸引人們眼球的，往往並非作品的精緻形式或藝術美感，而是撲面而來的生活氣息，以及千差萬別的生活方式。 一根網線，連接個人與社會羣體，UGC模式的出現，促使越來越多的由下而上、普通民衆參與互聯網內容的製作與生成，從而顛覆了從前精英主導的模式，使普通民衆的話語權增強。 視頻直播也帶來了話語權的轉移，不再是由上而下、由精英及中心主導的模式，而是由下而上、普通民衆直接參與的一種顛覆性的意義改變。 快手的主播和視頻生產者，爲觀衆展現他們的技能、經歷、分享故事和生活，通過屏幕我們看見了生活在大千世界的各種意想不到的聯繫與可能性。這包括直播帶來的需求上漲和脫貧致富，帶動產業鏈的形成及提高就業率。 正是因爲有這些記錄者，我們得以窺見不同，看見可能，看見數以萬計中國人的活法，並從中得到一些對自己人生與方向的啓發。

人類學角度解讀快手APP 一開始我也抱着一些懷疑的看法，但事實上，快手上的人類學調查，確實爲人類學研究開拓了新視角。 這本書讓我看到了很多的活生生的人，他們的故事 他們的段子， 好像離我們那麼遠，又那麼近。 之前我們需要做田野調查，大量的準備，受限於時間和空間。在互聯網時代上，我們足不出戶就能看到世界。積極意義來講，人類學家可以觀察到更多樣本。在快手上，我們普通老百姓，好像也被賦予了人類學家的觀察視角。 如果說美中不足， 我認爲這本書的結構還需要再重造一下。 內容豐富精彩是十分好的， 由於是一章一章的不同作者的文章構成，所以有一些重合的故事和段子。也許可以再次層化。

讀完這本書會改變對原有某些觀念的偏見。“有些荒誕是多麼尋常，有些粗糙也只是生活本身。他們的舉止有多難理解，他們的動機就有多麼合理”。 也會對人類學這門學科對田野對象的改變或者說是拓展有了新的思考。我們也應多加相互理解，放下偏見，與時俱進，緊跟時代步伐找尋適合本學科發展的敘述方式。