像高手一樣思考：每天都要爲平和與目標而訓練你的思維

“一旦浪漫追求的因素被移除，我就不再試圖把自己當作男友來推銷。我發現自己與女性朋友以及所有朋友的關係越來越密切。” - 這句話是這本書裏讓我最有啓發的觀點之一。以前和異性朋友相處時，我常常會不自覺地把自己放在一個特殊的位置。比如，當兩個人聊天頻繁，分享生活中的壓力、開心事或瑣碎小事時，我容易胡思亂想，產生一些不切實際的期待。這種期待往往源於沒有擺清自己的位置，也不清楚自己真正想要的是什麼。於是，我會誤以爲這段關係正在走向親密，但這種親密感就像泡沫一樣，隨時可能破裂，最終帶來更大的傷害。 - 看到這段話後，我對男女之間的友誼有了新的認識。以前網上總在討論“男女之間是否存在純友誼”，我覺得是存在的。關鍵在於，你和對方相處時是否有一種想要在一起的衝動。 - 如果你沒有這種強烈的慾望，那就說明你們之間是純粹的友誼。朋友之間的關係可以很輕鬆，他們可以傾聽你的煩惱，分享你的快樂，成爲你生活中重要的支持系統。朋友的存在讓我們感到安心，而不是焦慮。 - 我本身是一個比較內向的人，不太敢表達自己，但最近幾年我一直在嘗試突破自己，去做一些以前不敢做的事情。雖然和他人交流時我仍然會緊張，但已經不會像以前那樣過度在意別人的想法了。偶爾思緒會被擾亂，但總體上，我是在大步向前走的。 - 我發現，當你不再試圖把自己放在“潛在男友”的位置，而是以普通朋友的身份與對方相處時，一切都會變得輕鬆許多。這種輕鬆感來自於你不再強加自己的想法給對方，也不再期待對方給出熱烈的回應。 - 你們只是朋友，不需要過度解讀對方的行爲，也不需要爲對方的反應感到焦慮。你可以把更多的時間和精力放在自己身上，而不是糾結於“對方爲什麼不回信息”或“對方到底怎麼看我”這些問題。 - 即使是戀愛關係，也不一定需要隨時回覆信息。我覺得可以約定一個固定的時間點來分享生活，或者在特殊情況下通過電話溝通，而不是要求對方隨時待命。在曖昧期，頻繁聊天和互動是親密關係的一部分，但現在的我更加認爲，戀愛應該是生活的錦上添花，而不是主旋律。 - 雙方首先應該是獨立的個體，有自己的生活和目標，在爲自己的成長負責的同時，因爲彼此的吸引而建立親密關係。只要知道有一個人永遠支持你、陪伴你，這就足夠了。 - 如果那個人還沒有出現，那麼我更應該把時間和精力投入到自我提升中。只有這樣，當對的人出現時，我纔不會錯失機會。而如果我把過多的精力放在不重要的異性朋友或普通朋友身上，反而會浪費提升自我的時間。 - 現在，每當有異性朋友發信息時，我會更加謹慎地對待這段關係。如果對方談論的是工作或生活中的事情，我會在固定時間回覆，而不會頻繁地互動。這樣既不會讓我感到愧疚，也不會讓對方誤以爲我對他們有好感。如果沒有那種特別的感情，那就不要給對方錯誤的信號，避免欺騙別人的感情。畢竟，真誠和清晰的關係纔是對彼此最好的尊重。

一本被書名耽誤的“成功學書籍”——像高手一樣思考 《像高手一樣思考：每天都要爲平和與目標而訓練你的思維》（英文名THINK LIKE A MONK》）的核心觀點，是將僧侶羣體沉澱千年的智慧與現代生活結合，提出“通過系統性的思維訓練，剝離外界干擾與內在雜念，找到內心的平和與人生的目標，並以此爲根基活出更有意義的生活”。 作者傑伊・謝蒂是紐約時報暢銷作家之一，也是屢獲殊榮的故事講述者、播客主持人。1987 年，他出生於英國的一個印度裔家庭，並以優異成績畢業於著名的倫敦卡斯商學院，大學期間一邊學習管理學、在大型諮詢公司實習，一邊利用假期在修行所研讀古代文獻，與禪者交流。大學畢業後，他沒有直接投身職場，而是選擇進入修行所，和僧人們一起禪修，在印度和英國遊歷，深入學習禪者的思考與生活方式。這段出家經歷，爲他後續的創作和理念奠定了深厚基礎。離開修行所後，他進入全球最大的管理顧問公司和技術服務供應商埃森哲，助力其建立數字部門，並開設與正念相關的企業培訓課程，很快成爲該公司媒體意見領袖。他是Yahoo 財經2020 年10 大影響人物之一，入選福布斯30 歲以下精英榜，在社交媒體擁有4000 萬粉絲，創作的熱門視頻被觀看超80 億次。 