投機者的撲克：操盤18年手記（第2版紀念版）

隨着理論知識學習的深入，隨着實踐操作的推進。我逐漸認識到在技術分析之上一層的武功應該是投資心態。我是個心理素質不好的人。但我向往平和的心性，我覺得資本市場是個很好的打磨心性的地方。在學習了很多技術分析知識之後，我覺得金融心理學，投資心態也是我必須要認真學習的知識。技多不壓身。這本書就是重在講投資心態的，作者把它稱爲“心靈交易”，書中很多觀點我都認同，在投資過程中，我能明顯感覺到投資是逆人性的。如果我的心態還和普通人一樣我就會虧損，如果這個交易讓我心理很不舒服，結果往往會盈利。我也很贊成作者說的模仿。找到適合我的老師然後去模仿。其實我覺得我閱讀理財書籍很大一部分效果都沒有體現在我本人的實操上但絕對體現在我選師父的邏輯上，人生重在借力呀，我一直堅信如果我沒見過成功者的操作，我就一定無法成功。除非天才，誰不是從模仿開始學習的？更何況資本市場難度如此之高？靠我一個門外漢自學進步速度太慢了我也拿不到結果。選師父的過程也並不輕鬆，因爲我需要用我的知識和頭腦去判斷這個人是否值得我信任，學習，在回調，大陰線時我是否敢於逆勢而行？我是唯一一個能爲我的辛苦血汗錢負責的人，不可謂不慎重。2026年初我拿着25年一整年的盈利出去旅行了一趟，說句實話吧，這纔是人生該有的樣子，這段時間太美妙了。我深切地感受到了財富造就美好生活。感謝大自然的饋贈。26年的市場明顯很難做，比25年難做多了。今年年末能不能再出去玩一趟完全取決於我本人今年的資本市場操作表現，這幾次市場回調時我明顯感覺到了逆人性，心理上不舒服，我還在感受市場，還在掙扎求存。革命尚未成功，同志任需努力。

再次閱讀了扁蟲魚的這本書，做爲一個交易者，依然覺得很好，對我很有啓發。 作者把交易稱爲“投機”，這很好，交易本來就是投機。別用“投資”這樣高大上的字眼爲自己貼金。 心靈交易，在作者看來，就是先照顧好自己的“這顆心”，然後再去投機。這聽起來很有道理，但我覺得挖得不夠深，因此，作者需要用一大堆的別人理論和自己的經驗去解釋什麼叫“心靈交易”，因此顯得很凌亂，讀者也很難把握。 其實，在我看來，作者書中講的所有東西，其實都是科學交易者方法論。也就是“實踐”的方法論。 科學交易的本質，就是做一次世界觀的改變，從理性形而上學的世界觀，改變爲歷史唯物主義的世界觀。有了這個改變之後，科學交易就有了歷史科學的基礎，方法論就自然而然地變成了辯證法，而不是實證科學的“演繹法和歸納法”。菩提交易系統也就順理成章了。 在科學交易者看來：①價格是實踐的，也就是說，價格變化是自我革命的，它不斷否定着過去，並創生着未來。交易者就是在價格變化中看到多空雙方的對立統一法則，看到什麼時候多空雙方鬥爭，什麼時候它們統一，什麼時候他們即鬥爭有統一。從而在統一的時候參與進去……②在交易裏沒有絕對的客觀真理，只有對象性的真理。交易者的行動和價格變化的一致，就是交易成功。③交易不靠理論，而靠七步標準動作，也就是感性活動，交易需要不斷提高自己的感性意識，從而讓自己的每一個標準動作儘可能切中價格變化。……選開設加收平復，七步行動妄心除，科學交易無理論，領會實踐是正途。 作者一定是一個成功的交易者，他無意中切中了幾乎所有的“科學交易”要領。

這是一本我將多次閱讀的書，並且在本次閱讀的過程中購買了實體版收藏。這是一本好看的交易者自傳，同時帶着自己對人生的思考，真誠，樸素，言之有物。 第一次閱讀 閱讀時間：10小時36分鐘 閱讀週期：2024.10.22～2024.11.11 共18日 作者把本書的核心定爲心靈交易，但實際上，一半說技術，一半說心靈。 技術上，作者提出市場是情緒的觀點後，用戰場類比生動描述了資金在市場的博弈，誠懇的講述了自己在交易中的得失與心態變化，強調了遵守紀律的重要性，詳細描述瞭如何制定紀律。用統計學，博弈論等知識講述系統的技巧，以森林類比描述交易市場的風險。 作者所說的心靈交易，交易時心靈的寧靜與自信，是一種值得追隨的原則。他講利弗莫爾，說交易與追逐利潤需要有節制；講索羅斯，探索人作爲市場構成者後，漲跌之間反身性的奇妙；講神蹟，讓人重視自己的感受與心情；講情緒與性格，如同市場中的網與蜘蛛，點出自我控制爲主，包容和寬容不可缺少的交易員素質；講戰士，用捕獵，軍隊和體育競技提高類比交易成功中的自律與自信；講殺人遊戲，類比市場衆生相，同時詢問閱讀者，你是需要生活與市場的小勝，中勝，還是大勝？這就決定了不同的謀略。 而後記最後一句，他甚至還詢問，讀者與他算不算是朋友。 當然是，唯有閱讀讓人與前輩爲友，與聖賢爲友，何復寂寞？ 讀罷此書，個人再無意將利弗莫爾，索羅斯，代表的投機與格雷厄姆，巴菲特代表的價值投資再做比較了。 生活獲得幸福的方式很多，交易中也是一樣。 相信與不信之間，如切如磋，如琢如磨，這便是幸福。

交易只是你階段性的夢想，你真正的夢想是……只有那番光景纔是我最大的驕傲。 “結果如何”這種偉大的事情，我願意交給“上帝”。 勝利者與失敗者都同樣可喜，唯一的遺憾也許只存在於猶豫的旁觀者。 深感如此！

