活出最樂觀的自己

不知道是不是因爲之前讀過《阿Q正傳》的原因，樂觀在我心中總有一股貶義的味道。於是乎，自己就莫名其妙變成了一個悲觀主義者。 但讀完本書我才發現原來樂觀和樂觀它還是不一樣的。不論樂觀還是悲觀，他都不該是行事作風的擋箭牌。換而言之，無論樂觀與否，它都不應該是盾，應該是矛。 所以說本書強調的樂觀主要說的是主動性，或者叫自主性更爲貼切。 而我也更明白了一點，無論是所謂的完美主義者還是拖延症亦或是逃避其實根源在於自己不樂觀，即不夠主動。說白了其實還是不願意承擔事情有了結果之後，不是自己想要的那個結果的那個責任。 今天也才真正突然明白了那句話——當你指着別人的時候，其實一個指頭衝別人的時候，還有三個指頭是衝着自己的。也就是說你自己身上才更有可能有這種問題，而且說不定更甚。 樂觀，本來是有彈性的一個東西，硬生生的被我給定格拍成了照片兒。 🌹改變對過去的消極看法，重視當下的積極體驗以及對未來的積極期望。 🌹塞利格曼的樂觀箴言 ★男人碰到事情會去做，而不會反覆去想；但女人會鑽牛角尖，把事情翻來覆去地想，去分析它爲什麼是這樣。女性看事情的方式造成女性得抑鬱症的比例是男性的兩倍。 ★研究顯示，悲觀確實是引發抑鬱症的重要原因。認知療法通過將悲觀的解釋風格改變成樂觀的解釋風格，從而減輕抑鬱症狀，讓抑鬱症患者徹底、永遠擺脫抑鬱症。 🌹塞利格曼的樂觀箴言 ★悲觀的解釋風格和不幸的遭遇是誘發兒童抑鬱症的重要因素。 ★父母離異或經常爭吵是最容易引發兒童抑鬱症的事件，而許多不幸的遭遇會連續發生在離婚家庭孩子的身上。 ★失去樂觀，傳統意義的聰明才智對成功沒有什麼意義。 🌹塞利格曼的樂觀箴言 ★要遏制抑鬱的流行，首先要糾正對自我的過度重視，其次要加強社會、國家、集體、家庭等對個人的慰藉作用。 ★樂觀不是萬靈藥。我們需要的是彈性的樂觀，即需要樂觀的時候樂觀，需要適度悲觀的時候悲觀，這種審時度勢的樂觀能幫助我們幸福地過一生。 🌹塞利格曼的樂觀箴言 ★ABCDE模式同樣適用於孩子，教孩子樂觀非常重要，因爲它對孩子未來的生活具有重大影響。 ★如果很早就學會樂觀的技術，它就會變成基本的人格特質，你會自然而然地採用它，它會帶給你豐厚的回報。 🌹塞利格曼的樂觀箴言 ★要不要使用樂觀技術的原則是看在某一個特定情況下失敗的代價是什麼。如果失敗的代價很高，那麼就不應該樂觀；如果代價很小，那不妨樂觀一點。 ★改變悲觀的解釋風格的方法有兩種。第一種是轉移注意力；第二種方法是去反駁它。從長遠來看，反駁更有效。 💖每當消極想法產生的時候，記得一定要學會反駁: 證據。 其他可能性。 暗示。 用處。 💖有挑戰性的工作上獲得成功的人，要考慮三個方面： 1.能力； 2.動機； 3.樂觀。

《活出樂觀的自己》實踐應用筆記 說明： 1、此筆記中的做法已經在實踐中驗證 2、此筆記中的一些觀點結合了《毛選》的思想 一、樂觀和悲觀的核心區別：不在積極思考，而在於解釋風格 1、時間維度——永久性和暫時性； 類似：成長性思維和固定思維的區別 比如：“我總是這麼笨，什麼也做不好。” VS “啊喲，這件事我沒做好。” 2、空間維度——普遍性和特殊性； 比如“我什麼事都倒黴，好運永遠輪不到我”  VS “這件事我很倒黴，運氣不太好。“ 3、自我維度——責備自己和負責任。 比如：“我好笨，又沒做好”  VS  “這件事出問題，是我的責任，明人不做暗事，但沒關係，下次注意就好。” 例：關於加薪的兩種解釋 悲觀者的解釋：只是老闆一時興起（外部歸因），誰知道下一回到什麼時候（暫時性）？我也是瞎貓碰上死耗子（特定性）。 樂觀者的解釋：太好了，我的努力有了成效（內部歸因），下一次加工資不會太遙遠（永久性），只要我努力老闆就能看到就會給我加工資（普遍性）。 附：內因和外因的辯證觀 1）壞事歸內因還是外因，要具體問題具體分析 2）創傷性事件、毀滅性打擊，一定要歸外因，否則沒有力量重新迴歸正常生活，即使有必要總結覆盤，也要等自己恢復正常生活後，再總結覆盤自己的失誤。 