書中內容涉及以下幾個關鍵維度： 1. 思維是可訓練的 “肌肉”，需主動 “修行”大多數人的思維處於“自動駕駛” 狀態 —— 被焦慮、慾望、他人評價等外界因素牽着走，而僧侶的智慧核心在於 “主動掌控思維”。就像肌肉需要刻意鍛鍊一樣，思維也需要通過日常練習（如冥想、反思、專注等）進行訓練，最終實現從 “被情緒和雜念控制” 到 “清醒主導自己的想法與行動” 的轉變。這種訓練並非要人們脫離世俗出家，而是將僧侶的 “修行思維” 融入現代生活 —— 比如通過晨間冥想培養專注力，通過“剝離身份標籤” 減少外界期待的束縛，通過“審視慾望” 區分 “需要” 與 “想要”，從而避免被物質或虛榮裹挾。 2. 平和的本質：與 “真實自我” 連接，接納不完美內心的平和並非來自“消除所有負面情緒”，而是來自 “與真實自我的深度連接”。現代人稱謂的焦慮、浮躁，往往源於對 “外界定義的成功”（如財富、地位、他人認可）的過度追逐，而忽略了自己真正的價值觀與需求。書中主張通過 “剝離法”（去掉社會賦予的身份、標籤、慾望）找到 “本真自我”，並學會接納自身的不完美與生活的不確定性。例如，僧侶通過 “斷舍離” 減少物質依賴，本質是訓練對 “失去” 的接納力；通過冥想觀察情緒而不被其吞噬，本質是培養 “與情緒共處” 的平和心態。 3. 目標的核心：從 “向外索取” 到 “向內錨定”現代社會對“目標” 有着功利化定義（如 “賺多少錢”“達到什麼職位”），而真正的目標應源於“內在使命”而非 “外在驅動”。僧侶的“目標感”來自對 “服務他人”“踐行價值觀” 的堅守，這種目標不依賴外界評價，因而更持久、更能帶來深層滿足。，找到目標的關鍵是 “對齊內在三要素”：激情（做什麼會讓你忘記時間）、優勢（你擅長且能創造價值的事）、服務（你的行動能如何幫助他人）。當三者重合時，目標會從 “需要費力堅持” 變成 “自然流動的驅動力”，即便遇到挫折，也能因內在信念而保持韌性。 4. 人際關係的本質：“真實連接” 優於 “表面社交”現代人際關係的疲憊感源於“功利性交往”和 “缺乏深度共情”。僧侶的社羣關係建立在 “真誠、利他、傾聽” 之上，這種模式可遷移到日常生活中：拒絕 “無效社交”，專注於與價值觀契合的人建立深度連接；通過 “共情式傾聽”（放下評判，真正理解對方需求）替代 “說服式溝通”；以 “服務心態” 對待關係——不是索取認可，而是思考 “我能爲對方提供什麼”，這種付出反而會帶來更穩固、更滋養的人際體驗。 當我們用僧侶的智慧重新定義“成功”與“幸福”，會發現：真正的高手（僧侶）思維，不是追逐外界的光鮮，而是通過思維訓練掌控內心秩序；不是在競爭中獲勝，而是在清醒中找到自己的使命；不是逃避生活的複雜，而是在複雜中保持平和與專注。最終指向的，是一種 “由內而外” 的、可持續的滿足感與意義感。

✍️淨化我們自己的思想纔會保護自己免受他人的影響。 1️⃣唯有空、止和靜可以替代雜念。當我們無視周遭世界的意見、期望和義務時，我們便開始傾聽自己。 2️⃣越能評估、瞭解、訓練和加強我們與心智的關係，越能成功地駕馭我們的生活並克服挑戰。 3️⃣意識到內心的不同聲音，是瞭解心智的第一步。而學會區分所聽到的內容，會立即幫你做出更好的決定。 4️⃣想要將大腦的被動反應傾向最小化，最簡單的方法就是以理性主動引導感覺，遠離那些會使大腦做出難以控制反應的刺激。這取決於你的理性。 5️⃣最強大的力量就是自我控制，去訓練自己的心智和能量，並專注於自己的法。 6️⃣改變，從改變頭腦中的敘事開始。讓我們去傾聽、組織、選擇和轉變我們的念頭吧。 7️⃣通往幸福有三條路，都以知識爲中心：學習、進步和成就。成長時，我們感到快樂而不受物慾束縛。不滿、自責或者絕望時，也不要讓它妨礙你。認清進步的道路，你就開始看到、體會到並欣賞到自己所做事情的價值。 8️⃣低自尊，是自負的反面。不是一切，就什麼也不是。不志向高遠、思想深刻，就是失敗者。不偉大，就可怕。這兩個極端，存在着同樣的問題。 9️⃣一個人的外表並不是真正的他，身體只是靈魂的容器。

