弗洛伊德5：愛情心理學

《愛情心理學》敢於直面當時諱莫如深的“性”，系統談性本能、性變態、兒童性慾以及文明社會中性道德的衝突，爲性心理學開闢出一片新領域，也被視爲獨一無二的性學理論經典。弗洛伊德把愛情的本質歸結爲力比多的驅動，又將愛情、性行爲與人格發展連在一起，爲精神分析和發展心理學打下基礎。本卷收錄《性學三論》《兒童性理論》《文明的性道德與現代神經症》《論自戀》《壓抑》《力比多類型》等八篇核心論文，連同《愛情心理學》《自戀：導論》等文本，共同撐起他的“泛性論”框架，用一句話說，就是一切從性談起，一切又歸結於性。書中還從不同角度剖析男性、女性與兒童的性心理：男人的性變態、男性的“心理性陽痿”、女性的“貞潔”及其心理意義，兩性在愛情與性中的差異和困惑由此鋪開。 這些討論不只在學術上重要，也有現實迴響。弗洛伊德關注神經症與性壓抑的關係，呼籲學校加強性教育，許多觀點至今仍能爲性教育、心理諮詢和婚戀指導提供借鑑。卷帙宏富，幾乎囊括了他關於性本能論的所有里程碑式成果。若想系統理解性、愛情與人格之間的內在邏輯，也想看精神分析方法如何用於臨牀與社會問題，這本書無疑是最集中、最權威也最具爭議性的入口。

除去通行版本《性學三論》中的內容，本作還包含了弗洛伊德中期的幾篇重要論文。 《論自戀》首次提出自戀力比多與對象力比多，區別於前期性本能與自我本能的對立、後期本我、超我與自我的對立，中期通過兩種力比多之間的轉換，說明神經症的成因。 本文還區分了嬰兒期的自體享樂式自戀，與性成熟期後的自戀。個人觀點，這是以外界對象爲中間環節，達成了黑格爾辯證法式的自戀迴歸。 《本能及其變化》同樣是中期佳作，詳述了本能的轉化過程——主動向被動的轉化、內容的轉化。 以虐待受虐、窺視裸露爲例，通過對象的變換，或者說自戀傾向，來說明主動向被動的轉化。 區別於後期先驗前設式，本我中的生死本能對立；中期仍執着於通過自我本能爲中介，證明愛與恨的轉化。

emmmm... 就像是瀏覽完了一篇有關各種變態性目的性衝動性愛的學術論文。 恕我愚笨，大多數都看不懂，況且 這本書不應該叫做“神經病 或者變態者的愛情心理學”嗎？這裏面研究的完全不是正常人啊。 但是還是在某些點上，豐富肯定或者說喚起了我的某些認知。

看得比較累。中間兩章寫得很好。

性學三論與愛情心理學，大學後讀的弗洛伊德第二本書，對少兒性慾有了瞭解，對愛情觀有新認識。

1.不能打孩子屁屁。 自從盧梭的《懺悔錄》問世以來，所有的教育家都知道，對臀部肌肉的痛苦刺激構成了被動殘酷本能（受虐狂）的性感來源之一。他們得出結論，對這一部位的肉體懲罰決不能施於孩子，否則，在今後文化教育的要求之下，其力比多很可能會誤入旁門左道。 2.父母與孩子——“自戀”本質 在自戀系統最棘手之點上，現實強加於父母自我的不朽性在孩子身上找到了避風港。父母之愛——動人而天真的——不過是父母自戀的再生，雖然將其轉化爲對象愛（object love），但卻明白無誤地顯露了它的原本質。 3.“文明”的性道德教育可能會導致女子心理性疾病。 教育之於婚前女子的性壓制，豈止是低估，它幾乎用盡了所有的強制手段，它不僅禁止性交，竭力宣揚性貞操的重要性，而且使她對婚後的角色也一無所知，強忍愛情的衝動，抵制成長中的任何誘惑。其結果是，當父母突然決定其女可以相愛時，她卻難以適應這種心理成就 。 ——“人的內心，既求生，也求死。我們追逐光明，卻也追逐黑暗。我們渴望愛，我們卻也近乎自毀地浪擲手中的愛。我們心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個幽暗也寂寞的自我。”

幾條筆記... 1.不能打孩子屁屁。 自從盧梭的《懺悔錄》問世以來，所有的教育家都知道，對臀部肌肉的痛苦刺激構成了被動殘酷本能（受虐狂）的性感來源之一。他們得出結論，對這一部位的肉體懲罰決不能施於孩子，否則，在今後文化教育的要求之下，其力比多很可能會誤入旁門左道。 2.父母與孩子——“自戀”本質 在自戀系統最棘手之點上，現實強加於父母自我的不朽性在孩子身上找到了避風港。父母之愛——動人而天真的——不過是父母自戀的再生，雖然將其轉化爲對象愛（object love），但卻明白無誤地顯露了它的原本質。 3.“文明”的性道德教育可能會導致女子心理性疾病。 教育之於婚前女子的性壓制，豈止是低估，它幾乎用盡了所有的強制手段，它不僅禁止性交，竭力宣揚性貞操的重要性，而且使她對婚後的角色也一無所知，強忍愛情的衝動，抵制成長中的任何誘惑。其結果是，當父母突然決定其女可以相愛時，她卻難以適應這種心理成就 。 ——“人的內心，既求生，也求死。我們追逐光明，卻也追逐黑暗。我們渴望愛，我們卻也近乎自毀地浪擲手中的愛。我們心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個幽暗也寂寞的自我。”

人的內心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我。

弗洛伊德說的閹割焦慮，確實有，但我總覺得這一形容不大貼切。就我而言，沒有嚴格焦慮，只是有嚴厲的超我，也沒有俄狄浦斯情結。守貞那一節說的也有道理。

終於讀完了😀，爲自己的堅持點贊。書名很誘人，作者也是著名的心理學大師，想必很多人都是衝着這兩點去的。感覺此書專業性相對較強，專業述語較多，對非專業讀者來說有些晦澀難懂。弗洛伊德這位心理學大家對人類的未知領域性心理學做了大量的研究與論述，並得出人的精神及神經的疾病均與性心理有着極大的關係。看完此書最大的收穫是對人的本能有了些微的瞭解，對知識的空白進行了填補。