21世紀資本論

皮凱蒂利用全世界多個國家300年的收入數據，發現了一個驚人的事實： 最近幾十年來，全球範圍內的收入不平等程度逐漸擴大，很快會變得更加嚴重。 簡單地說，就是窮人更加窮，而富人更加富。 那麼，爲什麼會出現這種貧富差距拉大的現象呢？ 從經濟學理論上講，經濟增長主要來自兩方面要素的貢獻： 一是資本，包括機器、廠房、土地和其他生產資料，體現爲貨幣或金錢； 二是勞動，包括體力勞動和腦力勞動。 關鍵在於，由於資本的回報率超過勞動的回報率，因此主要依靠資本賺錢的富人就會變得更富，而主要依靠勞動賺錢的窮人當然就會更窮。 問題在於，爲什麼用資本掙錢比用勞動掙錢更快呢？ 這就要理解資本和勞動兩種生產要素之間的根本區別。 皮凱蒂指出，資本可以買入、賣出，理論上還可以無限積累，比如一個人的資本可以到達富可敵國的程度。但勞動只能供本人使用，不能被別人擁有，而且使用有限，畢竟每個人一天只有二十四小時。 資本和勞動在性質上的區別，決定了使用它們掙錢的快慢。 使用資本掙錢的企業主、投資者和股東，可以通過銀行借款、股權融資、公司上市以及其他方式，將別人的資本集中在自己手裏，實現積少成多，然後再利用資本的規模效應，投資到收益率最高的行業去，這樣通過“借錢生錢”的方式，就可以不斷放大自己的財富。 反過來，大多數普通人，包括農民、工薪階層，只能使用自己的勞動來掙錢。 與資本相比，勞動在掙錢方面有三個缺陷：一是投入有限，沒法突破24小時的極限； 二是缺乏規模經濟，普通人不可能調動大批勞動力投入生產，除非是資本家； 三是很難從一個行業轉移到最賺錢的行業，畢竟每個行業都有進入壁壘。比如說，你本來在餐飲業做大廚，一個月能掙兩萬元。但是如果哪天餐飲業不景氣了，你沒法立即轉移到電子商務行業做直播。 而資本的轉移成本很低，投資者可以把餐館賣了，找一家電商企業投資，或者在股票市場上買入電商企業的股票。 這樣，我們發現了“窮人之所以窮，富人之所以富”的第一個原因： 窮人靠勞動掙錢，富人靠資本掙錢。

爲什麼書名叫21世紀資本論呢？ 先回顧下資本論的核心公式，剩餘價值公式。 W = c + v + m -W (Wert)：商品的價值總額。 - c (Konstantes Kapital)：不變資本，即生產資料（如機器、原料）的價值，僅轉移自身價值，不創造新價值。 - v (Variabiles Kapital)：可變資本，即支付給工人的工資，是工人勞動力的價值，也是剩餘價值的唯一來源。 - m (Mehrwert)：剩餘價值，是工人在勞動中創造的、被資本家無償佔有的、超過勞動力價值（v）的那部分價值。 假設w增速爲1%，當（c+v）增速＜1%時，則m增速＞1%。 將W的增速替換爲g，m的增速替換爲r。 即r＞g，根本原因是分配比例會向資本擁有方傾斜。 21世紀的皮凱蒂用有跡可查的歷史經濟數據對馬克思純思想推演的資本論做了一次實證研究！ 實證研究過於繁瑣，r＞g這條規律也可以通過簡單的道理來闡明。 從經濟角度看，人類社會只有生產和分配行爲。g的增長主要源於生產，而r的增長主要源於分配。資本的本質是權力，控制資源的權力。誰掌握權力，誰就能利用權力擴大分配比例，所以長期看r必然大於g。 長期r＞g會導致權力集中，分配失衡，財富差距擴大，繼而引發社會矛盾。 解決社會矛盾即可以用相對法，也可以用絕對法。 相對法即通過內部改革（緩和改革即變法，激烈改革即革命）或對外掠奪緩和分配比例失衡。 絕對法即不解決分配失衡的比例問題，專注於提高底層收入的絕對值。既可以通過技術進步實現，也可以通過對外掠奪實現。 當代社會主要使用絕對法來解決問題，一旦技術進步停滯或對外掠奪停滯，就不得不面臨一個困境——在封閉體系中，高增長會加速毀滅！ 幸好人類社會又迎來了AI革命和太空探索，deadline又延後了！