《像高手一樣思考：每天都要爲平和與目標而訓練你的思維》 傑伊·謝蒂 19個筆記 前言 人人可以像高手一樣思考 ◆ 由此我學到了最重要的一課：關注事物的根源，而不是樹木的枝葉或問題的表象。通過觀察，我瞭解到，任何人都可以成爲禪者，即使他們只有5歲或10歲。 ◆ 我希望通過本書向讀者展示修行之道——深入事物根源，深刻自我反省。只有通過這樣的疑、思、修、悟，我們才能找到通往和平、寧靜和目標之路。運用修行所中師長傳授的智慧，我希望能夠引導你到達那裏 第一章 身份認同：我是我所認爲的樣子 ◆ 父母、朋友、教育和媒體的聲音充斥着年輕人的頭腦，播撒着信仰和價值觀。社會對幸福生活的定義是千篇一律的。要想過上有意義的生活，唯一的方法就是過濾掉那些雜音，做好自己。這是第一步。 是灰塵，還是我 ◆ 價值導向是對我們最重要的、應該引導我們的原則：我們想成爲什麼樣的人，我們如何對待自他。聽起來可能相當抽象和理想化，但價值觀是實實在在的。它是一種道德定位系統，我們可以用它來導航生活。如果你知道自己的價值觀，你就有了方向，它可以引導你成爲最好的人，採取最好的行動，形成最好 ◆ 的習慣。 ◆ 就像開車經過一個新的地方，我們茫然而漫無目的地徘徊；我們轉錯了彎，迷失了路，因爲優柔寡斷而陷入困境。價值觀令你更容易與正確的人爲伴，做出艱難的職業選擇，令你更懂得利用時間，並且把注意力集中在重要的事情上。沒有價值觀，我們就會被雜念裹挾。 規劃價值觀 ◆ 我們不可能憑空得出一套價值觀，然後在一夜之間徹底轉變。相反，我們要放下那些填滿我們生活空間的錯誤價值觀。 ◆ 選擇每天都有，我們可以着手將價值觀融入其中。只要做選擇，大到結婚，小到和朋友爭吵，我們都被自己的價值觀所驅動，無論它們是高是低。如果這些選擇對我們有益，那麼我們的價值觀就與行動相一致。但是，當事情不成功的時候，就值得去重新思考，是什麼促使你做出的決定。  仔細看一看自己的答案，你的價值觀就埋藏其中。做出選擇的原因是什麼？你可能和一個對的人在一起，也可能和一個錯的人在一起，而原因卻是同一個：因爲珍惜愛情。或者你搬到另一個國家，因爲你想尋求改變。這個決定背後的價值觀，可能是冒險精神。現在，爲未來做同樣的事情吧。看一看你最大的目標，弄清楚它是別人推動的，是傳統推動的，還是媒體倡導的那些我們應該如何生活的觀念推動的。 過濾意見、期望和義務，但不要屏蔽它們 ◆ 一旦過濾掉意見、期望和義務（opinions，expectations，and obligations，OEOs）的干擾，你就會以不同的視角看待世界 ◆ 如果你想更有靈性，那就多和有靈性的人一起修行。如果你想拓展生意，那就加入地方商會或 消極情緒會傳染 ◆ 我們是社會動物，從身處的羣體中得到我們生活裏最想要的東西——平靜、愛和理解 發現“法” ◆ 每個人都由其身心本性決定着自己的成長和發展。法就是利用我們的自然傾向、特長以及成長模式來服務他人。過程令人愉悅而你的方法很善巧時，你會感受到激情。其他人的回應是積極的，表明你的激情是有目標的。這就是關於法的神奇公式： 激情+專長+實用=法 如果只是在別人稱讚我們的工作時才感到興奮，說明我們對工作本身沒有激情。如果我們沉迷於自己的興趣和技能卻無人應和，那麼我們的激情就喪失了目標。少了其中任何一個，都不算活在法裏。 人們在幻想自己想要做什麼、想要成爲什麼樣的人時，通常不會對它是否符合自己的法做充分的調查。他們認爲自己想進入金融業是因爲知道這一行有利可圖，或者他們想成爲醫生是因爲醫生受人尊敬並且崇高。但是他們不知道這些職業是否適合自己，自己是否喜歡工作的過程、環境和所需付出的精力，以及是否擅長這些工作。 別人的法 ◆ 正如史蒂夫·喬布斯在2005年斯坦福大學畢業典禮上所說，“你的時間有限，不要浪費它去重複別人的生活”。 ◆ 社會的構建往往圍繞着強化弱點而不是建立優勢 ◆ 首先，隨順你的法，並不意味着放任。在技術層面，你應該發揮自己的長處。但是，如果你的軟肋是情緒特質，比如同情、慈悲、善良和慷慨，那麼永遠不要摒棄它們。