
詹姆斯·艾倫
本書分爲“成功的支柱”和“堅定的內心”兩大部分。第一部分圍繞“個人道德與社會系統”展開。道德造就偉大靈魂,也是成功的基礎和支撐。道德是不朽的,人類所有的歷久彌新的作品都建立在道德之上。沒有了道德,這世上就不會有力量,不會有安定,也不會有真切的現實,只會有曇花一現的夢境。找到了道德準則就找到了成功、偉大和真實,也就能因此而變得強大、勇敢、快樂和自由。第二部分講述的是自我教誨和自我克服。
這本書看的人少,所以點評的人也很少,我忘記是從那本書裏面看到的這本書了,所以纔來讀的,這是第二冊,還有一本是《原因的結果的法則1》,我是看完那本纔看的這本,不善於寫書評,因爲感覺不夠資格寫書評,我只不過是說一些淺薄的想法。書也是有分類的,就像思想境界一樣也有高低之分。而這本書的思想絕對是思想第一梯隊類的書籍,你看了以後更能夠對自己的行爲和思想有更深的反思,你也更能看清楚自己行爲和思想的始末。無論從作者自己本身的經歷,還是從他思想的高度,這本就有它極高的價值。我看的很慢,本來幾個小時就能看完的,我愣是看了18個小時。。。。希望你們能打開它,對你們會有很多幫助的。
一口氣讀完了。第一部分八大支柱說得挺好,從中找到了力量。 說來,這些道理也只有具相同信念的人會認可。持相反觀點的人怕是很難因爲讀了一本純講道理的書而改變自己根深蒂固的信念。 只有在現實中的實踐會讓我們形成個人獨特的價值觀。 所以,我認爲本書的作用是鞏固堅定了與作者持有相同價值觀的讀者的信心。不錯!
好書,值得多讀,對照自己,切記體察、學以潤身。 可以說這本書兼《老子》、《論語》和宋儒理學、心學等中國修身理念,及西方人的經驗視角的精華之作。
“大自然不受催促,在恰當的時節帶來完美的收穫。真理也不受支配,它有自己的條件,大家必須遵從。沒有什麼是比匆忙與憤怒更冗餘的。 人應認識到自己無法支配事物,但可掌控自己。他不能強迫他人的意志,卻可塑造並掌控自己的意志。侍奉真理的人,萬物便侍奉於他。誰能掌控自己,人們便會從誰那兒尋求指引。”
人若能自控,便是幸福、睿智與偉大的。人若任由動物性掌控自己的思想與行動,便是不幸、愚蠢與卑鄙的
因日本稻盛和夫先生的著作了解到這個作者的書。此書當中有很多深刻的語句。需要多次閱讀並體會。 以下爲書中深刻句子的摘抄: >> 當懶惰的人在抱怨做一件事多難時,精力充沛的人已經着手在做了;當懶惰的人剛剛掙扎着起牀時,精力充沛的人已經做了大量的工作。當懶惰的人還在消極等待機會時,精力充沛的人已經走出門去,抓住並用掉了成沓的機會。精力充沛的人在做事,而懶惰的人,還在揉着眼睛打哈欠。 >> 能量是一種“複合力”,不會單獨存在,它包含了其他的品質,塑造有活力的個性並帶領人們走向成功。這些品質主要包括以下四種: 敏捷果斷,警覺,勤勞,認真。 >> 賴牀的人,其實讓自己處在了人生競賽的劣勢地位。每一天,他都“讓”給勤奮的競爭者兩三個小時的時間,那他怎麼指望能贏過對方呢?到了一年的末尾再看,每一天兩三個小時的差異,日積月累,已經變成了巨大的差距。如果把時間範圍擴大到二十年呢?結果更加難以想象。此外,賴牀的人總是不得不急急忙忙,想要追趕回落下的時間,結果卻是浪費了更多,因爲匆忙總是會讓人事倍功半。 >> 早起的人從來不會慌張,他總是趕在計劃的前頭,做起事情來得心應手。由於時間充裕,他可以冷靜地、深思熟慮以後再做決定;由於他良好的習慣,他的一天都是開心輕鬆的,所做的事也會取得更好的成果。 >> 當一個人將注意力從漫想轉向做一些實事,並全力以赴,那麼他一定會獲得新的知識,獲得更大的力量,在一衆同行人之中找尋到自己獨特的位置。 >> 若想獲得成熟的共情能力,一個人必須經歷過刻骨銘心的愛,痛徹心扉的苦難,還有悲痛欲絕的傷感。 >> 共情這一美德共包含四種重要的品質,分別是:善良,慷慨,溫柔,洞見。 >> 溫柔接近於神性。或許,再沒有另外一種氣質能像溫柔這樣遠離一切粗俗、粗魯和自私了。所以,當一個人變得越來越溫柔,他就近乎聖人境界。唯有通過經歷和嚴格自律,人才能收穫這一品質。唯有當一個人戰勝了自己的動物本性,說起話來安靜而堅定,不受外界因素影響而狂喜或狂怒,溫柔的種子纔會從心裏破土而出、茁壯生長。 >> 真誠的人往往有以下四種美好的特質:簡單,有吸引力,洞察力,力量。 >> 公正的靈魂具備了神聖的光輝,無限地接近了“真理”的照耀。 公正包含如下四種重要成分:公平,耐心,鎮靜,智慧。 >> 能做到自控比擁有財富更可貴;鎮靜,是有神聖特質的品質。 >> 自立有以下四大特質:決斷,堅定,尊嚴,獨立。 >> 在此,讓我們重新回顧一下八大支柱的力量和宏偉: 1.能量——調動內在的所有力量,活力滿滿地去完成自己的任務。 2.經濟——以更有效的方式集中使用能量,注意保留自己的物質資源和精神資源(後者是精神財富,因此更具重要性)。 3.正直——始終如一地誠實,遵守自己的承諾和契約,不論結果是賺是賠。 4.條理——有序不紊地系統調度工作,最大程度地減輕壓力。 5.共情——大度,慷慨,溫柔,善良,包容,和藹,自由。 6.真誠——成熟,無保留,真實,人前人後始終如一,善良不只存在於口頭上,而是踐行在生活中。 7.公正——公平,不謀私利,平等地對待雙方。 8.自立——從自己的內心尋找力量,堅守自己的原則不改變,不會訴諸外部隨時可能被收回的幫助。 >> 親愛的讀者,去培養自己的品格,建立自己的生活,構造屬於自己的成功之殿吧。不要學那些在自己的私慾中浮沉的愚蠢傢伙,要在自己的勞動中尋得平靜,要在成功的事業上獲得嘉獎,要使自己處在擁有堅實人生根基的智者之列——這一根基,是永恆延續的真理準則。 >> 追隨你的良知,忠實於你的信念。現在就做你認爲正確的事情,拋棄所有的拖延、躊躇與恐懼。 >> 人若能自控,便是幸福、睿智與偉大的。人若任由動物性掌控自己的思想與行動,便是不幸、愚蠢與卑鄙的。 >> 人類只有認真工作,依照簡單的美德戒律規劃自己的人生,才能發現自己積聚了多少精神垃圾,目前被迫需要扔掉什麼。 >> 學習是一件很好的事情。作爲人類進步與人類善行的高端途徑,學習是一種鮮活的力量。 >> 生命是習慣的組合體,一些是有害的,一些是有益的,所有的一切皆始於思維習慣。思想造就了人類,因此正確的思維方式在生命中至關重要。智者與蠢材最本質的區別便是智者掌控自己的思維,而蠢材被思維掌控。智者決定自己如何思考、思考什麼。他不允許外界事物轉移自己的思想從而偏離主要目標。但是,蠢材受控於每一個外界事物而引發的思想,作爲衝動、心血來潮與激情的工具,他虛度一生。 >> 平靜很難獲取,因爲人類盲目地執念於過往的歡愉對頭腦的低級干擾,這種歡愉恰是由干擾提供。甚至有時候,悲傷也會被當作一種偶然的奢侈而自私地沾沾自喜。但是,儘管很難獲取,通往該成就的途徑卻很簡單。它包括放棄一切刺激與干擾,用堅定的美德加固自我,不因變遷的事件與環境而改變,並因此賦予永久的滿足與持久的和平。 >> 只有戰勝自我、日復一日地追逐沉着、自控與頭腦平靜的人才能發現安寧。只有克己自制的人才能愉悅自己、祝福他人。只有通過堅持不懈地練習才能收穫這種自制。 >> 平靜的頭腦存在的地方,便會有力量與安寧,也會有愛與智慧。 >> 除了自我,再無敵人;除了愚昧,再無黑暗;除了從自己本性的不順從要素裏滋生的一切,再無其他痛苦。 >> 成功的人生是知識的人生;知識,並不意味着書本學習,而是向人生學習;不是熟識膚淺的事實,而是掌握並領會深刻的人生真諦與真理。 >> 信念是成功人生的開端,而知識是其頂峯。 >> 不要說環境對你不利,環境從不會針對某人,只會助力於他。那些造成你失去頭腦的溫和與平靜的外在事件恰是促進你發展的必要條件,只有遭遇並克服它們,你才能學習、成長併成熟。 >> 你是自己思想的思考者,如此你便是自己人生及際遇的創造者。 >> 執念於自己的自私嗜好,意味着爲靈魂吸引痛苦與悲傷的陰雲,無異於將真正的幸福拒之門外。 >> 野獸與無自律之人的唯一不同,便是人類具有各種各樣的慾望,體會着更強烈的痛苦。 >> 人在實現自律之前並不算真正地活着,他只是存在着。 >> 自律的過程包括三個階段,即: 1.控制 2.淨化 3.放棄 >> 人類踐行自控力時,便可讓自己擺脫激情與悲傷、愉悅與痛苦的控制,過上穩定、正直的生活,彰顯力量與剛毅。 >> 人不應滿足於下述三件事情: 1.自己的觀點 2.自己的性格 3.自己的精神狀態 不滿足於自己的觀點,他的智力便能持續增長;不滿足於自己的性格,他將不斷地在力量與美德中成長;不滿足於自己的精神狀態,他將每日都能收穫更多的智慧與更完整的幸福。總而言之,人應知足常樂,但不應漠然以對自己,應敦促自己成長爲盡責、崇高的人。
被大衆忽略的書,對絕大多數人有效,你就是之一 對的人對的書,如果不喜歡就趕緊放下,不要繼續。 喜歡,那就一口氣讀完。
這是一本講述思想與行爲,原因與結果的書。智慧之書,一本傑作。會再讀。
讀的時候看關鍵詞,下面的論述確實很繞,繞啊繞啊繞啊繞…
如果這原本是一本好書,那就是翻譯的實在太爛了!