《21世紀資本論》的核心觀點是：資本主義存在一個根本性的矛盾，即資本收益率長期高於經濟增長率，這導致財富會不斷向少數人集中，貧富差距的擴大是資本主義的固有現象，而非階段性產物。 📊 核心邏輯與關鍵定律 支撐這一核心觀點的，是書中基於大量歷史數據提出的幾個關鍵概念和定律： · 核心不等式 `r > g`：這是全書最著名的公式。其中 `r` 代表資本收益率（如投資回報），`g` 代表經濟增長率。歷史數據顯示，r 長期保持在約4%-5%，而 g 約爲1%-2%。這意味着資本財富的增長速度遠超整體經濟的增長速度。 · 兩個關鍵概念： · 資本/收入比 (`β`)：衡量一個國家資本存量（如房地產、金融資產）相當於其多少年的國民收入，用於評估資本在一個經濟體中的重要性。 · 資本收入比重 (`α`)：指資本產生的收入（利潤、利息、租金等）在國民總收入中所佔的份額。 · 三大基本定律： · 第一定律 `α = r × β`：資本收入比重等於資本收益率乘以資本/收入比。 · 第二定律 `β = s / g`：從長期看，資本/收入比由儲蓄率 s 和經濟增長率 g 決定。低增長社會更容易積累大量資本。 · 第三定律 `r > g`：這是驅動財富分化的核心動力。 📈 主要結論與主張 基於以上分析，作者得出了幾個重要的歷史判斷和政策主張： · 對歷史的重新解讀：20世紀中期貧富差距的縮小，是兩次世界大戰、經濟大蕭條以及高累進稅政策等特殊歷史條件導致的“異常時期”，並非資本主義自我調節的結果。 · 對未來趨勢的預警：如果放任不管，21世紀可能會倒退回19世紀那種貧富極度分化、由繼承財富主導的“世襲資本主義”狀態。 · 核心政策主張：必須通過政治和制度手段，特別是 民主制度對資本的制約，來扭轉這一趨勢。他提出的最具爭議性的具體方案是徵收全球累進資本稅，並對最高收入人羣實行高額累進所得稅。但作者本人也承認，這在政治上實施難度極大。

我只能說，不要被書名裏冠上的“資本論”這三個字給唬住了。皮凱蒂的這本《21世紀資本論》，和馬克思的那座思想大山之間，差了不止一個維度的厚度。 我是帶着看馬克思和韋伯的向下一級心理建設去翻開它的。我知道它會弱一點，但合上書時，我發現自己還是很難忽視差掉的那一口氣。皮凱蒂更像是在極盡職守地完成一本應當完整的學術期末作品，他把所有力氣都花在了搬運沙石、羅列數據上，卻唯獨丟了那個能讓人脊背發涼的、獨屬於偉大思想家的深刻洞察。 不過，他在書裏把巴爾扎克《高老頭》和簡·奧斯汀的小說拉來當解剖工具的段落，倒算得上是整餐枯燥飯食裏唯一的亮色。 他像一個生活在二十一世紀的年輕人，試圖用一種更具現代社會生態的視角去回望過去。那些古典小說裏的紅男綠女、遺產爭奪，不再是虛構的文學橋段，而是被皮凱蒂冷峻地量化成了十九世紀資本收益率的活體標本。 如果把這本書裏最核心的內容用最乾脆的線條勾勒出來，其實只有兩件事： 一個是那個著名的公式：r > g。這裏的 r 代表資本收益率（比如炒股、買房、喫利息的錢），g 代表經濟增長率（比如我們起早貪黑出賣勞動賺來的工資漲幅）。