基督山伯爵（共二冊）（大仲馬小說中的經典之作）

都說這部作品是復仇“爽文”，那就太低估大仲馬了；他通過愛德蒙·唐泰斯的復仇故事爲表實則表達了生命與救贖的內涵。 基督山伯爵流連於巴黎上流社會，有錢、有顏、有才，還有着掌控一切的能力，人人豔羨；但誰又知道，看似光鮮的他可以是伯爵、水手森巴、威瑪勳爵、布佐尼長老…，但唯獨不能是自己、不能是唐泰斯，這不是人間最大的悲哀與不幸嗎？ 成爲基督山伯爵的唐泰斯是死過一次的人，唯一的目標只有復仇，仇恨是支撐他還活下去的僅有動力，他認爲作爲上帝使者的他不配擁有感情、快樂，不配享受那看似普通卻又彌足珍貴的人間煙火，如果可能，他一定不要這個復仇的他，而是照着唐泰斯既定的人生軌跡幸福地度過餘生。所以即便擁有財富和美人但從未真正享受過這一切，這能稱之爲“爽”嗎？他的信念來自於14年非人囚禁的折磨和父親因餓死而離世的慘痛，但在昔日戀人梅塞苔絲求他不要殺死兒子阿爾貝的時候、在大仇得報後看到梅塞苔絲的自責與痛苦，無辜的小愛德華死去的時候…他是懷疑的、動搖的，這種種撕裂的痛楚如何能稱之爲“爽”！當然，太多含冤慘死之人永無復仇的機會，如果從這個角度而言也算作是一種“爽”吧。 但復仇本就是一把雙刃劍，仇人自然是罪有應得，但復仇的過程也是一定會牽連到無辜者，從而讓復仇者的良心受到譴責、會對未來產生質疑和無盡的空虛，越善良越是如此；就像《黑暗榮耀》中的文東恩，大仇得報並沒有帶給她如釋重負的爽感，而是深深的自我懷疑。但好在他們最後都憑藉愛達成了與自我的和解，拒絕永久墮入孤獨與黑暗，拒絕成爲復仇的孤魂，而是作爲受苦之人有資格得到慰藉，他們需要愛、需要陪伴、需要從冷酷的審判席上走下來，完成自我赦免，他們接受愛意味着允許自己期待一個不再被複仇定義的明天。所以，伯爵成全了馬克西米利安與瓦琅蒂娜的愛情、也沒有殺死唐格拉、還接受了埃黛的愛情…伯爵需要讓自己從“神”迴歸到“人”。 畢竟“這個人一度像撒旦一樣，自以爲可同上帝並駕齊驅，但他已經懷着一個基督徒應有的謙遜，承認只有上帝才擁有最高的權力和無窮的智慧”！

80個小時，21天的體驗。很不錯的長篇，會對我的人生影響挺大。 我感覺這篇小說讀完，想寫的東西很多，好像也沒什麼。記得令我亢奮的時光，我現在還記得有三個片段： ①法利亞長老帶着年輕的唐泰斯。去學習、沉澱，用那兩年的時間，非常快速的在極其惡劣的環境裏成長，也在這個過程中，法利亞長老看到唐泰斯的本質裏的善良。那個時候的唐泰斯不知道，善是一切的最終答案，有道無術，術尚可求，唐泰斯便能夠在這個過程中，進行術的進階……後續纔有了後續能夠駕馭億萬財富的能力； ②基督山大戰維爾福。在我看來，費爾南、唐格拉、卡德魯斯這些人都是小蝦米一樣的存在。真正難搞的，就是維爾福這個人。事實也證明，基督山基本上是用了絕殺，才把維爾福逼到退無可退的境地，維爾福在那個場景下是沒有絲毫的操作空間的。不管是唐格拉夫人的操作，還是和他的私生子上法庭。這一切操作極其極限，極其精彩。操作到無論誰的身上都是扛不住的，再加上威爾夫自己的家裏夫人用藥……三連擊之下，劇情扣人心絃。 ③梅塞苔絲深夜拜訪基督山。苦求基督山不要掏槍，保護兒子阿爾貝，與此同時，告訴阿爾貝實情，用母親的顏面換回兒子的誠摯回頭，雙重保險之下……阿爾貝、基督山冰釋前嫌。體現了梅塞苔絲爲了兒子的捨身精神，也體現了唐泰斯對梅塞苔絲的用情至深，同時也展現了阿爾貝的知進退、懂禮節，讓我深感respect。 類似的片段其實還有不少，最值得回味的是這三個場景。至於等待和希望，我想對於真正能夠經營好自己的人生來說，並不那麼精準。畢竟唐泰斯能夠報仇是有兩個特別大的偶然性因素，①認識了法利亞，能夠被貴族手把手幫着成長；②有着巨大的消耗不盡的財富可供支配。 容易被忽視的是唐泰斯有着極其不錯的身體素質以及內在本性善良。在唐泰斯沒有錢的時候，他是外顯性的善良；而在唐泰斯有錢以後，是內在性的善良。唯有善良示人，才能夠接受到他人的關懷與愛。至於唐泰斯爲什麼在有錢以後去隱藏自己的善良，核心在於他太需要外界的關懷與愛，而是去觀察，去判斷誰值得他給予愛、給予關懷、給予支持。 因此，將自己的善良去外顯還是內含，對於我們普通人而言，前者更務實，更能夠在現實生活世界裏面拿到結果。大膽去展示自己的善良，警惕農夫與蛇即可。 相較於等待和希望，我更願意拿出《悉達多》的思考、等待和齋戒，作爲人生的信條。 也許有人會說人生並沒有意義，因此希望可能本是多餘。但是在這裏呢，我不得不拿出馬斯克的認知：相較於理智的悲觀，我更願意盲目的樂觀。 想必這就是希望的價值，希望帶來樂觀，樂觀面對生活，生活充滿陽光，在思考、等待和齋戒中，體驗人生，完成人生。當然這一切還有一個前提，就是像唐泰斯一樣，能夠在大海中，通過自己的意志和健康的體魄存活下來。 人生信條精進：健康、財富（思考、等待與齋戒）和愛（希望與善意外顯）。