沒有同情心的技術天才算不上真正的天才。你不能因爲技術高超就成爲一個“混蛋”。 與激情相結合 ◆ 爲了揭示我們的法，必須確定我們的激情所在——我們都熱愛並且傾向於把它們做好的活動。但凡關注潛能象限的人都知道，我們應該花盡可能多的時間在右上角的象限二，做我們既擅長又喜歡的事情。但生活並不總能如我們所願。事實上，許多人發現，自己的職業生涯是在象限一里度過的，在做着擅長但並不喜歡的事情。一旦有空閒時間，我們就會跳到象限四里去，沉浸在自己的業餘愛好和業餘活動裏，儘管我們從未有足夠的時間去把它們做到精通。所有人都同意在象限三上花的時間越少越好，在那裏消磨光陰，做我們不喜歡也不擅長的事情，是非常令人沮喪的。那麼問題來了：怎樣把更多的時間轉到象限二，做我們既擅長又熱愛的事情？（你會注意到我討論象限的時候沒有按數字順序，這是因爲象限一和象限四都給了我們一半想要的，所以先討論它們更有意義。） 心智保養 ◆ 出離並不意味着完全無視我們的身心。身體是一個容器，它很重要，因爲它容納着我們。我們必須照顧它，餵養它，保持它的健康。但容器不過是一個載體，它所承載的纔是真正有價值的。 謙卑：自我的靈丹妙藥 ◆ 要想找到真正的謙卑，就要像螢火蟲一樣，必須到太陽底下看清自己。 吸引力與關係 ◆ 建立關係出於五種主要動機。注意，這些動機並不只適用於浪漫關係。 1. 生理吸引。你喜歡他們的樣子。你被他們的外表、風格或風度所吸引，或者你喜歡和他們在一起的感覺。 2. 物質吸引。你喜歡他們的成就、能力和/或由此帶來的財富。 3. 智力吸引。你喜歡他們思考的方式，被他們的談吐和思想所激勵。 4. 情感吸引。你們溝通良好。他們瞭解你的感受，增加你的幸福感。 5. 精神吸引。他們和你有完美契合的目標和價值觀。 -- 來自微信讀書

讀這本書是如沐春風的，因爲我知道他的許多方法從何而來，且確有明確的出處。 而且，作者作爲一個大v和情商賊高的人，本書的書寫框架與語言功力，經得起考驗，算是暢銷書裏少有的佳品了。 反正，記住這本書不是嚴格的心理學或哲學論著，而是一位前印度教僧人將寺院修行期間的智慧與世俗職場的成功經驗混合後，寫給大衆的“思維訓練手冊”就行。 書中反覆強調的內容也是極其正能量的，算是一碗合格的雞湯。 反正告訴咱們每個人都可以通過學習控制和駕馭自己的思維，獲得對潛力、激情和目標的自我認識，並在事業、關係和家庭中做出更好的決策。 書裏反覆強調的觀點是，要自省內觀，因爲我們生活中的許多痛苦，源自於不知道如何與自己的思維共處。 謝蒂提出了一些看似微小卻易於上手的練習，比如“一分鐘思維暫停術”，在固定時間點暫停下來，問自己當前的想法是主動產生還是受外界影響； “身份標籤剝離練習”，把外界賦予的職業、收入、社會期待等標籤暫時摘掉，以找到內心真實的慾望； 用“444呼吸法”配合情緒命名來接納焦慮、憤怒等負面情緒，而不是被情緒吞食； 以及“20分鐘目標三要素清單”，從優勢、熱情、服務三個維度交叉尋找內在使命。 接下來就要說我讀起來不爽的地方了，雖然抱着空杯心讀完了，但依舊有不爽的點不吐不快，姑且算是我執的一種吧。 首先就是方法零散，要不是我自己讀過各類修行與心理學類書籍，真就讀的迷迷糊糊了。 謝蒂給讀者的是一系列技巧和格言的組合，而不是一個結構嚴密的思維訓練體系。 前面提到的呼吸法、情緒命名、目標清單、故事重寫，都可以在正念減壓、認知行爲療法和積極心理學中找到原型，但謝蒂很少交代這些方法的理論來源、適用條件和侷限，就連出處都沒寫，就這樣隨便冒出來了。 而且，他常以個人經歷或名人的例子來說明有用，卻未提供任何系統的效果評估或反例。 書中的許多結論，聽起來溫暖正確，但缺乏可操作的判別標準。 一個人如何區分真正的熱情和一時衝動？如何測量“服務”與自己能力匹配的程度？這類模糊地帶在書中被勵志語氣輕輕帶過，使它更像一本金句集，一本雞湯手冊，而非方法論。 其次，依舊是大多數個人修行類書籍的通病，那就是把複雜的社會性痛苦和心理困擾幾乎全部還原爲個人思維模式的問題。 