皮凱蒂用漫長的數據鏈條力證了一個殘酷的現實：資本生錢的速度，在絕大多數歷史時期裏，都遠遠快於勞動生錢的速度。 這就導致了財富必然會像磁鐵一樣，加速向極少數原本就擁有資本的人手中集中。 另一個則是“食利階層”的還魂。正如《高老頭》裏那個老謀深算的伏脫冷對青年拉斯蒂涅的教唆：你即便娶了有錢人的女兒，靠當律師一輩子拼命，也趕不上喫一份豐厚遺產的利息。皮凱蒂指出，我們正在不可避免地退回那個拼投胎、拼繼承的世襲資本主義時代。 但這恰恰也是本書最讓人乏味的地方。他陷入了對“數據化”的過度依賴，以爲把幾個世紀的稅收賬本攤開，就能解釋人類社會的全部病竈。 馬克思剝離的是資本對人性的異化，韋伯拆解的是工具理性編織的鐵籠，他們看到的，是機器運轉時齒輪咬碎骨血的慘烈。而皮凱蒂，只是站在機器外面，不知疲倦地給你讀儀表盤上的數字。 他告訴了你 inequality（不平等）在加劇，卻無法告訴你，在這冰冷的趨勢背後，人作爲存在的尊嚴正在如何被消解。 看完這本書，你不會有深夜被刺醒的飢餓感，只會覺得像看了一場漫長的統計學彙報。 到頭來，他給出的那劑對抗不平等的解藥——在全球範圍內徵收累進資本稅，更是散發着一種未經世事的書生氣，在冰冷的國際政治博弈面前，輕飄悄得像一張隨時會被風撕碎的紙條。 這或許就是現代學術作品的通病，用日益精密的工具去捕捉一個顯而易見的常識。對於渴望走向更深處的靈魂而言，它那厚重的數據外殼之下，究竟包裹着多少真正不可替代的智性價值，恐怕得打上一個巨大的問號。

必須得吐槽一下翻譯水平，文筆一般也就算了，居然還有錯漏，給閱讀造成了不少麻煩。話說中信出版的業績壓力這麼大嗎？實在不應該，有點砸招牌。 不過本書也有點盛名難負，忍不住也要吐個槽。 皮凱蒂研究的核心就是收入和財富的不平等。拆分一下的話，包括資本收入、勞動收入和財富，以及這些項目在0.1%、1%、10%和50%分位人羣中的佔比，以此來說明兩極分化的嚴重性。 爲此，實踐上他研究了三百年來歐美諸國的數據，理論上他則提出了兩個定律——第一定律：β＝α/r和第二定律：β=s/g。前者是說資本收入比（β）=國民收入中資本收入的佔比（α）和資本收益率（r）的比；後者是說β同時還等於儲蓄率（s）和增長率（g）的比值。 然後用數據來反覆、從各種角度、和諸多國家，來證明不平等的情況，即： 1、勞動收入、資本收入和財富集中度都呈現U型，即1910-1950年是β最低（表示公平）的階段。之前是食利者社會，收入和財富高度集中；而一戰二戰大蕭條改變了結構（財富被消滅）；二戰後收入和財富隨着經濟增長而重新集中。 2、但二戰後的重新集中有2個特點：（1）β比舊社會要低，似乎有穩定的跡象（6上下，即資本總量是國民收入的6倍），無論發達國家還是後發國家都有這個趨勢；（2）跟舊社會的食利者社會不同，這次重起的β裏面，高新的創業者/經理人比例很高，按皮凱蒂講話，這是食利者社會變成了經理人社會。 3、在分析基礎上給出解決不平等的政策建議：累進所得稅，累進財富稅，遺產稅。此外，也涉及社會國家等次要手段（忽略不計）。 這裏面的分析過程槽點就多了。 別的不說，就經理人社會——把不平等歸功於工資不平等——這一點，就讓人無語。 這不就是在說，社會矛盾跟勞資矛盾沒關係麼。 以至於皮凱蒂聲稱，美國“1980年以來資本收入不平等的大規模加劇”只能“解釋美國收入不平等擴大的1/3”。在他的描述中，“即使是在收入層級最高的0.01%中，工資仍是主要的收入來源”，就十分反常識。 