在壞掉的系統裏做自在的贏家 很高興能看到這本書。在看書的這段不長的時間裏，我借這本書回看到了當時自己的一些狀態，及時地進行調整：因爲過於心碌，而沒有回觀自己的狀態與所用的方法；隨着書裏內容的點醒，看到了自己被自己的花花心思所帶飛。通過它，能及時調整自己，所以說，很感謝遇到這本書與這位作者。 首先，關於題目中“壞掉的”三個字。我暫時沒有找到更恰當的形容，所以雖說我在看完了本書以後，對這個系統的看法已經改觀，但還是先用這三個字來表達這個系統中，沒有能如我想像的、如我期待的那個樣子。不過，這裏絕對不是來描述系統客觀的存在狀態。這點，就是我從書中學習到的，體悟到的重要的點。就如同作者在後面一個部份中，通過幾位大拿來表達：系統是客觀存在的一種大衆的狀態，而裏面判讀“好、壞”卻是個人的、私密的、主觀的。系統不好不壞，如同在牛市中也有輸錢的可能，熊市也能賺到大錢一樣。好、壞只是我們對它的刻板印象，當我們對它下了主觀的定義，那接下來的一切，我們都將會此準備大量的證據，來證明自己的判斷。所以，有了“假說”也要隨時保持對“假說”的質疑，靈活地對待接下來市場的變化。 對於這些看法，在最近的體悟裏面，與本人正是不謀而合。希望不是進入了這種“假說”的陷阱裏面，一個人自說自話。而是我對外部，甚至內心活動也保持客觀的觀察，並保持中立。 作者的狀態，與我所崇尚的很對應：在交易的系統中，擺脫外部的各種誘因，深入自己內心，做福至心靈的心靈交易。不止是投機這一件事，其實在世間的事情上，如果都能如此的廣袖善舞，不以物喜，不以己悲，那纔是真正的生活。我們的生命，本來就應該如此鮮活。 但是，因爲內心很容易產生慾望，與各種誘因一念相應，便忘記了自己當初的初衷。這也是讓我不得自在的根本原因。因此，在生活中，我需要不停地回觀自己，回觀每件事情我的本心。在沒有真正地建立起覺察以前，需要時時自省，事事多思考。不能讓外部的小恩小惠，讓自己跟着跑掉。所以，贏家對於我來說，需要加一個定語“自在的”。 能和同頻的人交流，是人生的一件快事。也願更多的人都能看到，共同喚起自在的清明，而非對現實的不停吞噬。

《投機者的撲克：操盤 18 年手記》是資深投資者扁蟲魚基於自身 18 年操盤經歷撰寫的實戰型投資指南。書中通過真實案例、市場洞察與人性剖析，揭示了金融市場中永恆的博弈規律與生存法則。以下從核心主題、內容框架、核心觀點及閱讀價值四個維度展開分析： 一、核心主題：​​人性與市場規律的交織​​ 書中強調，股市交易本質上是人與人的博弈，​​人性中的貪婪、恐懼、僥倖​​始終主導着市場波動。作者通過自身經歷指出： ​​盈利的陷阱​​：短期勝利可能成爲更大虧損的伏筆，需警惕“盈利的錯誤”； ​​風險的本質​​：無論賬戶翻倍多少次，破產僅需一次錯誤決策； ​​逆大衆思維​​：市場多數時候是錯誤的，但需通過“逆結果而非逆行爲”實現逆襲。 二、內容框架：​​從個人修煉到系統策略​​ 1. ​​上篇：一個人的修煉​​ ​​市場認知​​：分析中國金融市場發展歷程，探討股票市場是否爲零和遊戲，並通過網易股價從 1 美元到 70 美元的案例，揭示長期價值投資的偶然性與侷限性。 ​​交易密碼​​：提出“多空如開關”“水溫的啓示”等比喻，強調市場情緒與資金管理的重要性。 2. ​​下篇：功夫自在盤外​​ ​​心理與性格​​：結合心理學理論，分析情緒對交易的影響，並提出“神經鏈截斷術”等實戰方法； ​​風險控制​​：通過“STOP！截斷虧損”“第三方風控”等章節，系統闡述止損策略與夥伴協作機制。 三、核心觀點：​​顛覆傳統的投資智慧​​ ​​價值投資的真相​​ 長期價值投資依賴“倖存者偏差”，實際市場中符合長期持有條件的標的極少，需警惕“神話背後的基礎”。 ​​投機與投資的辯證​​ 作者提出“投資股票投機做，投機股票投資做”的辯證思維，強調靈活運用套利、對沖等工具。 ​​熵與信息解讀​​ 借用香農信息理論，將市場信息視爲“熵”，主張通過降低決策複雜度提升勝率。 四、閱讀價值：​​真實案例與實戰啓示​​ ​​歷史鏡鑑​​：書中涵蓋 1992 年認購證狂潮、2008 年黃金期貨戰役等經典事件，提供跨週期市場規律認知； ​​行爲糾偏​​：通過作者自身破產邊緣的經歷，警示“敬畏市場”的本質是敬畏人性弱點； ​​工具體系​​：從“盤前十問”到“操作申請書”，提供可落地的交易流程與風控模板。 適合讀者： ​​經驗型投資者​​：通過覆盤作者 18 年曆程，優化自身交易系統； ​​心理學愛好者​​：深入理解市場情緒與個體行爲的關聯； ​​職業交易者​​：學習如何通過“彈性策略”“夥伴風控”等機制提升抗風險能力。

對一個交易者而言，看到這樣的書籍，就像黑夜中一個獨自趕路的行者，遇到一個同樣匆匆行走的同道，那種結伴而行帶來的溫暖和安全感，有一種彼此心有靈犀的惺惺相惜。

81）敏感與鈍感敏感大家都理解，鈍感是日本作家渡邊淳一首先提出的。在那本字數不多的小冊子裏，渡邊先生從被蚊子叮咬後，比較敏感型皮膚與鈍感型皮膚的優劣，到做工作時被上司責難後，敏感型人才與鈍感型人才的差別等各個方面介紹了鈍感的好處。交易中到底是敏感好還是鈍感好呢？各有千秋。關鍵是我們要理解自我，理解其中的優勢與風險點，針對性地揚長避短，而且把具體策略納入相應的交易體系中。在交易中，說到鈍感力的優勢時，我覺得有另外一個詞可能更有表達優勢，這就是胸懷。胸懷。你容不下行情嗎？那麼行情更容不下你。你將被行情涮、騙，被利潤拋棄！古語道：海納百川，有容乃大。這不但是千百條河川把清水都送給你大海，你還必須承接泥沙、污垢、骯髒甚至有毒害的東西。正是你包容下這些，才真正成爲寬廣。 82）我判定型和他人判定型回到性格中來，對於一個獨立交易人最重要的性格劃分還在於自我判定型與他人判定型。我們都需要社會的認可，這種認可對他人判定型的人意義重大，對自我認定型的人則沒有如此強烈，因爲自我判定型的人還會用另一個參照指標——自我。