復活（人文社外國文學名著經典·網格本）

聶赫留朵夫獲得重生，所有問題想明白了。從陪審員開始，深深自責伴隨着聶赫留朵夫，這個俄羅斯男人開始懺悔：送錢探望走關係，尋求喀秋莎原諒，爲這個因紅塵事件牽扯到殺人一案獲罪女子奔走，敢於擔當，勇於實踐，拯救喀秋莎並渴望結婚。渾身上下瀰漫着冷靜，能量，不懼現實複雜，寬以待人的氣息。聶赫留朵夫富有、大度和善良，樂於助人，人脈廣，會思考，善操作。復活的歷史背景折射着俄羅斯民族堅韌特性，官僚一板一眼，老百姓忍辱負重。聶赫留朵夫分地、丟棄家傳莊園，真具社會情懷！老百姓多苦難，多聽話！《復活》是俄羅斯民族變遷記錄。大師筆調簡明扼要，痛擊官僚，鞭笞貧窮愚昧，塑造的聶赫留朵夫算一位紳士，性格不溫不火，處世不慌不忙，周遭現實形形色色，聶赫留朵夫有路數，有主意，會判斷，隨着事件發展完成着對自我救贖！相比當下的愛潑斯坦案件，西方醜陋政客野獸一般虐殺販賣吞噬兒童的殘暴事件，托爾斯泰這部大作簡直就是童話故事！偉大的俄羅斯民族，偉大的俄羅斯老百姓仍然在戰鬥，爲了自身的安全…

托爾斯泰的《復活》，讀完的第一感受是：貴族們的劣質化。 縱觀託翁的小說三部曲。 《戰爭與和平》中有勇敢、善良與正義兼一體的理想貴族型，安德烈。俄法1812年戰爭，在莫斯科大火下，貴族與平民之間實現了一定的相互理解。這樣的貴族階層對俄國未來的新設想，促使了1825年十二月黨人的出現，他們被譽爲“貴族革命家”。 《安娜.卡列尼娜》中的貴族形象們更加複雜，藉助安娜所受過的社交圈刁難，貴族們的虛僞性一面正在慢慢呈現。安娜的“婚外情”尷尬在她的不上不下，上不去就是安娜沒辦法割捨舊有家庭的責任，去真正追求完全的“自由”。下不去就在於安娜違背貴族的“名利”情感交易規則，不曾將情感作爲追名逐利的籌碼，以此贏得社交圈的“羨慕”與“尊重”。女人們在男人之間左右逢源，男人們在女人之間展現自己的性魅力，這都是貴族社交圈們的亮點。什麼都能談，可誰談真感情，就是錯誤。但是裏面依然存在老派的正直貴族，列文對自家土地的樸實熱愛，基蒂父親的爽朗大氣等都給人留下深刻印象。 一定意義上，《復活》更像是對俄國貴族的最終審判，你們是有罪的。全書絕大部分都圍繞着一位自知有罪的貴族，聶赫留朵夫來展開描述。聶赫留朵夫的“贖罪”之旅，也是他的自我拯救，即“復活”。值得玩味的是，聶赫留朵夫的“罪惡”並非他天生自帶，其源頭在於那個他沾染已久的貴族圈子。一位有理想的大學生按照貴族理念參軍，並未獲得勇氣這種美好品質，反而學會了放蕩。後來，聶赫留朵夫的彼得堡迷幻之旅，更時常讓他陷入到樸素正直與輕浮罪惡的拉扯。讀者藉着聶赫留朵夫的眼睛去觀察，體面的自由的俄國貴族們，竟無法找出一個值得稱道的人。而各有特點的“好人們”則被關在俄國黑監獄裏，甚至人們能在極度髒亂差的監獄中見到“上帝之子”，真是令人感到怪誕。也許聶能靠自己實現個人“復活”，但那個俄國的貴族階層必將面臨着名爲“邪惡”的最終判決。