如果是真的，我只能說作者對勞動者和食利者（喫資本收益的人）的區分有問題。 事實上也的確如此，因爲按照皮凱蒂的分類，馬化騰也不過是拿高薪的成功創業者，庫克不過是拿高薪的高級經理人。 在把勞資矛盾轉爲勞動者內部矛盾之後，皮凱蒂又進一步。他分析了財富和年齡之間的關係，然後勞動者內部的不平等就又進一步變成了不同年代勞動者之間的差異。 這下大家可以認命了。 所謂不公平不過是因爲年齡的緣故。反正大家都會老的，所以大家不要擔心不要鬧，大家終將會有錢的。 乖乖，無語。 政策建議也同樣離譜。 累進財產稅固然好，但怎麼設定稅率呢？以國債（在金融資產中佔重要位置）爲例，你既想把國債賣出去，又想收人家的稅，你到底是想發還是不想發？而且歐美一體，法蘭克福巴黎倫敦這都是國際市場，如果是美國人通過美國銀行買的歐債，你怎麼收稅？退一步，不收美國人，專收歐洲人？難道不怕國民罵街嗎？ 在兩個互相沖突的邏輯中落實累進財產稅，已經很難；但更難的是，即使是累進財產稅也只能遏制不平等的趨勢，而不能消滅不平等的趨勢。所以，終究還是要功虧一簣。 其實，皮凱蒂的反覆計算已經給消滅不平等劃出了一條路，那就是國有化和計劃經濟。 你都已經能精確計算出什麼所有人的所有財產，已經測算出什麼樣的稅率能夠維持精確的平衡，甚至都能知道他們的收益率了，那麼爲什麼不搞計劃經濟和國有化。 有了國有化，皮凱蒂顧慮的私人財富的集中趨勢也即不復存在；有了計劃經濟，皮凱蒂的稅率計算難題也就消失了。 但這可能嗎？ 顯然不可能。但這不可能不是因爲皮凱蒂忠誠於資本主義，而是因爲他的數據統計只是在闡述相關性，不能說明因果性。如果依據這個做決策的話，社會怕就直接宕機了。 總的來看，感覺皮凱蒂其實想通過百年曆史數據來說明β會穩定下來，甚至是穩定在一個低於18-19世紀的水平。 但這顯然又不可能是一個先驗規律，所以他一方面用歐美和後發國家的數據來說明β的穩定性，另一方面也對β進行了預警，並給出了政策建議。 很遺憾，牽強了。

《21世紀資本論》爲理解日益加劇的貧富差距提供了一個重要的分析框架。 其核心觀點是：當資本收益率（r）長期顯著高於經濟增長率（g）時，財富會趨向於集中。但是，這並不是一個自動實現的“必然趨勢”，而是需要滿足一定條件——包括資本所有權本就高度集中、繼承財富比重較大，且缺乏強有力的再分配政策或戰爭等外部衝擊。 二戰之後的西方國家，也曾出現過貧富差距縮小的階段。但原因並非簡單的“經濟增長一度高於資本收益”——事實上，戰後西方多數年份裏 r 仍高於 g。真正縮小差距的動因是：戰爭和動盪極大地消耗了存量資本；高額的累進稅和遺產稅；工會力量增強與福利國家擴張；以及快速的技術擴散和基礎設施建設提供了大量機會。在這樣的環境中，普通人通過勞動幾年積累的財富，有時能超過上一輩的積蓄。如果趕上技術突破的起點並加入高速發展的產業，這種積累會更快。 然而，資本一旦積累到一定規模，會具備自我強化的能力。大公司不必事事親力親爲地鑽研技術，僅憑資金優勢就可以收購新興的創新型小企業。將雄厚的資本投入技術設備升級，提高生產效率，就能以更低成本生產更優產品，碾壓競爭對手。在投資領域，散戶拿一萬元炒股往往像賭博，而富人用一千萬元配置資產、聘請專業顧問，更容易實現穩健增長。資本還可以通過對教育培訓的投資，間接提升人力資本。 當資本收益率持續高於經濟增長率，且缺乏制度性制衡時，貧富差距的擴大在穩定的社會環境下是一種趨勢。 面對貧富差距帶來的社會不公，當前主要有兩種應對路徑。