自我判定性強的人，當自我認識到不足時，即使外界很多的讚譽與威名，也會繼續埋頭苦修；反之，即使得不到大衆的承認，他依舊可以堅守自己的成果並甘之如飴。毫無疑問，一個優秀的投機客總是一個自我判定型的人。因爲在投機事業中，總有一種誘惑牽絆着你，總有一些責難影響着你。當你下單嘗試，市場證明你是錯誤的，及時止損時，​“他”會問你：​“爲何妄動，你不是說耐心和等待嗎？​”當你對行情有些許感覺，但領悟不深，選擇退場觀望，行情卻走出一段單邊行情時，​“他”又會問你：​“爲何沒能把握？當初不是很有感覺嗎？爲何不設好止損，大膽操作？​”這些“他”包括你身邊所有關心你的人，他們不會踢球，但這不影響他們欣賞球，而評判的標準也有了，即是否進球。他們沒有錯，你也沒有錯。 83）性格分析很像烹飪中瞭解食材的特性：紅肉和白肉的區別，蔬菜的吸油性與出水性，各種豆類的軟硬口感等，所以海蔘魚翅是要用高湯煨的，喫火鍋油重了就可以撒一把蔬菜，一個菜中各種食材軟硬口感要儘量接近，而炒飯好喫的關鍵是蔬菜清淡葷菜則重口味……自我性格分析能夠讓我們儘快找到正確的道路，並根據自己的特性尋找到自己最匹配的事，比如質疑的性格更適合做風控而不是主操，這就好比體育運動的選材，測試骨齡以判定未來可能的身高，來決定你的未來可能是優秀的籃球手還是足球運動員。當然，所有這一切的一切都是建立在大樣本、大概率的基礎上的，也就是說：從廣泛意義上來說，是這個樣子的。我們尊重這些，又必須注意到：並不特別高大的艾弗森可以馳騁在高人如林的NBA，喔，抱歉，不僅僅是馳騁，而是叱吒風雲……好吧，這說明什麼呢？這說明：性格是基礎，是食材特性，我們要了解並尊重它但也必須尊重努力與磨礪，這就好像一個高壓鍋可以讓硬硬的脆骨變成美味的“骨肉相連”一樣，世界是因爲嘗試不一樣而變得絢麗多彩。從客觀的角度，我們必須談到個性與天賦，但是在現實與夢想之間，我們又特別推崇磨鍊與鍛造，所以我們纔有下一章——戰士的修煉。 84）戰士的修煉在本章中，我們也會有一些偉大的老師，他們都是競技體育中的冠軍。競技體育與交易有很多類似的地方，但它也有着自己的特殊性，那就是冠軍只有一個。於是，這就成了一個高精尖中再尋找獨一無二的事，所以從根本上來說，競技體育比交易更殘酷，而其中的冠軍也更偉大，因爲那裏沒有最高，只有更高，沒有最好，只有更好。戰士的修煉在本章中，我們也會有一些偉大的老師，他們都是競技體育中的冠軍。競技體育與交易有很多類似的地方，但它也有着自己的特殊性，那就是冠軍只有一個。於是，這就成了一個高精尖中再尋找獨一無二的事，所以從根本上來說，競技體育比交易更殘酷，而其中的冠軍也更偉大，因爲那裏沒有最高，只有更高，沒有最好，只有更好。 85）巴菲特說，投資的訣竅就在於：如果無事可做，那就什麼也不做。是的，投機客必須尋求一個共振，自我準備與市場觸發間的共振，在此之前，什麼都不做，做做功課足矣。等候的耐心與持有的耐心交易中的耐心一定還包括兩個方面：時機的等候與持有的耐心。廣場協定前的兩年，索羅斯已經持有非美貨幣了，並因此承擔了不小的虧損，但是耐心使他堅持住了，並在那個特殊的時刻，再次重拳出擊，斬獲其職業生涯最豐厚的利潤之一。2006年巴菲特在白銀暴漲時果斷地出售獲利，獲得500%的收益，這批1.3億盎司的白銀是他在1998年白銀價格極度低迷時建的倉，然後14年抗戰式的堅持，讓巴菲特獲利豐厚。我們必須學會耐心等待，等待機會的到來，此後，我們還必須耐心等待，等待時機變成滾滾的利潤。那麼我們如何在交易中培養自己的耐心呢？這讓我想起一本書，一本當代中國人的鉅作——《狼圖騰》​，也許閱讀以下文字能讓我們尋找到一些答案。 86）每當我沉不住氣，想要盲動的時候，我總會不自禁地拿起《狼圖騰》​，翻看其中的智慧。在殘酷的物競天擇的大自然，所有生命的存在都必須依靠生存的智慧。市場就是那一片叢林。我常常想象那隻趴着數小時就像死去的狼，那個寒冷夜晚不睡覺，面對近處的美味不動心，靜靜趴着守候的狼，想象它的寂寞，它的忍耐。當你把自己融入一條曠野裏孤獨的狼，你就自然地擁有了狼的本性，忍耐、再忍、一直忍、忍常人所不能忍，直到別人犯迷糊時才一躍而起。孟子說：所以動心忍性，曾（增）益其所不能。觀察與跟隨忍耐的過程也是仔細觀察的過程。在黑暗中伏下身，並耐心守候，絕不意味着你可以打盹，你必須仍然時刻留意獵物的動向。在實戰中，很少會再現如教科書般的經典，也不是每隻黃羊都在固定的時間尿急。老人的故事，告訴你的正是：在耐心中，還必須有一雙敏銳觀察的眼睛，如此，任何事況的發生，你都可以找到對你有利的一面。 87）觀察與跟隨模式還蘊含這樣一個假設：主觀判定後，還必須尊重客觀的事實，絕不先行情之動而動。利弗莫爾就是其中的天才，即使他已擁有了明確的觀點，仍會耐心地守候，等待、觀察盤面的異動，只有行情突破他稱爲關鍵點的時候，利弗莫爾纔會真正忙碌起來，對於這種忙碌的效果，他曾總結說：​“每當我擁有足夠的耐心，等到那關鍵的一刻，那麼盈利就是非常自然的事。​”巴菲特也是尊重客觀的專家，他能讀懂太多的年報，卻不會讓投資決策僅僅依靠數字與想象。運通公司危機時，巴菲特曾守在小賣部前，觀察人們是否還與往常一樣使用運通卡，然後纔打出那記成功的安打。對此，小魚非常佩服，我深刻地瞭解，對於一個擅長思考的人，一旦形成自我的觀點，是多麼容易陷到自我想象的意境中。但巴菲特不是，他還會讓現實來說話：有一次，爲了投資一家公司，巴菲特專門站在火車站數油罐車。索羅斯則是政治觀察的高手，他對各國政要的性格及過去的言談論點了如指掌，他善於從細微言論的變化中察覺市況的變化。