書裏強調只要掌控思維，就能獲得平和與目標，這幾乎明示了一個人的不幸和焦慮主要來自自己的思維習慣。 然而，貧困、歧視、職場壓榨、家庭暴力、系統性不公等結構性因素，絕不是通過身份標籤剝離或情緒命名就能化解的。 簡單歸類，雖然有利於這類書中內容的鋪開，但都忽略了很多人無法行動是因爲客觀資源、機會和權力的嚴重不平等。 當這種個人責任敘事被推到極端，失敗者很容易滑向自我責備，這種傾向在自助類暢銷書中十分常見。 最後，讓我不舒服的點，是作者把修行功利化了。 作者在書中反覆強調平和與目標，但他對目標的討論幾乎都指向世俗意義上的成就：做出正確的決策、管理職業選擇、建立更深層次的關係、積累財富。 書中甚至直接把“財富積累”作爲場景落地的案例……原本以放下執念、超越得失爲核心的修行，被改造成一套“幫助你更好地在競爭中勝出”的思維技術。 還有許多類似暢銷書都是這樣，這點只能說各有國情吧，不再批判贅述，讀者接納與否，自取之。 反正，讀一讀沒啥壞處，它把一些古老的智慧碎片和現代心理學概念打包成易於分享的步驟，對於需要情緒安撫和簡單行動建議的人，它可能確實有幫助。 我讀完的感覺，像跟一個與我有一樣高道德標準的好友聊天。 但這本書缺乏可證僞的論證、系統的證據和對自己方法侷限的自覺。 我用一句網絡梗收尾：然並卵（然而並沒有什麼卵用）。

記住，想說什麼就說什麼，想什麼時候說就什麼時候說，想怎麼說就怎麼說，這都不是自由。真正的自由，是不覺得有必要說這些話。 研究表明，把煩惱的事情寫進日記裏，留意自己的想法和情緒，不僅能促進心理的成長和治癒，對身體也有好處。 給予寬恕和接受寬恕都對健康有益。把寬恕作爲修心的定課時，我們就會發現我們所有的關係都在開放。我們不再心懷怨恨，也不用應對那麼多的戲碼。 當理清頭緒，明白過去無法挽回時，我們開始接受自己的不完美和過失，開始原諒自己，並且在這個過程中，敞開心扉，接受我們都渴望的情感療愈。 我們學會不再割裂人生的經歷和時間，而把它們視爲一個更宏大敘事的場景和行爲時，我們就會獲得幫助我們應對恐懼的洞見。 我們尋找的從來不是一樣東西，而是我們認爲那樣東西會帶給我們的感受。 “你每天所做的每一件事，從洗衣服到喫早餐，從開會到開車上班……從看電視到看書……你所做的一切都是你的精神生活。區別只是你對於這些尋常事物的覺照程度……” 有些人在成長過程中會聽到兩個謊言。其一是“你永遠成不了大器”，其二是“你可以成爲任何你想成爲的人”。事實是： 你不可能成爲任何你想成爲的人， 但你可以成爲你自己。 空間有能量，時間有記憶。 如果每天都在同一時間做同一件事，那麼做這件事就會變得輕而易舉、自然而然。 一個簡單方法，是每天學習一樣新的東西。不必很大，你無需自學編程或量子力學。你可以讀一篇文章，關於一個人、一座城市或一種文化的，去感受自尊的充盈。在以後的對話中，你就能夠言之有物。哪怕只學一個新的單詞…… 現實地說，你永遠不會做到百分之百地活在當下，這也並非我們的目標。畢竟，回顧美好時光或寶貴經驗以及規劃我們的未來，都是對思維能力的極好鍛鍊。我們所不需要的，是把時間浪費在懊悔或擔憂上 如果你對自己滿意，便無需向別人證明你的價值。 自我渴望被承認、被認可、被讚美；它要正確，要更多，要打擊別人，要抬高自己。自我並不想變得更好，而是希望在別人眼中更好。在生活中虛張聲勢、裝模作樣的時候，我們看起來會比真實的自己還要糟糕。 在自我的黑暗中，我們認爲自己獨特、強大而重要，但當我們在浩瀚的宇宙中審視自己時，就會發現，我們所扮演的不過是一個微乎其微的角色。要想找到真正的謙卑，就要像螢火蟲一樣，必須到太陽底下看清自己。 陷入貧窮心態時，我們對自己所缺乏的東西耿耿於懷；覺得自己不值得被愛；忽略我們所得到的一切。貧窮心態侵蝕我們的感恩之心及隨之而來的正直，有意識地練習感恩，是擺脫貧窮心態的方法”。 沒人願意在你打電話的時候陪你喫飯。這就是我們混淆時間和精力之處。你可以和某人共度1小時，卻只給他10分鐘的精力。我無法抽出太多時間和家人在一起，但是當我和他們在一起的時候，我就百分之百地陪伴。