二、習得性無助和樂觀可以習得 1、習得性無助：通過過往的經歷，認爲自己再怎麼努力都沒用，於是放棄努力。（個人理解） 2、樂觀可以習得：作者認爲樂觀可以通過改變解釋風格來習得。 我的補充觀點 1）樂觀的底色，即使是戰略上的樂觀，也是來自於系統客觀的邏輯分析後得出的結論。 2）在可改變的現實問題面前，樂觀是依靠於分析問題解決問題的能力。 3）在不可改變的命運問題面前，解釋風格可能是唯一的救生圈。 4）樂觀總體上是來自分析問題解決問題的能力。 5）例：書中開頭孩子對父母動作無反應的例子——如果孩子真的是聽力有問題，那就不是樂觀能解決的。 三、核心技術ABCDE模型（個人實操版） 以“機場孩子哭鬧”爲例： A、事實 孩子在機場哭鬧不肯喫，想喫冰淇淋，但前幾天他喫冰淇淋鬧過肚子。 B、想法 怎麼這麼倒黴，生這樣一個孩子！可能會延誤飛機，可能在飛機上孩子還會繼續哭鬧。 C、當下的情緒和行爲傾向： 很丟臉，很着急。真想對他大吼大叫。 D、反駁與分析可做的事： 現在離起飛還有近一個小時，馬上去安檢完全來得及，我可以先給孩子解釋，或者換成他喜歡的巧克力作爲替代。早上起得太早，他可能沒睡好，早餐也只喫了幾口麪包和牛奶，所以才情緒大。進安檢後可以和孩子商量選他喜歡的早餐，只要是熱的就可以，現在可以給孩子喫點準備好的巧克力或者麪包牛奶。飛機上爭取讓孩子好好睡一覺。 E、我現在的進步和馬上的行動： 我現在情緒好多了，自己先喫東西恢復狀態，然後去和孩子談談，注意一定要心平氣和。 感悟： 這一次分析ABCDE，讓我發現，不是所有的樂觀都只要樂觀解釋就可以主，有時還是要解決實際問題。 四、反駁的武器 1、證據：這件事砸了。（是事出問題，不是人出問題。） 2、其他可能性：如果當時……結果就會不同…… 3、暗示（去災難化）：最壞也就損失10000塊，這很糟糕，但不要命，不影響我繼續生活。 4、用處：這件事教會了我…… 五、盲目樂觀和非盲目樂觀 1、盲目樂觀的定義 不考慮現實環境，強行告訴自己“我很棒”、“一切都會好起來”。 2、非盲目樂觀的兩個基礎 1）客觀證據：我的樂觀是否符合當下的現實？如果現實確實殘酷，強行樂觀就是愚蠢。 2）可改變性：這件事我是否有機會去改變它？ 3）我的觀點： ——精神上要藐視困難（戰略樂觀）。 ——行動上要重視困難（戰術悲觀），料敵從寬，御己從嚴。 六：對孩子“有害的批評”和“有益的批評” 1、有害的批評（以輸出情緒爲主—— “你怎麼又考砸了？你怎麼這麼笨?我花了這麼多錢你還越考越差了，太讓我丟臉!” 2、有益的批評（說事實，問方案，給支持）： “今天數學考了73分，班平均分88，差了15分，上次你比平均分還高几分。你覺得問題出在哪裏？是複習時間不夠還是這次考試正好考到你的薄弱點？你覺得要怎麼提分？爸媽能爲你做什麼？如果有什麼需要，隨時可以找我們，爸媽永遠是你最堅實的後盾。” 我的感悟： 有益的批評和有害的批評，最大的差別在於耐心，允許出錯，同時不輸出情緒。 七、如何面對創傷性事件（本書啓發） 1）盡最大努力盡快離開事件現場 2）當時當刻儘可能不討論不反芻事件，在壞事裏找到好事，在雞蛋裏挑到骨頭。 3）堅決避免次生災害，盡最大努力讓大家喫好睡好。 4）如果還有需要解決的事情，儘快徹底解決，出門如有必要，不開車，打車。 5）儘快恢復正常生活 6）如需要覆盤總結，也要等到應激完全徹底過去一段時間後。 八、如何面對抑鬱和焦慮（來自七的啓發） 最重要的原則：恢復正常生活。 如果連正常生活的力量都沒有了，第一步應該是喫藥，或者出門，哪怕只是打開門看外面一眼。 雖然創傷性事件（突發）和抑鬱焦慮（慢性）成因不同，但在‘恢復生活秩序’這個核心原則上是相通的。 九、總結 1、對於輕度煩惱：用ABCDE，在腦子裏轉念。 2、對於中度挫折：用戰術悲觀（找漏洞）+ 戰略樂觀（看長遠）。 3、對於重度崩潰（抑鬱/哀傷）：先閉嘴，不勸慰，不反駁。 第一步是物理行動（喫藥/出門/喫飯），第二步纔是等生理恢復後，再慢慢談認知。 十、結尾 從短期看，樂觀可以來自解釋風格；從長期看，樂觀一定來自分析問題、解決問題的能力。 閱讀就是在幫助我們更好地分析問題解決問題——比如上文的“如何面對創傷性事件”就來自此書的心得。