1992年，索羅斯狙擊英鎊，贏取10億財富，正是他從德國央行行長的一段講話中，聆聽到了英鎊貶值的發令槍聲。在第10章中，我們討論了大師的假說——我們可以精心構建一個假說，並藉由這個框架來觀察這個市場，當市場起舞並觸發那個臨界點時，我們快速地跟隨。這其中，我們並不需要成爲偉大的先行者，卻可以成爲收益的快速獲得者。用框架來規避市場的無序波動，並憑着觀察趨向而快速跟進，這就是投資大師的奧祕。 88）優秀戰士的養成一名優秀戰士的成長，除了技能的訓練以外，很重要的是心態的打磨。什麼是心態？你的性格、你的情緒反應以及這種反應與市場走勢共振，反應之再反應，其後這些會在我們內心形成一個烙印，這個烙印就構成了你當下心靈所處的環境。心態就是你的心理狀態，它會神奇地影響你的各項技能與表現，它既可以是助力，也可以是天塹；它可以成爲撐竿跳高運動員手中的那根撐竿，也可以是橫亙在運動員面前的那個阻竿。真的有那麼神奇嗎？優秀的戰士很有耐心，他會一直觀察對手變化或瞬間劃過的弱點。對手也許技術能力很強，很善於僞裝，但只要耐心守候，可能是一個擦邊球，也可能是一個滾網球，當幸運的天平稍稍傾斜時，緊緊抓住，你要讓傾斜化爲勝利！交易也是如此，你追尋市場的節奏總有幸運或不幸時，輸贏的關鍵不是你幸運的比例有多高，而是當你不幸時，你的心態能否快速地修復，並重新回到正確的軌道。小魚必須提請你注意：這個正確的軌道絕不單單是你恢復了正常狀態，或者是不再暴露缺點給對手，不，在爭奪冠軍時那絕不足夠，足夠的正確軌道是你要像狼一樣惡狠狠盯住對手，時刻抓住對手的任何閃失而發起攻擊……這就是——王者之氣。 89）訓練對於交易的意義金融交易，很類似殘酷的競技體育，區別在於：所有的競技體育比賽，參賽選手都經過刻苦甚至是地獄般的訓練。但拿真金白銀在金融市場搏殺的選手，卻大都是跳過訓練環節，直接上賽場的。實戰當然也會產生偉大的勝者，但業餘高手很難抵擋真正的專業選手。我作爲一個有近30年球齡的乒乓愛好者，居然可以很輕鬆地輸給一個年齡只有我球齡一半大的小女孩，區別只在於她受過2年的專業訓練。這幾年，國內企業頻頻涉足海外市場，卻屢屢失足，屢屢被阻擊，爲什麼？現象的背後折射的應該是缺乏嚴格受訓的高素質專業人才。我們的選手也許是碩士、博士，理論知識一大堆，但是對於真正人性方面的理解與研究呢？據此對自我的修煉呢？沒有真正的專業訓練，沒有殘酷的對自我個性的磨鍊，沒有在平時培養自己的“王者之氣”​，在鯊魚密佈的金融叢林裏，我們怎能生存？我還想到了未來的金融戰爭，中國的起步晚了100年，但如果我們能以專業的精神來做，對一批有志者進行幾年的系統訓練的話，那麼可能勝券在握。這種訓練當然不是教他們什麼只賺不賠的江湖式的吆喝，也不只是CFA這樣的純理論學習，而是如同所有競技體育做的那樣，把專業知識能力與心理調適融合在一起的訓練。這樣一羣技術上有功底，心理上有磨鍊的交易員，將會在一羣業餘的投資者隊伍中產生怎樣的效果呢？我想到了狼入羊羣的畫面。國家從長遠考慮，應該來做這件事情。隱形的金融戰爭已經開打，而隨着中國資本項目的進一步開放，我們的金融交易將從全運時代進入奧運時代。這時，培養世界級選手的意義就會更加重大。無論如何，教育、培訓付出的成本永遠是最低的成本。 90）千里之行，始於足下。生活就是做盤其實到最後，你會發現，自我交易能力的進步，就在於你必須修正自我的許多缺點，而這些缺點也正是你在生活中所呈現的。所以心靈交易中的修煉，並不都需要你一定在盤面上修煉，生活中同樣可以得到完善。在心靈交易中，我們理解了生活與交易互通的祕密：一個人明明知道止損的重要性，爲什麼在到達止損價時卻遲遲不願意採取行動呢？只要觀察下他每天清晨鬧鐘響後的反應——按掉，把鬧鐘塞枕頭下，拖延了2分鐘又3分鐘。有這樣生活細節的一個人，要讓他立馬斬倉，可能嗎？場如戰場。部隊裏爲什麼把士兵都訓練成1分鐘上牀，10秒鐘起牀？爲什麼要穿着靴子睡覺？因爲戰爭是殘酷的，子彈從不會抱怨人們多睡了一小會兒，它們都很樂意成人之美——想睡的人就永遠地睡吧。市場也許比戰場要善良一些，不過你依然會看到，訓練有素與沒有訓練的差別。戰鬥由訓練開始，訓練要從平時的生活中做起。把生活的細節作爲自我修煉的一個過程，那就可以說：喫飯就是做盤，睡覺也是做盤，打太極也可以是做盤，一動不動地靜坐更是在做盤。如果你把生活融入其中，那麼，你1年的修爲就可能是別人3年的修爲。模仿的力量訓練還有個好方法——模仿。它將讓你突飛猛進，迅速見效。 91）我們知道每份成功背後都有其原因。所以如果你要達成你期望的那份結果，只要向那些已達成的成功者學習：模仿他們是怎麼思考的，模仿他們是如何行動的，模仿他們的神情，模仿他們的信念，模仿他們的生理狀態，那麼你很快就能進入與他們類似的心境，像他們一樣積極思考，像他們一樣快速行動，也像他們一樣快樂地收穫。我們也許沒有機會在索羅斯或巴菲特身邊工作，但我們已學會把成功的各個要素分拆開來，我們想要很好的執行力，我們想要處變不驚，我們想要有耐心，我們要學會堅定，並尋找學習的樂趣，沒有問題，你周遭一定能找到這些單項的優秀者，分別去向他們學習，模仿他們。仿並不難，卻不簡單。但想想吧，一旦掌握了它，你就可以隨時隨地向任何你欣賞的人學習，這將會是多麼幸福甚至燦爛的事。對此，我願意爲你介紹安東尼·羅賓，我人生的導師，全世界最成功的神經語言學家，他會教授你掌握這門技術的方法。是的，請注意他的用詞，這只是一門技術，就像學開車一樣，學會之前你會覺得似乎挺難，要關注路面、行人、車輛，還有自己的油門、剎車和方向……但實際上，任何一個會開車的人都可以告訴你，這些並不難，學會後甚至感覺棒極了。