宮本武藏·劍與禪（三）

修行之路，在於無處不在的領悟。

從敘事技巧看，本書人物衆多，場面宏大。吉川確有很強功力，否則絕無可能從容把握。但是作爲文人，不才還是要說，吉川刻意賣弄了這個能力。也許那一波三折的情節確爲作品所必須，但過分做作。讓我難以忍受的是，人物的辦事效率實在太低。書中最常見的事件是送信和路邊留言，這些信和留言通常會在若干年後送到收信人手中，或被不相干的人看到，引出一場機緣。尤爲可氣的是，書中的智者，那位宗彭澤庵和尚，居然留宿花街柳巷，枕着女人大腿睡覺，旁人更熟視無睹。實在很難理解佛教在日本是怎樣發揚的，而本書被冠以“禪”名，也變得不可靠起來。看來大智大勇，絕非我等常人能揣測得出。

到目前爲止，先以武藏角度談談。 起初看這本書的時候，是因爲看過的日本動漫中一直推崇宮本武藏，而自己又十分喜歡劍客，就開始看。但說實在的，在第三卷法典之原武藏知行合一之前都是枯燥無味的。無非就是，橫衝直撞到處砍殺的流浪武士，迷茫而又執着的求道者，斬斷羈絆孤影漂泊的可憐蟲。但在法典之原，武藏已經不再迷茫了，他選擇知行合一，腳踏實地，一點一滴地踐行自己的道，我簡直是一口氣讀完的，太過癮了。

這不是一本簡單的武俠小說，從中可學到宮本武藏頑強不屈的意志力，堅強的信念以及面對困難毫不畏懼的精神畏懼的精神 人與人的差別在於個人的精進與修行

刻菩薩像時有一句：宮本武藏做一件事情，就會全身心的投入其中。看完第二本時想去看看其它書，怕這本書像之前看的一半書沒興趣看了，所以我要全身心的投入把全四部從頭到尾看完再做其他事，已看完第三部。

日本人對於藝術的偉大是毋庸置疑的。吉川英治所流淌的熱血能讓我在陽光底下都起滿雞皮疙瘩。

第一第二輯的時候感覺還在讀小說，這一輯已然有了濃厚的哲學氣息可以讓人體悟。

想不懂吉川英治爲何描寫宮本武藏和阿通在草叢那一段？

欽佩作者吉川和譯者的文筆，字句順暢之間，人物生動，禪意浮現

向真正的宮本武藏又走了一步 宮本武藏決定成爲宮本武藏