我寧願花兩個小時和他們在一起，全神貫注，全身心投入，也不願魂不守舍地和他們待上整個週末。 冥想.1.找一個舒適的位置，坐在椅子上，端坐在墊子上，或者躺下。 2. 閉上眼睛，放低目光。把你的意識帶向平靜、平衡、放鬆、靜止、和平。念頭紛飛是很自然的。思緒紛擾時，只需輕柔地把它帶回到平靜、平衡、放鬆、靜止、和平。 3. 讓自己保持舒適。旋動肩部，伸展頸部和身體，讓身體處於一個平靜、平衡、放鬆、靜止和和平的空間。 4. 現在，覺察你自然的呼吸。用鼻子吸氣，用嘴呼氣。 5. 深呼吸。吸氣，數1-2-3-4。呼氣，數1-2-3-4。 6. 吸氣的時間和呼氣的時間保持一致，使身體和呼吸保持一致。 7. 重複呼吸，約5分鐘。剛開始你可能要設置一個計時器，用愉快的音調來提示你5分鐘已經過去。 8. 問自己，“我今天應該感恩什麼？”心懷感恩，呼出負面的、有害的能量。 9. 現在，觀想一個充滿喜悅、幸福和感恩的記憶。想想你能看到的5樣東西，能觸摸的4樣東西，能聽到的3樣東西，能聞到的2樣東西，還有能嚐到的1樣東西。吸收愛、喜悅和幸福。從那一刻起，接受愛，觀想它流過你的全身。從你的腳，到你的腿，到你的臀部，到你的胃，到你的胸部、手臂、背部、頸部和頭部。給你身體的每一部分以愛、喜悅和感恩。重複觀想，5分鐘。 10. 問自己，“我今天的作意是什麼？”是善良、自信、專注嗎？現在就設定作意。 11. 以下每句話向自己重複三次：“我很高興我將成爲這樣的人。我對一切機會和可能性都持開放態度。我值得擁有真愛。我願意盡我所能服務他人。”

📚人生的質量，取決於你思考方式的質量。 1. 認知自我： - 認清外界給你的身份標籤，篩選、定義自己的價值觀。 - 放棄對外界認可的執念，開始真正內觀自己。 2. 駕馭心智： - 思考是所有行動的起點，必須日常訓練思考的方式。 - 建立穩定、積極、自主的內在對話系統，取代外界的雜音。 3. 找到使命（法）： - 將個人的激情、專長、社會需求結合起來，找到天命之路。 - 活出符合自身本性的生活，而不是複製別人的劇本。 4. 持續修煉： - 以謙卑之心看待自己，保持身心健康。 - 通過冥想、感恩、利他、靜心等每日訓練，不斷優化內在系統。 5. 構建高質量關係與生活： - 按照正確的動機（精神吸引優先）建立人際關係。 - 以內在富足的人格狀態，過上真正有意義、平和、專注的生活。 ⭐從本書可以引申出幾個重要的深層思考角度： 1. 真正的改變，不是改變環境，而是改變心智。 你無法控制世界，但你可以通過訓練思維來控制對世界的反應。人的幸福感更多源自內心解釋而非外界境遇。 2. 價值觀不是憑空選擇，而是通過覺察和篩選得來的。 很多人痛苦，是因爲他們活在父母、社會、媒體灌輸的標準裏。只有不斷覺察並確認“這真的是我自己想要的嗎？”，才能走出被動的人生模式。 3. 與其追求短暫的情緒滿足，不如追求長期的心靈自由。 貪慾、焦慮、嫉妒、成癮等情緒的源頭，是對外界過度依賴。放下依賴，培養內在穩定，纔是超越痛苦的根本之道。 4. 自證預言是真實存在的——相信本身創造現實。 你的信念決定了你的注意力和行動方向。 所以，堅定積極信念，是改變命運的第一步。 5. “法”即天命。找到並順從自己的“法”，才能實現深層次的滿足感。 單純的技能和興趣是不夠的，必須與他人的需求結合，形成自然流動的貢獻，才能活出真正的自己。 🖊️關注事物的根源，而不是樹木的枝葉。 ——解決問題要回到源頭，而不是糾纏於表象。 🖊️人是宇宙的一部分，同時內在也蘊含着整個宇宙。 ——真正的智慧與幸福，源自向內探索，而非向外索求。 🖊️如果你知道自己的價值觀，你就有了方向。 ——價值觀是人生的北極星。 🖊️激情 + 專長 + 實用 = 法。 ——找到你的使命，就是找到你的人生密碼。 🖊️“自證預言：你認爲行或不行，都是對的。” ——信念決定結果，心態塑造命運。 🖊️“沒有同情心的技術天才，算不上真正的天才。” ——技術是工具，品格是靈魂。 🖊️“出離不是無視身心，而是看清容器與內涵的關係。” ——關愛身體，是爲了更好地承載心靈。 🖊️“你的時間有限，不要浪費它去重複別人的生活。” ——忠於自我，纔是最高效的活法。