其中的關鍵就是如何模仿別人的內心儲憶和生理狀態。 92）交易七宗罪執行力不足。時常缺乏耐心。容易忽略細節。情緒波動太多。觀察能力薄弱，偏於想象又不願跟隨。包容度低下。需加強必勝的信念。這就是小魚的七宗罪，當我把本書進行到尾聲時，我也就越來越明白自己的缺陷，於是自己來找碴，工作也就完成得異常輕鬆。找出問題正是解決問題的前端，這樣就可以有針對性地自我修煉了，其中第一點——執行力不足一定是首要的鬥爭對象。我們就從軍訓開始吧。軍訓我很推崇軍訓，因爲任何一位老交易員，都會知道交易中一根強韌神經的作用，還有就是堅決執行的價值。軍訓藉由身體及生活習慣的訓練，強化我們的意志。定時嚴明的作息，熄燈號一響，一片漆黑；起牀號吹響，一骨碌爬起來，沒有理由，不許拖延。新兵訓練也許是最難以忍受的，但越是艱苦的訓練，越是你一生最值得回憶的。只有體會過極限的痛苦，才更容易達成精神的昇華。部隊裏有句口號：合理的是訓練，不合理的是磨鍊。要磨掉的正是你身上的驕嬌二氣。有句廣告詞：越磨礪，越光芒。請問，你看完這句話是什麼感覺？即將光芒四射了嗎？錯！這句話最重要的是磨礪兩字——就是把你提溜起來，拿到挫石上磨，不要理由，沒有解釋。時間不是1分鐘，1刻鐘，而可能是6個月甚至幾年，總之全部由他定，你沒有反駁的機會。如果經過這樣的磨礪後，你沒被擊垮，沒有神經錯亂，沒有從金茂88層往下無揹包跳傘的衝動，那麼纔有後面的“越光芒”​。否則，隨便拿把菜刀磨兩下，能光芒嗎？ 93）軍訓養成我們最好的習慣就是服從命令，無條件地服從，這是士兵的天職。而在交易中，我們既是英明的將軍，也必須是服從的戰士，我們必須站得高，看得遠，又必須勇敢地衝殺在戰爭的最前線，這也許就是交易最難也最有魅力的地方。軍訓之偉大意義還在於：培養耐心（解決“七宗罪”的第二條）​。所有簡單、機械、枯燥並反覆的單一動作都是培養耐心的好方法。我曾試過站樁，就是對着牆或一棵樹雙膝微曲地傻站。據說，這樣做對身體也很有好處，我不敢肯定。但說到對耐心的好處是顯而易見的，因爲你會在最初的600秒內，對着自己千百遍地問：​“這樣站立真的有意義嗎？站站就能鍛鍊耐心？就能成功？​”你會覺得痛苦，因爲你覺得這是浪費時間，浪費生命。敢於浪費就對了，我在麗江古鎮看見某客棧的一塊小牌上寫着——浪費一生。我佩服地豎豎拇指，這真是有勇氣，大勇氣。我們的生命充滿了大量的無意識浪費，時間從我們的手中如沙一般流逝。但真正有意識的“浪費”呢？恐怕誰也不捨得，誰也不願意。但所有你認爲無意義的浪費，都會在生命的隨後階段中展現它巨在人類還沒有喫飽的階段，把兩塊小玻璃疊在一起看星星，你覺得有意義嗎？喬布斯當年在大學選修“如何寫漂亮字”時，你認爲他已看見現在的蘋果了？同樣，用生命中最好光陰的3年去參軍，我當初不也感到很浪費嗎？但是，正是這些無意義事件磨鍊了我們的意志，培養了我們的耐心。當所有人都已經在砍樹掏麻雀的時候，你還在那裏磨柴刀，這當然很浪費，但隨後的人生將證明耐心的價值。如果勇敢是士兵的第一品格，那麼忍耐則是第二。——拿破崙大的意義，這就是小魚定律。 94）交易有時候很瑣碎，別人通常都無法幫到你，因爲你的計劃只有你最懂，也只有你最該爲此負責，如果忽略了某些細節，那麼未來受到處罰的也是你。你不能說：讓我立個框架吧，然後你們去完成細節吧。你當然應該授權並分派工作，但最重要的部分，在你沒有學到芒格或羅傑斯的本領之前，最好不要分出去。我有時候也想偷偷懶，但每次這樣的時候，現實會讓我做得更多，或者直接就處罰了我。不注重細節的缺點同樣在現實生活中會有反映：我在家時家務做得太少，總有些隨意，不肯整理屋子，不肯把每件用完的東西迅速歸位。屋子當然不會抱怨你，衣服或者書也不會，但盤面會，每次當我草草了事的時候，它就會對我大聲咆哮，事實上不但是辱罵，通常它還會努力地鞭撻我。而我呢，我能抱怨什麼？一個再偉大再巧妙的計劃也需要細緻地去執行，如果你幹砸了，那麼只能是你的錯。我以前不理解爲什麼日本人看到大清的北洋水師在炮臺上晾曬衣服，會如此驚喜。現在我懂了，世間法則都有其存在的意義，如果你欠缺訓練，那麼就等着受苦吧。我不是嚇你，我是嚇自己。個世界有個基本的原則——缺啥補啥！小時候你喜歡喫肉，那麼未來你會喫上很多蔬菜；你脾氣不好，以後會碰到個脾氣更不好的，而你還得讓着他；你好逸惡勞，最後卻不得不幹更多的家務活；你想象力豐富，最後恰恰讓你腳踏實地。我承認這不是絕對的，但是我越來越多地發現這種現象。在我三十幾年不算漫長的經歷中，這種巧妙的對稱型平衡已經開始反覆上演了，這讓我相信，看來上蒼早有安排。既然如此，那就不勞煩它，我自己來改。說這些，主要是說明，生活中的大部分東西，並沒有誰比誰好，也沒有誰比誰差。比如獨特吧，就很好，但也不比平凡好多少。當你獨特後，你必須學會平凡，因爲這就是你再次進步的階梯；同樣一個平凡者的飛躍卻可能是讓自己獨特起來。所以人生特性並無好壞，重點只在於缺啥補啥。比如有主見可以算個好習慣吧，但是當你一直很有主見時，就一定沒有享受過順從的好處。順從的好處可大着呢，這是我最新觀察的一個結果。 95）交易也一樣，交易之所以挺難，就在於它挺變態。首先，它要求一個有獨立見解的人才能真正去把握它，人云亦云的不行；然後，它在很多時候，又需要你順從它，因爲它有自己的小想法。我呢，常常做了一個角色就忘了另一個角色，每次當我按照自己的獨特見解做單準備收穫時，卻常常因爲忘記對盤面（暫時）的順從，而被它甩在一邊。