一種是大政府模式，擴大政府權限，實行累進稅率，對富人多徵稅並用於再分配。另一種是激發企業創富能力，做大蛋糕，賦予窮人流動與選擇的自由。這兩種路徑聽起來各有道理，但也各有風險：大政府模式若與特權壟斷結合，可能導致權力尋租；激發企業活力若與新自由主義聯姻，在一些國家曾伴隨貧富差距急劇擴大。這兩種路徑都可能實現“劫貧濟富”的反效果。 在巴爾扎克和簡·奧斯汀的時代，金本位制下通貨膨脹極低，年輕時攢下的錢五十年後依然值錢，可以安心養老，餘錢還可留給子女。今天的法幣時代則完全不同，每年持續的通脹，讓2000年存入銀行（未買房）的錢實際購買力大幅縮水。央行理論上可以無限印鈔，但爲了避免金融混亂，通常以每年2-3%的速度進行溫和通脹。 小池驟雨水平堤，萬頃滄波望欲迷。面對通脹，富人與窮人的感受也是截然不同的。金融槓桿又放大了這種感受。 相關閱讀：《資本論》 《資本論的讀法》 《國富論》 《看得見的與看不見的》

當托馬斯·皮凱蒂的《21世紀資本論》於2013年橫空出世時，它像一顆投入平靜湖面的巨石，在全球思想界激起了經久不息的漣漪。這部厚達千頁的鉅著，以其冷靜的數據、歷史的縱深和宏大的命題，不僅挑戰了主流經濟學的敘事，更重新點燃了關於資本主義命運的公共辯論。皮凱蒂以近乎“財政考古學”的嚴謹，爲我們繪製了一幅跨越三個世紀的經濟不平等圖譜，其結論清晰而震撼：資本主義的“常態”並非漸進平等，而是財富的加速集中。 皮凱蒂最根本的顛覆，在於他用歷史數據的長鏡頭，粉碎了經濟學中根深蒂固的“庫茲涅茨曲線”迷思——即隨着經濟發展，不平等會自動先升後降，最終實現繁榮共享。他通過“世界頂級收入數據庫”（WTID）揭示，20世紀中葉歐美社會的相對平等，實爲戰爭、蕭條和激進政策催生的“歷史特例”，而非市場經濟的必然結果。自1980年代以來，隨着新自由主義興起，全球主要經濟體紛紛“迴歸承襲制資本主義”，財富向金字塔頂端聚集的趨勢日益顯著。 全書的核心，在於那個簡潔而致命的公式：r > g。當資本收益率（r）持續高於經濟增長率（g），意味着資本所有者憑藉存量財富的複利增值，其財富積累速度將永遠快於依靠勞動收入的普羅大衆。這個不等式不是短期的波動，而是資本主義深層結構的“鐵律”。皮凱蒂證明，在長時段歷史中，資本每14-20年即可翻番，而經濟總量翻番則需要35-40年。時間，這個看似中性的維度，成了不平等的放大器。世襲財富的力量由此超越個人才智與努力，社會流動性悄然凍結。 皮凱蒂的方法論革新同樣值得稱道。他摒棄了脫離現實的理論模型與有缺陷的抽樣調查，轉而挖掘塵封的稅收記錄、遺囑檔案，讓數據自身說話。這種“從下而上”的數據構建，使研究擺脫了對富人財富長期低估的困境。他巧妙地將經濟分析與文學洞察（如援引巴爾扎克、奧斯汀小說中的財富觀）相結合，使冷冰冰的數據背後浮現出鮮活的社會結構與文化心態。這種跨學科的視野，使得《21世紀資本論》不僅是一部經濟學著作，更是一部關於權力、社會結構與歷史命運的政治社會學鉅著。 然而，皮凱蒂開出的“藥方”——全球累進資本稅——恰恰暴露了其理論的理想主義邊界。他主張對鉅額財富（如超過1000萬歐元部分）徵收高達80%的年度稅，並通過全球金融透明合作堵截避稅。這一方案在道德上頗具感召力，旨在從根源上抑制世襲財富的無限制傳遞，重塑機會平等。但在政治上，它近乎一個“有用的烏托邦”。在民族國家競爭、資本全球自由流動、數字加密資產興起的今天，缺乏全球主權者的有效執行與協調機制，該建議顯得脆弱不堪。