人活到極致，一定是“素與簡” 我們生活在一個快捷而便利的時代，每個人都可以輕而易舉地買到生活所需品，然而物品的增加卻未必能夠帶給我們真正的幸福。明明你已經擁有一櫥櫃的衣服，卻仍然在抱怨沒有衣服穿，可以在食堂喫到各種各樣的食物，卻仍然覺得不好喫。 生活中卻有這樣一種人，他們物慾不高，卻活得十分幸福。北大老師韋東奕就是一個例子，在物價高昂的北京，他一個月只花300塊錢，兩個饅頭一瓶涼白開，就是他的生活，可他依然活得非常開心，因爲他可以追求自己喜歡的學術。 爲什麼我們明明擁有比過去更多的物質財富，卻反而變得不開心了呢？更爲主要的原因是我們沒有處理好內在的情緒，生活中依然有些太多的負面情緒。 美國作者傑伊·謝蒂認爲:“我們每天都要爲了平和與目標而訓練自己的思維。”爲此寫下了《像高手一樣思考》一書，幫助更多的人通過改變思維方式成爲更幸福的人。 01改變對自我的認知 哪怕活出一個不完美的自己，也好過模仿別人的完美生活。——《薄珈梵歌》 很多人之所以不快樂，是對自己沒有一個清楚的認知，根本不知道自己想要的是什麼，從而更容易被大衆洗腦。表面上看，他們生活得很充實，各種各樣的衣服、化妝品、鞋包，他們的朋友圈裏都是生活美好的一面。我們追求功名利祿，卻很好認真思考自己是否快樂。 我們拿着手機刷着各種有意思的短視頻，看着繁雜的諮詢，讓他們填滿我們的時間，可內心卻依舊無比的空虛。 人來世界一趟，很多東西到最後都是帶不走的。 因此我們迫切需要改變對自我的認知，不要盲目跟風，即使是身邊所有人都在追求的東西，也未必適合自己。 改變對金錢的認知，像對待時間一樣認真地對待金錢，做好記錄，看自己每個月的賬單支出，選出其中的必要支出和非必要支出，並從中總結出新的消費觀。 擁有良好的時間觀念，我們在玩手機或者玩遊戲的時候總是會覺得時間過得很快，而在學習或工作的時候，總會覺得時間過得很慢。因此有意識的記錄自己的時間花費能夠更好的幫助我們管理工作、提高效率。 02遠離消極情緒 “不要在意一個對你生命無關的人對你的評價，他們不需要對你的人生負責，而你需要對自己的人生負責。” 人之所以不開心，就在於關注了太多不該關注的事情。 舉個例子，兩個人之間發生衝突，許多時候都是因爲“看不慣”。可每個人本身就因爲不同的成長環境，而有了不同的思維模式和處事風格，誰也不是誰的依附品，更不可能按照別人的思維模式來生活。 管好自己的一畝三分地不就好了嗎？又何必總把自己的想法強加在他人身上，對方或好或壞，都是他自己的事情，畢竟你又不需要爲他的人生負責。 倘若你想擁有真正的幸福感，就要試着遠離消極情緒，抱怨、批評、強勢、較量、貪婪、憤怒、驕傲都是負面情緒的典型。 要想改掉這些不良的情緒，首先要有意識地發現他們，在書籍《不抱怨的世界》中作者就提到可以通過佩戴紫手環的方式來改變自己，每抱怨一次就把手環摘下來，戴到另一隻手上。 要改掉負面情緒也可以用到同樣的方法，可以用筆記本記錄自己的不良情緒，諸如對他人的批評、嫉妒、攀比……有意識地記錄下來，能夠幫助我們及時發現存在於自己身上的問題，從而對症下藥的改變自己。 除了要改變自身的不良情緒外，我們我要爲調整自己的所處的環境，舉個例子，如果你剛和前任分手，看到和他有關的物件就會難過，那就請你及時的清理掉這些物品。如果你不喜歡身邊的某位朋友或同事，那麼也請儘可能地遠離他，少接觸。 也要學會規劃自己的時間，不必爲一些無關緊要的事情煩惱，也不要在不良情緒上浪費時間，這些負面的東西，都會消耗我們的精力，從而讓我們變得不快樂。 選擇朋友也是一樣的道理，沒有人喜歡一個滿是負能量的人，至少也要尋找一個能帶給你更多積極能量的人當朋友。 適時的反思和獨處也同樣重要，不要把日程安排得滿滿的，每天空出一點時間給自己。 03越是聰明的人，越懂得利他思維 “贈人玫瑰，手留餘香。”許多時候，給予比奉獻更加重要。 服務可以說是修行的最高目標，當我們能夠不求回報的爲他人服務的時候，就已經達到了修行的目的。