所以，如果你和我一樣，通常自己做主，那麼請在生活中多嘗試順從，這樣做好處無窮；如果你跟我不一樣，常常很乖，那麼請你多一點自我主見，你會發現自主的樂趣。只有一個很有主見，又學會些順從，允許別人耍些小性子的人才能真正駕馭這個充滿奧祕的市場。包容度我批評過自己，缺乏大男人的胸襟，不夠包容。其實，仔細觀察，我並不缺少包容，只是常常對自己的看法太有信心，才至於武斷。於是就呈現獨特的小魚風格，對大事包容不錯，卻對小事包容不足。但無論如何，包容都是件很美妙的事，它能讓你和其他人一起快樂。必勝的信念如果你一直這樣努力的遊戲（修煉）​，那麼信心、信念以及必勝是遲早會有的，而且一定會漫過你的腳踝、膝蓋、腰、頸直至整個頭頂。信念是需要有基石的，你所努力的每一部分都會成爲一塊巨石。爲自己每天定出一小步，然後實現它，然後又是一步。在交易中也是，即使你已修煉很多，也一定要踏實地踩出每一步，千萬別過於求快，你要保持贏家的心態。一個連續擊打沙袋三個月的拳手，繼續迎擊的應該是手靶，而不是泰森。信心是一點點累積的，財富也是。幸運之幸運，交易不是競技體育，它只允許一個王者，在這羣浩瀚的人羣中，我們只需期待自己是個勝利者，如此足矣。 96）殺人遊戲[1]這種遊戲烏合之衆，相機而行人類就是一羣“烏合之衆”​？勒龐的這本研究社會（羣體）心理學的經典讀本《烏合之衆》[2]，實在也是揭示市場本質的寶典之一。勒龐研究的是羣體性行爲，他發現：個人在羣體影響下，思想與感覺中的道德約束與文明方式會突然消失。而原始衝動、幼稚行爲甚至犯罪傾向會突然爆發，從而給予古典民主學說和關於革命的民主神話基礎的人性畫面沉重一擊。所有各種形式的羣體性運動，在“集體潛意識”的作用下，個體心理都會產生一種本質性的變化，人們變得更接近“動物、癡呆、幼兒或原始人”一樣。個體會不由自主地失去自我，變得分外的簡單和極端。隨機應變，相機而動，根據市場的變化而變化。我們似乎只得到一個前人早就提及的答案。否！此山已非那山。我們瞭解了前因和後果，這樣的答案如何是一些空洞的詞彙所能涵括的。如何提高這種能力？這是個好問題。其實我們稍稍展開聯想的話，就會發現這種法庭的審判與辯護與一種遊戲非常相像，這就是曾經風靡全國的殺人遊戲。 97）遊戲未必不是生活，生活何嘗不是遊戲！以股票市場爲例，一級市場者，風投公司、PE們來市場是買股票嗎？國家隊資金入場是爲賺錢嗎？大股東與小散戶的目標取向會一致嗎？保險公司是否更希望穩定？瞭解下大型公募基金的管理者，他們的利益核心究竟在哪兒？而作爲券商，更在乎的是上漲還是行情的活躍？QFII拋出股票是不是在跨市場套利？高價的追買是否只是爲了控制股權？所有不同目標的背後一定藏着不同的行爲，如何才能找到羣體的共振？當你買下一隻股票時，就猶如站在集體的審判臺前，如何成爲自我辯護的贏家？​（在投資中，這個行爲可能是倒過來的。​）殺人遊戲很好玩，只要你目標明確，玩法老到，它一定可以達成你的目標，但永遠無法達成所有的目標；同樣，投機遊戲更精彩，瞭解你的夢想，並專注於此，夢想必然成真，前提是你不過於貪心並願意有意向地學習。生活會滿足你，交易也是如此。最後，分享一段我認爲非常奇妙的文字：人生如同一場球賽。下場踢球就有輸贏，重要的只是我們是否流汗並努力過。​“結果如何”這種偉大的事情，我願意交給“上帝”​。勝利者與失敗者都同樣可喜，唯一的遺憾也許只存在於猶豫的旁觀者。生活是一種經歷。 98）在人類知識的大門前，我杜撰了一種交易體系。所以在它全新亮相的最初，我就算計着如何推倒它。因爲任何一種理論都是可以被推倒的，也是必須被推倒的，否則何來前進？趨勢就曾被推倒我曾經癡迷於趨勢理論。趨勢所至，如千夫所指，萬心所向。順之者昌，逆之者亡。但趨勢難道不是一種假說嗎？它可以永續嗎？事實是，一種趨勢越強烈，持續的時間越長，它本身也將越脆弱，當“轉折點”來臨時，趨勢的逆轉加上基本面的牽引，兩股力量的疊加，將使逆轉的過程變得急促而強烈。在這個市場上，最先被消滅的是“逆勢者”​，然後被消滅的是“順勢者”​，市場總在反覆中摧毀着那些企圖簡單戰勝它的人，區別只在於生存時間的長短而已。所以在這個市場上你不用迷信機構、資金……同樣也不能太過於迷信趨勢的力量，每次當你對某股力量癡迷的時候，恰恰正是這股力量，會帶給你最痛的傷害。心靈交易也不例外。在交易中，不唯行情而動，不以賺錢爲唯一目的，關注身、心、靈的變化，使之始終處於平衡、可控的狀態，謂之心靈交易。我們之所以推崇心靈交易，是因爲它被嚴重地忽視了，所以它的未來才具有光明。我相信N多年以後，它也一定會像所有交易體系一樣，先是隨着使用人數的增多，而產生預期的自我實現，過了一個極限後，它也將如同流星般隕落。我們注意到，心靈交易的方法偏於唯心，它是自我感受、自我判斷並研究自我的工具，於是這變成了唯“你”的事，也就欠缺了些客觀。這也是我們極力推薦第三方風控的理由，希望憑藉第三方的介入，能夠平衡我們過於自我的偏向。所謂的內部法一定是要有外部法來對應的，所以，曾經被我們批判過的那些傳統方法都不應被簡單忽略。心靈交易直面自我，所以還必須非常真實。人會騙自己嗎？人常常騙自己！而且由於我們的一些企圖心或者隱私，我們還經常會嘗試欺騙別人，或者說隱藏自己。但對於心靈交易者，你可以不說，但最好不要說謊。欺瞞的話語說了一千遍，誰是最後的受害者？只能是自己。所以心靈交易的運作是有門檻的——勇於直面的自我。 99）我相信心靈交易的高級階段，一定還會有大腦排空的過程，就是對自己當初所學的大量思考型工具的提純與唾棄，最後形成簡潔的模式，因爲簡單纔是最有效的。