法國曾試水“富人稅”導致資本外流的教訓，便是明證。 批判聲來自四面八方：左翼（如大衛·哈維）指責他未觸及資本主義的剝削本質與生產領域矛盾，陷入“分配決定論”；右翼則警告高額資本稅將扼殺投資、創新與經濟增長活力；技術樂觀主義者則認爲，人工智能等顛覆性科技可能打破r>g的魔咒，創造新的財富分配格局。這些批評揭示了一個核心困境：皮凱蒂精於診斷“是什麼”與“爲什麼”，卻在“怎麼辦”上顯得力不從心。 《21世紀資本論》的侷限，亦在於其視角的某種“西方中心”色彩。它對新興經濟體（如中國）在工業化進程中通過獨特路徑（如大規模基礎設施投資、扶貧政策）緩解不平等的能力分析不足。同時，它將資本過度同質化處理，未能充分區分生產性投資資本與投機性、尋租性財富的本質差異。 儘管如此，這本書的劃時代意義不容置疑。它如同一座思想的燈塔，照亮了被新自由主義話語長期遮蔽的貧富鴻溝。它使“不平等”不再是一個模糊的道德議題，而是一個可用數據精確丈量、用歷史規律深刻闡釋的核心政治經濟問題。它迫使各國政策制定者、學者與公衆嚴肅思考：在一個r可能長期大於g的世界裏，如何通過制度創新（無論是改良的稅制、更強的工會、普惠的資產建設，還是對技術的民主治理）來馴服資本，捍衛社會正義與民主根基。 《21世紀資本論》不是一部提供完美答案的教科書，而是一部開啓新問題的啓示錄。皮凱蒂的偉大，不在於他找到了通往經濟平等的康莊大道，而在於他以實證的利刃，無可辯駁地揭示了資本主義體系下財富集中的頑強趨勢，打破了技術官僚的沾沾自喜與自由市場的永恆神話。它提醒我們，經濟規律並非自然法則，而是政治選擇的結果。在民粹主義抬頭、社會撕裂加劇的今天，這本書提供的不僅是對過去的診斷，更是對未來的緊迫拷問：我們究竟要選擇一個被世襲財富統治的“承襲制資本主義”，還是一個能讓努力與才華綻放的“機會社會”？答案，仍在歷史的書寫之中。

《資本論》是近百年裏研究生產力，生產關係，社會財富分配及社會主義、資本主義、帝國主義內在區別及發展趨勢的重要著作，時至今日，《21世紀資本論》，研究分析了近代世界上主要發達國家及發展中國家，經濟發展中分配不均衡的內在原因。 能研究這麼龐大的宏觀經濟發展及分配不均衡問題，值得借鑑學習。 一、本書回顧了自工業革命以來收入及財富分配的歷史，利用20多個國家衆多研究人員精心收集的最新數據，嘗試梳理出一部關於財富及其分配不平等所引發的社會、政治和文化矛盾的歷史，一部鮮活生動的人類歷史。 二、本書指出，通過研究19世紀到第一次世界大戰前歐洲國家所經歷的財富極爲不平等的發展過程，同時觀察最近幾十年來全世界鉅富階層爆炸式的財富增長趨勢，對此基本上可以做出如下解釋：從長期來看，資本收益率（特別是頂級資本的收益率）明顯超過經濟增長率。兩者之差導致初始資本之間的差距一直延續下去（資本持有者只需將資本收入的一小部分用於保持自己的生活水平，而將大部分用於再投資），並且可能造成資本的高度集中。 三、本書主要數據來源有限—包括20世紀初已存在的諸多國家所收集的收入申報、財產繼承文書檔案（部分可追溯到19世紀初）以及資產及收入國民賬戶（有些國家從18世紀初開始就有記載），本書主要基於現今發達國家的歷史經驗，尤以英、法、美、德、日五國的經驗爲主。中國及印度等新興國家在本書的全球視角中佔據重要位置。前兩章着眼於全球層面上的生產及收入分配，中國在其中自然是舉足輕重。