《復活》是列夫·托爾斯泰的最後一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結，被譽爲俄國批判現實主義發展的高峰。小說通過貴族家庭的一個使女瑪絲洛娃的苦難遭遇和曾經傷害過她的貴族青年聶赫留朵夫的心靈覺醒過程，在他四處奔走解救瑪絲洛娃的過程中，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監獄、官僚機關的腐敗、黑暗，揭露了封建統治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、毫無人性，撕下了官辦教會的僞善面紗，反映了農村的破產和農民的極端貧困，勾畫了一幅已經走到崩潰邊緣的農奴制俄國的社會圖畫。

托爾斯泰的《復活》我最早是高中畢業那年在好朋友哥哥那裏看到的，借回家讀完了。這次是福利抽獎抽到了它的電子書，花了幾天時間再讀了一遍。男女主人翁的個人救贖成就了“復活”，我還是覺得有點理想主義，喀秋莎所受的傷害和屈辱真的會在聶赫留朵夫的良心發現後隨之而來的西伯利亞的苦寒之旅中煙消雲散嗎，真的會實現精神復活嗎？

托爾斯泰的“救贖”從來不是雙向的圓滿，而是對貴族精神懺悔的冷峻解剖，這恰恰是其現實主義的深刻之處。聶赫留朵夫的所謂“復活”與其說是自我覺醒，不如說是自我感動。 他的懺悔本質是貴族階層的精神自救：從最初對卡秋莎的慾望與漠視，到後期爲贖罪奔走，核心驅動力始終是“拯救自己的靈魂”，而非純粹的“愛卡秋莎”。他的“復活”是精神層面的解脫，卻帶着無法抹平的自私底色，他依然在“利用”卡秋莎完成自我救贖，只是這次的“利用”包裹着道德與懺悔的外衣。 而卡秋莎的悲劇，正是整部小說最沉重的部分。她的“不敢訴說”，是底層女性在命運碾壓後的自我保護；她失去的“朝氣蓬勃”，是時代對底層人尊嚴的徹底剝奪。托爾斯泰沒有給她對等的“復活”，恰恰是因爲他清醒地知道：在農奴制殘餘未消、階級鴻溝深不見底的俄國社會，貴族的個人懺悔，永遠無法真正彌補底層女性被摧毀的人生。 突然意識到，我一直欣賞不來這種俄式現實主義，或許是對它“不提供廉價希望”的本能抗拒——它不美化救贖，不迴避人性的複雜，更不粉飾社會的殘酷，這正是《復活》超越時代的價值，也是俄國文學“直面苦難”的力量所在。