過於精緻的結構本身就存在大量的隱患，我已不時體會到人類知識的一個缺陷：理論的自我完美傾向！摒棄完美在人類認知的殿堂裏，任何渴望樹立個人權威者，必將淹沒在衆神的嘲笑聲中。——愛因斯坦人類的學說，沒有哪一種可以完美。牛頓的定律尚且被推翻，愛因斯坦的相對論也只是走在路上……我們有理由相信，自然本就不盡完美，更何況這些人類自我抽象的學說。執迷者渴求完滿，對自我的理論總期盼最後功德圓滿。如此的強求，我相信論據終可找到，但最後，探索的樂園終將變幻成完美的墳地。所以，我們在構建完美后，還必須再推倒完美。這個交易大廈並不存在，我們修建它只是爲了給交易的心靈一個去處。但如果心靈自由了，那麼固有的建築就成爲捆綁，所以我們要推倒它。只有推倒後，你才知道哪些已深入你的內心，不朽了；而另外那些，只是形式，腐化了。 100）心靈交易之屋我不能構造得再完整了，我不能用我的個性把你的建築全部填滿，它應該是個開放的結構。交易是很自我的事，你需要用自己的優勢去詮釋它，並且努力遮擋自己的脆弱，每一個人的交易系統最後都是你自己的建築，你自己的風格。我始終相信：我之所以成爲我，就在於我的優點與那些缺點。我還必須提醒你的是：無論你如何努力，前途中一定還有挫折等待着你，你必須親自遭遇這些挫折，然後學習成長。不過這也沒什麼好嘆氣的，生命本來如此，就如同：我告訴你戀愛總會有傷心，你還是大膽地去愛了；運動中你終有被擊敗的時候，但你還是無限熱情地去運動了。作爲一個交易者，特別是有志者，最重要的特質也許是：經得起失敗。在困難與挫折面前能夠坦然，然後接受它，彷彿生活的一個禮物。這個世界是不存在永久的成功的。就像爬山，任何一座高峰，當你真正開始攀爬的時候，你會發現你一直在上山下山。所以我們需要些上山下山的智慧。成功是什麼？成功是一種揮發。而磨難是一種積澱，一種打壓，是把輕浮鍛造成厚重的過程。所謂厚積薄發，也許就是這個意味。所以我們感謝成功，也感謝磨難，甚至我們還必須感謝青澀，正是因爲青澀，所以還能成長。

這本書就像是一個朋友在你旁邊侃侃而談，將自己的投資經驗和見解娓娓道來。書中涉及的觀點和思想非常多，因此顯得有些雜亂，能夠從中感受到作者事無鉅細的坦誠。 本書分爲上下兩篇，上篇講述了作者對於市場的認知和一些操作細節。作者認爲市場是一種情緒，我們需要尋找自我情緒和市場情緒的共振。闡述了自己對風險和目標的理解，以及如何避免毀滅性打擊。並且介紹了自己的操作細節，比如盤前十問、何時入場、如何止盈止損。 下篇則講述了盤外的功夫，也是修心的功夫。首先從利弗莫爾之死延伸到道德和理想的探索，然後結合信息熵的概念對消息進行解讀，介紹了何爲社會科學，指出靈和情緒對於交易的益處。最後介紹瞭如何成爲一個優秀的戰士，我們應該規避哪些缺點。

打德撲的朋友都知道，取勝的關鍵從來不是靠拿到多好的起手牌，而是認真打好手裏的每一副牌。 一、投資和投機 早期道瓊斯30種成分股票，如今只剩通用電氣一隻，美國的漂亮50在20世紀70年代被追捧後的很多年裏讓人大跌眼鏡。20世紀80年代，看好個人電腦，可能買的是准將而不是戴爾。 事實上，兩者沒有高低之分，投資拼的是誰花費時間看了更多的公司年報，短線拼的是誰花費時間每天更全面的覆盤。不管投機還是投資，沒有不勞而獲，都是多勞多得。獅子搏兔，亦用全力的意思是，即使是一個本身沒什麼可操作性的止跌點，都不是反轉點，就算想做，也要全局思考，一件小事，也要付出很多心血，這就是短線投機。 二、逆向思維 “你的見解不一定錯，唯一錯的是有太多人與你有相同的見解了。”短線投機賺的就是短期內人和人的認知差，當和大部分人認知一致的時候，這些人必然是認知滯後的。 “要逆結果，而不是簡單逆行爲”，大衆的普遍性行爲和簡單思考會帶來那樣的結果， 1、有節制的交易，不要時刻盯盤，盤面就是老虎機。 2、儘量避免只依靠圖形或K線去買賣，多看數字，少看圖形（越直觀越危險） 3、弱者道之用，承認自己的弱小才能膽小謹慎，降低出手頻率，學會控制倉位。 三、市場情緒 行情是情緒的產物，截點（買賣點）是自我情緒與市場情緒的共振。人的情緒有遲緩效應，疊加效應已經迸發效應，市場行爲是人類行爲的疊加，而行爲的先導是情緒。市場也就形成了啓動，震盪，加速，崩盤的週期性反應。 對自我而言，平衡生活，不要一件事當成生活的全部。越在意，情緒波動自然越大。平衡專注和平衡之間的關係，本身又是一種平衡。 要在設立底線的基礎上，學會面對包容市場的波動，在止損之上寬容行情的波動，這就是交易的藝術。不要抱着每一筆都盈利的心態去做交易，能做到耐心等待看得懂的買入機會，做好底線思維和預期管理，這就是所謂的交易模式。 四、目標導向 沒有目標的人會陷入貪婪，而貪婪是投機的第一大敵。 走成一條直線的祕訣在於緊盯目標，而不是光看着腳下。 （1）目標體系中，保護本金，防守爲第一目標一定要牢記於心。 （2）目標決定風格，決定你的模式和努力方向，定義你要專注的方向。 基於你的風格，結合市場去計劃可量化的指標，並設定保底底線。 （個人目標：設定背景：巴菲特35歲擁有了750w美元，目標3年內實現等額人民幣收益要求：每年需保持約35%的收益率 實現途徑：三分化，短線賬號追求70個點以上的收益，投入更多精力時間；中長線賬號等待極佳機會，保證10%-20%的底線收益；量化部分保證跑出市場差額，在近兩年市場環境還樂觀的情況下，圍繞目標收益率波動。細分到短線層面，每個月需盈利約4.5%，而結合市場實際情緒，每個月需要圍繞目標進行動態調整，在主升期適度加槓槓，警惕尾部風險。） 