修行可以幫助我們更好地治癒自己，讓我們能夠獲得更多的快樂。 始終保持一顆感恩的心，記住自己做過的錯事，忘記自己做過的好事，放大別人對自己的善意，縮小他人對自己的惡意。 許多朋友會陷入無盡的痛苦中，就是因爲太在意事情的回報了，對別人好，沒有得到相應的回報就會進而放大對方的缺點。和朋友分手後，總是會憎恨對方，總覺得自己是一個受害者，殊不知恨只會更大地消磨我們的盡力，讓我們變得不快樂。 正如:“生氣，就是用別人的錯誤懲罰自己”，這句話所說的，何必爲他人的事情而煩惱呢？我們做許多事情，從一開始就是經過大腦深思熟慮的，當你發現一個人不值得交往時，及時止損就好，也不比因此就無限的放大對方的惡意。 感恩練習和冥想練習都能夠很好地鍛鍊我們利他的思維，不妨從現在開始，制定一個建議的計劃，睡前寫感恩日記，每天進行15分鐘以上的冥想。 剛拿到《像高手一樣思考》一書時，我以爲他會是一本教授學習方法的書籍，打開後才發現，這是一本幫助我們訓練思維的書，而這種思維的練習能夠帶給我們更多的快樂。 我一直很贊成“人活到極致，一定是素與簡”這句話，這個觀點也與本書的知識不謀而合，幸福的定義從來都不是擁有的多少，而是內在的平和，願我們都能成爲一個真正平和而幸福的人。

三、可實操的建議 1. ​​每日 10 分鐘禪修​​：找一個安靜角落，專注呼吸，默唸“放下”二字，將飄散的念頭標記後放走。持續練習能逐步拉長專注時長。 2. ​​三階段自我對話模板​​： • ​​寫下​​令你焦慮的情境； • ​​問自己​​：“如果這不是關於我，我會給朋友什麼建議？” • ​​基於上述回答​​，寫出自己的下一步行動清單。 3. ​​恐懼觸發時的 5-4-3-2-1 技巧​​： • ​​5​​ 秒深呼吸 → ​​4​​ 秒屏息 → ​​3​​ 秒放鬆 → ​​2​​ 秒再呼吸 → ​​1​​ 秒行動。 該技巧利用呼吸節律重設大腦恐懼迴路，可在公開演講、面試等場景即時使用。 4. ​​每週 3 次感恩-寬恕練習​​： • ​​寫 3 件​​當天讓你感激的小事； • ​​致歉或祝福​​一位曾讓你不快的人； • ​​記錄感受​​，持續 8 周後回看日記，評估情緒變化。 5. ​​設定“數字斷舍離”​​：每天給自己設定 30 分鐘“無信息干擾”窗口，用於深度工作或休息。連續 7 天記錄注意力集中時長，驗證干擾減少效果。

這是2025年到現在閱讀完的第100本書。花了25分鐘讀完這本書，致謝及各章備註接近100頁，作者身體力行地展現了書中所講主題，但是對讀者並不友好。標題跟內容不是很適配，唯一跟主題匹配的是“平和”二字。就像標題，作者把平和和目標混爲一談一樣，內容也存在一定的混亂、拖沓、篇幅太大。雖然書中有一些瑕疵，整體內容還是給予好評。 從書中所學： 1、4種前行的動機：恐懼、慾望、責任與愛。恐懼與慾望推動着的前行是短暫和痛苦的，而責任與愛歸向的是長久和幸福。 2、早晚慣例。這就像儀式一樣，一個是一天的開始，一個是一天的結束。早、晚各1小時所做之事，一定程度上也是你的人生的縮影。這也讓我想到了峯終定律。 3、對熟悉之事保持覺知。人都追求新鮮感，而又恐懼未知感，這兩者在一定程度上是相沖突的，因此而生出很多痛苦。而對熟悉的事物保持覺知，是解決這一問題的方法，且能一箭三雕，它還能解決你重複做事的枯燥感。 4、空間有能量。空間是有能量的，比如到了圖書館就會安靜下來看書，到了學校會更容易啓動學習。因而，把你家的環境打造成一個適合你的能量場，你將獲得更多能量和精力。 5、時間有記憶。這是習慣的力量，依靠習慣的力量有三點要求。第一，同一時間做某件事；第二，單一任務；第三，堅持到底。把空間和時間都打造成助你成功的一部分。 6、通往幸福的3條路都與知識有關：學習、進步和成就。 7、謙卑是忘掉我們爲別人做的好事，忘掉別人對我們做的壞事。這一點很難做到，也未必適用。我只能說，忘掉是爲了放下自己身上的負擔，而至於是否原諒他人，內心會給出答案。 8、不要每件事都往心裏去，因爲事情和你無關，每個人都有自己的故事，但自我常常忘記這件事。