這本完成於1846年的小說，在180年之後依然如此精彩時尚。大仲馬不愧是通俗小說之王，始終知道什麼樣的情節能扣人心絃，更知道如何激盪讀者心中的興奮與暇想，令人沉迷於他構建的故事城堡中。書中出現了100多個人名，加上超長篇幅，且人物穿插出現，首尾呼應，如果不在閱讀過程中記人物素描，讀着讀着就牛頭馬嘴了。仇恨的終點不是快意恩仇後的喜悅，等待和希望纔是開啓心靈靜美的終極密鑰。這一觀點，大仲馬和艾米莉•勃朗特，是一致的。

年輕時候就看過好幾遍，現在再看，仍舊激動不已。 等待和希望 而不僅僅是 憤恨和復仇 這篇鉅著裡複雜但絕不凌亂的人物關係是很好的參考

日後還是需要細細咀嚼，品嚐一下……

48小時，65天，從暑氣未消的十月，讀到了寒氣襲人的來年。 重讀《基督山伯爵》又有了好多感觸。鴻篇鉅著，娓娓道來，仍是讀得津津有味。經典之所以經典，縱是已是滄海桑田、日新月異，也無法使其黯然失色。隔着百年光陰，我還是會感嘆其結構之精巧，佈局之精妙，可讀性非常之高。 但也不免憂慮，在如今短視頻盛行、短劇當道的當下，這部作品可能已經不夠“爽”了。兩個小時的電影壓縮成了10分鐘的解說，80集的短劇不用一下午就能刷完，現在獲得“爽”感太容易了，而作爲受衆的我們，無形中被提升了“爽”的閾值。尤其長期接收快餐式的訊息、即時性的刺激，在看《基督山伯爵》這種大部頭的前期，我甚至都出現了閱讀障礙，很難集中注意力。費爾南、唐格拉如何發家，他們的家眷分別是誰，維爾福成婚後又再娶對應的夫人和孩子，我是記了又忘忘了再記，感覺遠不如前了。這可能就是“爽文”“爽劇”看多了的代價吧。既然寫在2026年初，希望今年能重拾閱讀的習慣和能力吧。 唐泰斯最終實現了復仇，故事的結局也算圓滿。比起殺盡惡人，最終選擇饒恕的基督山伯爵更閃爍着人性的光輝。留下“等待和希望”的人生智慧，我也非常受用，這正是我當下的人生信條，我也相信它的力量。

高臨譯本，絕對的最佳版本，讀之如飲美酒。包括當下所謂的幾個知名譯本跟高臨版根本沒法比，完全上不了檯面。

這個版本是我最早閱讀的，並且認爲是翻譯最有味道的。

錯別字太多了！“基督由”、“巳黎”、“嘹望塔”……這些錯別字簡直匪夷所思，大概是直接掃描的紙質書，原封不動的傳上來的

這是一個關於等待與希望的故事，這種精神能夠超越很多宗教、民族、時代的邊界，鼓舞很多人。 常常說，“謀國以正”，謀文也應以正。主人公始終是一個善良而正直的人，巨大的災難雖然已經離他遠去，給基督山伯爵帶來的傷痕仍在汩汩流血，在面對自己的幸福時光時，他會懷疑自己是否配擁有，懷疑這段時光會不會轉瞬即逝，讀來讓人心酸。好在作爲讀者，我們同情理解並瞭解他的生活會因爲埃黛而重新變得充滿色彩，祝福愛德蒙。 本書在復仇的部分相較於很多快意恩仇的書來說顯得很平淡，沒有得手後瘋狂的吶喊，沒有指着鼻子的咒罵，沒有斬盡殺絕的狠辣……這種平淡讓讀者保持了清醒，不至於受到一些瘋狂想法的影響，很多陰謀詭計、猥瑣卑劣的部分作者明顯都是保留自己的筆力的，對於文中的睿智、忠厚的老者形象尤其突出，以至於過了這麼多年，透過書我們仍然能感受到作者溫暖的心。 表面看來這就是“跌下懸崖撿到祕籍學得絕世武功最後王者歸來成功復仇抱得美人歸”的爽文故事，看完全文，故事的結尾並沒有突兀結束於復仇成功後的高潮部分，而是對於自己的行爲、自己是否保持了人性進行了反思。 從紙質書到電子書📚，斷斷續續看完全書，大仲馬的就像一個仁厚的長輩，向我說完了一個簡單但不尋常的故事。