第一本看完的託翁的小說，我不敢相信自己在開學前一天看完了自己覺得根本不可能看完的小說，畢竟有132章，這個數字就很嚇人。 只能說這是集結了託翁一生來的思考，批判貴族，上流社會的荒淫無度，黑暗，壓榨人民，並歌頌人民的偉大。 “復活”二字我覺得可以指瑪絲洛娃也可以指聶赫留朵夫 很好，以下包含過強的個人解讀＋劇透… 首先對於瑪絲洛娃:她是一個私生子，但性格天真善良，卻遭受到聶赫留朵夫的誘姦，淪落爲妓女。還沒誣陷入獄，她變得不信美德，看着菸酒來麻痹自己度日。 而她後來又因爲他人影響又重新找回人的自尊，她不願意成爲他人洗清罪惡的工具，這便是她的復活（她讓我莫名想到涅朵奇卡…涅朵奇卡也是經歷悲慘，從一個自卑的小女孩變成一個自尊自愛的少女…雖然陀沒寫完就是了，從這有重大變化上來看，兩個女孩子還是有共同點的，哈哈） 其次對於聶赫留朵夫:這是最明顯的復活。我覺得他之前和那些無法無天的貴族大少爺沒什麼兩樣啊（什），雖然他年輕時還是一個很純潔的男子，但畢竟不負責任，把瑪絲洛娃拋棄，瑪絲洛娃過得這麼苦這傢伙責任挺大的 然後受到庭審的刺激，意識到自己的錯誤，願意同瑪絲洛娃結婚。並陪同她一起流放到西伯利亞。 他這種懺悔之路就是他的復活。 最後嘛。對於結尾，聶赫留朵夫靠着宗教，我個人覺得這就是託翁的矛盾，他想改變社會但找不到方法，只能寄託於宗教。這可能看似是一種侷限（好吧，可能就是），是托爾斯泰的目光的一種侷限，落後，但總體而言這本書的價值還是特別高的！託翁也是一位覺醒的貴族，我們初中語文老師給我們講過他哈（她是托爾斯泰粉絲，哈哈哈，她說如果時間允許她想和我們講一節課的託翁）那接下來，我將複述她的話（當然不可能是全部，畢竟是兩年前了…）: 托爾斯泰晚年經常離家出走，想走到農民中，所以他的家人，妻子都不理解他，貴族，上流社會的人不待見他。（後面就說了一大堆託翁有多偉大，最後他的生命結束於一個小旅館真的是很悲哀的） 他的這部作品就是我們語文老師說的話的證明（我猜的，嗯），批判現實主義，他其實感覺已經很先進了（貴族這方面而言） 反正我不管別人怎麼看，我個人挺喜歡這部作品的，這是一個貴族走進底層人民的憑證，這是當年俄國，覺醒的貴族的良知與悲憫，他厭惡貴族的身份，厭惡自己出身，他和多餘人一樣（這是個概念啊，簡單點來說就是專門指兩頭不討好的那種有點身份的人啊）他愛人民，這是肯定的，但他卻不知道人民的出路在哪，人民也不是完全信任他，又是因爲這悲憫，讓他被上流社會的人當白癡，當怪人，他處於兩種羣體之間，他哪裏都去不了，這是很痛苦的一個境界（舉一個不恰當的例子，就如《卡拉馬佐夫兄弟》裏的二哥伊萬，他就是處於旁觀世界的局外人以及麻木的看客，烏合之衆之間，他誰也成爲不了，他也是因爲自己沒有被泯滅的良心與悲憫所痛苦） 《復活》是當年這片沉重的大地上人民的真實寫照，瑪絲洛娃代表的是俄國的人民，這更是一個貴族（指托爾斯泰）的良知與悲憫未被磨滅的寫照，更是對貴族的厭惡，對人民的同情，對出路的迷茫…這幾種情緒雜糅在一起，成爲地基，最終著就這部名著 （一個題外話:所以我一直不明白陀翁的書粉和託翁的書粉到底在吵什麼啊…我真服了啊，兩個作家都是俄國文學不可或缺的一部分，都是俄國文學的大山，兩個都是我喜歡的作家，看到網上這兩個書粉吵架，我卡在中間，我都不知道該幫哪一方說話，我也挺絕望的，哈哈哈哈哈）

愛情的芬芳已消失，鮮豔的花瓣已褪色。有些東西失去了就永不復返，有些人走了就不會再回頭。 如果心中還保留着一線光明和希望，就有勇氣從泥濘中掙扎着爬起，去追求那靈魂之覺醒和精神之復活。 就像聶赫留朵夫和卡秋莎一樣，洗淨身心的污漬，不斷昇華心靈，讓自己重新變得光彩照人。 復活，應該是我們長長的一生中，有可能遭遇到的、不可畏懼的，精神與靈魂深處的鳳凰涅槃，浴火重生。

#列夫.托爾斯泰《復活》讀後 《復活》是什麼意思？是瑪絲洛娃的復活？還是聶赫留朵夫的復活？實際上是在貴族聶赫留朵夫的幫助與引導之下，平民女子瑪絲洛娃復活了。文章的結尾，瑪絲洛娃拒絕了聶赫留朵夫的求婚，選擇了和政治犯西蒙松在一起。其實，在救贖過程中，瑪絲洛娃後來又重新愛上了聶赫留朵夫，但是礙於兩人身份差距，出於對聶赫留朵夫未來的考慮，瑪絲洛娃還是拒絕了和聶赫留朵夫在一起。對於這一結局，兩個人都表露出了淡淡的憂傷。至於當時俄國的社會該怎麼走？貴族聶赫留朵夫沒有找到合適的辦法，託翁直接讓他去宗教中找出路了，可以說是思想的侷限性。但不得不說託翁把男女主人公人物形象都刻畫得非常立體，前期聶赫留朵夫有多麼腐化墮落，後期就有多麼光輝良善，細緻刻畫了“精神的人”如何戰勝“獸性的人”全過程。