五、執行層面 *逆風雌伏，借勢飛翔。要把大數定律和倉位控制刻在骨子裏，什麼樣的市場階段保持什麼樣的倉位，概率上長期跑贏市場是必然的。生活中，做正確的是並非每次都讓人愉悅，錯誤的事卻能帶來短期的快感。投機也屬於生活。 倉位控制的技巧：以損定量（從緊盯利潤變爲緊盯虧損，也是一種逆向思考）、時間止半（頭寸管理中加入時間法則）、輕倉還不打足（分批建倉）、漲固可喜，跌亦欣然。 窄門難入，是人性本能的必然選擇。哪怕像利弗莫爾那樣的交易天才，也照樣被拒之門外。因爲人性是交易的載體，是最難把控的存在，哪怕是天才交易員也概莫能外。經歷過大開大合的作者，尋求的是追求內心平和的，長期可控的交易方式。交易的終極比拼從來都不是行情，也不是資金，而是人性趨利避害本能的管理，管好了人性本能，也就拿捏了交易的七寸，也就能無往而不利。 記住阻力最小的方向，上漲的時候更容易上漲，而行情最美的一段就是最後的72小時： （1）市場已經不斷地上漲了，且創出新高； “當一隻股票上漲時，重點不在於它是否漲得太高。你研究的重點應該是它爲何上漲，並且觀察這個理由在未來是否還會產生作用” （2）市場在箱形振盪，現在正處在振盪的低點：一段趨勢的自我強化中，起初是最弱的，需要殺跌來考驗下部支撐，逐步獲得支撐後才能獲得向上的動力。 六、信息認知 參考香農《信息論》，把信息比作物理學的熵（根據熱力學第二定律，物體做“功”會產生熱能，而熱能也能被轉化成“功”，但科學家發現，有一部分熱能無論如何利用都無法被轉化成“功”，這部分無法轉化的熱能就稱爲熵。）因此在投機中，不可被預見的信息纔是信息傳遞的關鍵，與大衆普遍觀點不同的信息解讀纔是有價值的解讀。 一個大題材的炒作，往往都是在信息傳播過程中，盤面不斷超預期，信息的熵纔不斷被解讀和傳播。往往，重要的熵不在單一實踐中出現，而是多個事件中差別部分的跨時空對接與共振，和查理提到了lollapalooza效應不謀而合。 實踐過程中，作者建議需要尋求獨特卻又合理的解釋，在得到市場認證後，大膽壓下自己的注碼。賺的是知識面廣泛、對信息熵的認知。我認爲對於短線投機資金來說，也可以在短線不斷超預期的發酵過程中，擇機買入，賺的是對盤面和資金流動的深入理解。（不一定認知信息熵，也可以認知信息熵的存在）。 七、反身性 高善文提到，宏觀調控一半是科學，一半是藝術。對有人來組成的經濟世界的運行來講，原則上來講，這個體系具有不可知性，因爲人會根據預期調整自己的行爲。這段描述契合了索羅斯提出的反身性，人類社會行爲中的一個獨特模式，它是由人羣的羣體性偏向觸發，在“事實”得到確認的過程中自我強化，進而可能改變“事實”並影響未來事件發生的整個進程。 因此，索羅斯對此領悟深刻，他在市場誤解期（繁榮期）積極做多，在市場清醒後（蕭條期）勇敢做空，而非違逆任何走勢時期。做投機必然要擁抱泡沫，市場也衍生出一系列龍頭戰法，都是在泡沫堆砌的過程中比拼預見普遍心理的超凡能力，並儘可能固化成經驗與模式。 而實操過程中，不要妄想從頭到尾的盈利。“反身性雖然經常發生，但對行情產生巨大影響的反身性並不常見，而是有條件的間歇性的出現，很多時候，人羣的反身性作用會因爲彼此抵消或無法形成羣體性偏向而作用微乎其微。”因此，學會設定約束條件，以至於在操作中有大量的依靠，從而進退有據，這纔是穩定可靠的交易模式。 注： 盤前十問（根據書中調整）；1. 你是順市還是逆市？對應的指數或題材節點支持你的看法嗎？ 2. 你是用趨勢性的眼光判斷，還是短線的靈感？ 3. 你握住了主力的手，還是站在散戶中間？ 4. 你準備持有多長時間，1個星期、1個月還是1年？你持倉的時間與判定系統、止損點、目標位、單量是否統一在一個時間框架內？ 5. 你設立止損位了嗎？別忘記每天修正你的離場位。 6. 你爲什麼要用這麼大比例的資金來操作？萬一損失了怎麼辦？會損失多少？你能接受嗎？ 7. 你這個計劃是想抄底還是想抓頂？是否該再等等，等趨勢更明朗些？ 8. 你長期跟蹤研究這個品種了嗎？ 9. 你信念堅強嗎？ 10. 你心態平衡嗎？心情放鬆嗎？你是否會太緊張你的頭寸？如果太緊張，那說明第六感告訴你該離開，或降低些比例，這樣你可以安心睡覺，有利於健康和心情。 11. 你靜心散步了嗎？你對此認同嗎？ 離場規則； 1. 止損離場（全）。任何一次入場都必須包含明確的止損位，一旦觸發，無條件全部離場。 2. 止盈（半）。適時修正止損位，當止損位越過成本價就成爲止盈線，到止盈位，可選擇半倉或全倉離場。 3. 獲利離場（長線/短線）。 （1）長線重贏（三分法）。越是重贏，離場越要穩妥，既然做對了趨勢、踏準了節拍、心態優良，又有大把的浮贏作爲保障，就應該風帆盡駛。*遵循逐步離場的步驟：①第一次信號，本金；②第二次信號，餘者半倉離場，半倉運作；③第三次信號，20%運作。如遇三次連續虧損，徹底離場。 （2）短線重贏（全）。當市場連續漲升，價格跳躍，人氣沸騰，成交量巨大，突然出現不和諧聲音，而後價格逐漸走軟，則是危險信號，迅速離場。 4. 時間止半（半）。入場後，行情遲遲無法走出盤局，此時應根據長線、中線、短線來確立“時間”，到時間，行情仍無起色，則先退出一半倉位，以調整心態。*風控應及時提醒主操設立時間止半。 5. 突發離場（全）。突發主操未能預計的重大事件，全倉離場觀望。*盈利則謝上蒼所賜，虧則更應於第一時間離場。 6. 情緒止損（全）。主操由於身體、感情、家庭等因素引起情緒的持續低迷或劇烈波動。