經濟增長是有限的，在技術進步的條件下國民收入的增長速度低於繼承財富的增長速度。r＞g（即私人資本的收益率r可以在長期顯著高於收入和產出增長率g）簡之，資本收益率＞經濟增長率。這意味着，繼承財富的增長速度要快於國民收入的增長速度，過去的財富不平等將自動導致更大的不平等。皮凱蒂認爲，這就是財富分化的核心力量。 作者認爲r＞g將長期存在且貧富差距日趨嚴重而且沒有解決之道。r＞g曾貫穿資本主義的歷史，20世紀中兩次世界大戰使資本積累增速重新洗牌，顯著降低了資本收益的速度，從而製造了資本主義基本結構矛盾（r＞g）已經克服的假象，時至今日他將捲土重來再度成爲人類頭頂上的達摩克里斯之劍。作者提出了唯一的解決之道——累進資本稅。簡之富人稅。這個辦法連作者自己都說是烏托邦，要實現它難度無異於補天。首先它是一場高度的國際協作，其次是區域政治一體化。這種平均主義和天下大同的方案，暫且沒有任何真正的替代方案。用圖表表示是一張正U形曲線，縱軸代表基尼係數或分配狀態，橫州代表時間或收入狀態。 20世紀西方國家的貧富分化趨勢呈明顯的U型曲線。1913—1950年之間，在兩次世界大戰和大蕭條的衝擊下，貧富差距迅速縮小；在這些事件的影響力消退之後，貧富差距又迅速擴大。在這裏，皮凱蒂提出了他的“資本主義第一定律”，這個定律的意思是，用資本/收入比去乘資本收益率，就等於資本收入佔國民總收入的比重。 資本/收入比=社會總資本/國民總收入 資本/收入比*資本收益率=社會總資本*資本收益率/國民總收入=資本收入/國民總收入 假如資本/收入比是6倍，資本的平均收益率是5%，那麼，資本收入佔國民總收入的比重等於6×5%，也就是30%，剩下的70%是勞動收入。如果把資本/收入比提高到7倍，而資本的平均收益率仍然是5%，那麼資本收入佔國民總收入的比重，等於7×5%，也就是35%，剩下的65%是勞動收入。所以皮凱蒂說，一個社會的資本/收入比越高，貧富差距往往就越大。 皮凱蒂認爲，一旦資本/收入比上升到6~7倍，財富高度集中，就會出現一種嚴重的社會倒退：在18、19世紀西方社會普遍存在的“世襲資本主義”，將在21世紀捲土重來。根據皮凱蒂的計算，21世紀的資本收益率將重新迴歸4%~5%，而全球經濟增長率將回落到3%以下。到時候，r>g的魔咒就會重新顯靈。在資本佔有不平等與勞動收入不平等的共同作用下，21世紀將成爲一個高度不平等的世紀。 本書譯者巴曙松指出，《21世紀資本論》最大的價值是重新提出了財富分配與社會公平這個重要問題，當前中國在40年高度發展之後，貧富分化問題也開始顯現。人是活在具體事物中的，書中的觀點只是一種宏觀設想，也不用太悲觀，生活不會爲情緒低落而停止。在北歐瑞典挪威芬蘭冰島丹麥和加拿大他們的福利待遇是很好的，但依然無法擺脫貧富差異大的困境。我們也要認識到人類的理性是有限的。

媲美馬克思的《資本論》，熱爆全球的經濟學著作，引爆各國思想市場！美國亞馬遜銷售排行榜第一名。諾獎得主保羅·克魯格曼、羅伯特·索洛鼎力推薦。法國經濟學家、巴黎經濟學院教授托馬斯·皮凱蒂對過去300年來歐美國家的財富收入做了詳盡探究，通過大量的歷史數據分析，旨在證明近幾十年來，不平等現象已經擴大，很快會變得更加嚴重。 他認爲，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代。在這樣的制度下，經濟的制高點不僅由財富決定，還由繼承的財富決定，因而出身要比後天的努力和才能更重要。