復活從字面意思理解，就是死亡的東西再次復甦過來。看了列夫.托爾斯泰的《復活》，史詩般的描寫，蕩氣迴腸。小說通過對有貴族身份（有皇上冊封爵位的人）男主人公聶赫留朵夫和在姑媽家做工的女侍者卡秋莎.瑪斯洛娃的相遇到愛慕，再到參軍後走向墮落的聶赫留朵夫在姑媽家陰差陽錯造成馬斯洛娃的意外懷孕，遭到男主貴族身份的姑媽家將女主趕出家門。至此女主爲了生計最終進入妓院出賣肉體一步步走向墮落。多年後由於關聯一樁西伯利亞商人的中毒死亡，導致馬斯洛娃被奸人陷害，受到法院不公正審判，被判到西伯利亞成爲苦役犯（另有流放犯）。在案件審判過程中，巧遇身爲陪審員的男主聶赫留朵夫再次出現。男主一是仍然對女主有愛慕之心，二是爲了過去對馬斯洛娃造成傷害導致今天墮落的局面爲自己贖罪。於是開始了爲馬斯洛娃不公正的裁決的營救歷程（在法庭審判之前，聶赫留朵夫與貴族家庭的已婚少婦米西有一段婚外情）。在費盡心思想盡辦法營救馬斯洛娃的過程中，讓聶赫留朵夫看盡了19世紀沙俄統治下俄國貴族生活的奢靡腐化和社會的黑暗。土地壟斷在少數貴族手中，多數農民和工人的悲慘命運。由此聶多留朵夫把自己父輩遺留下來的大片土地分配給農奴所有。小說從最高統治者沙皇到最高司法部門中樞密到地方政府省長、檢察官、典獄長、法庭再到西伯利亞的監獄，從城市到農村，從貴族到貧民，從警察、監獄的腐化到司法的濫用，監獄裏“犯人”不如牲畜的生活現狀。讓男主聶赫留朵夫對沙俄整個社會痛心疾首。馬斯洛娃在監獄遇到了政治犯革命黨人，受到進步思想的影響，使自己墮落的思想也日益走向了進步，革命進步思想的代表人西蒙松還與馬斯洛娃有了愛慕之心。貫穿全文，實際是男女主人公共同由肉體到思想、靈魂上的復活。透過小說，實際上是身爲貴族的列夫.托爾斯泰對19世紀腐朽黑暗的沙俄社會的猛力抨擊和揭露批判。 高鵬 2025年10月10日（星期五）

到復活爲止，托爾斯泰的三部曲總算讀完，不再缺失。安娜、戰爭、復活，從掙扎彷徨到覺醒救贖，一個個鮮活的靈魂在煎熬中孤獨。 聶赫留朵夫在渾渾噩噩中沉淪，享受着習以爲常的讚美與尊崇。偶爾一次做陪審員的經歷，感受到良心被深深地刺痛。那是大學三年級的夏天，姑媽的莊園在莫斯科郊外的農村… 卡秋莎.瑪絲洛娃烏黑的眼睛曾經那麼的清純，什麼樣的苦難與折騰，讓水晶一般的少女丟失了純潔和天真？只有意識到自己的罪惡，才能復活並獲得真正的新生。 個人的惡並不是最可怕的事，激發個人罪惡的根源是病態的社會體系！當荒謬的司法成爲統治階級維護特權的工具，無數善良的人們或被迫成爲了奴役，或是對暴力制度逐漸麻木，久而久之形成了一種默許。 生命的意義不在於你擁有多少財富，而在於你是否敢於面對良知，且有勇氣把內心的陰霾清除！醒悟，夾雜着痛楚，救贖，充滿了溫度。