這本書我還沒有看完，我先簡單的記錄一下 個人感想： 在閱讀這本書之前，我就傾向於認爲自己其實是一個比較悲觀的人，但是看了這本書之後，我才意識到悲觀性也有很多細分的表現。 做完了裏面的測試題之後，我才發現自己只有一項是中等樂觀的水平，而其他的基本上都是中等悲觀，甚至是非常悲觀。（沒有到極度悲觀） 悲觀的永久性，普遍性，人格化在我人生多次做決策和行動中都有體現，因此也很大的程度上影響了我行爲的效率決策的效果。 成事= 動機（願力）+ 能力 +樂觀程度 所以說這個樂觀程度還是有很大的影響的。 那麼根據我的各種悲觀表現，要如何反過來，以樂觀的形式去指引自己的生活以及各方面？ 以樂觀的形式去指引自己之後的人生： 1.要認同 事物 發展的傾向就是向好的，而中途遇到的各種不太好的事情只是 其中一個很小的階段罷了。 （永久性的樂觀運用） 2.做了一個事情做得好，就傾向於認爲，自己做其他的事情，也會有相當的學習能力，也會做得很好，即使過程中也會遇到一些小波折，但是，那也只是中間正常的 一點小插曲而已，是階段性的，總之 最終的水平/結果就是會很好。（普遍性的樂觀運用） 3.做了一個什麼事情，結果不錯，傾向於覺得都是因爲自己這個人 人格特質不錯，自己學習/辦事/調整等 各方面 能力水平不錯，自己做得準備周全，等同於 自己就是一個有着一系列xxx正面標籤的人。（人格化的樂觀運用）

【我對自己歸因風格的分析:對壞事的悲觀歸因，對好事的悲觀歸因 歸因風格是"抗挫力強但自我肯定不足"的混合型，這與我的原生家庭環境密切相關。好消息是，這種模式完全可以通過有意識的訓練改變。 核心行動建議： 1. 繼續保持對壞事的樂觀歸因（我的優勢） 2. 系統訓練對好事的樂觀歸因（我的短板） 3. 在不同情境中靈活運用"樂觀"與"適度謹慎"，而非一刀切】 ＃ 結合塞利格曼的歸因理念（永久性、普遍性、個人化），我的測試得分分析如下： 一、壞事相關維度（抗挫力表現） 塞利格曼認爲：樂觀者對壞事做「暫時、特定」解釋，避免長期無助。 - PmB（壞事的永久性）：2分→中等樂觀 我不會把壞事歸爲“永久的”（不會覺得“我永遠做不好這件事”），只會認爲是“最近狀態波動”，能快速從挫折裏恢復。 - PvB（壞事的普遍性）：3分→中等樂觀 我不會把壞事擴散到生活各方面（不會因“一次演講失誤”覺得“所有社交場合都不行”），僅限定在事件本身，壞情緒影響很小。 二、好事相關維度（積極體驗的侷限） 塞利格曼認爲：樂觀者對好事做「永久、普遍、自我主導」解釋，積累自信。 - PmG（好事的永久性）：3分→中等悲觀 我容易把好事歸爲“暫時的”（成功了會覺得“這次運氣好”，而非“我能力一直在線”），會低估自己的長期優勢。 - PvG（好事的普遍性）：2分→非常悲觀 我不會把好事的積極影響擴展到其他場景（不會因“這個項目做得好”延伸爲“我做其他事也靠譜”），浪費了信心輻射的機會。 - PsG（好事的個人化）：2分→極端悲觀 我會把好事功勞推給外界（獲獎會覺得“評委剛好喜歡這個方向”，而非“我的努力/能力帶來的”），容易忽視自己在成功裏的主導作用。 三、整體風格：抗挫力不錯，但沒接住好事的積極反饋 我面對挫折時很清醒（不陷在負面裏），但收穫成就時，常“縮小自己的功勞、限制好事影響”——少了自我肯定的機會，長期可能錯過發揮優勢的場景。 針對性調整建議 1. 針對“PmG的中等悲觀” 每次做成事，用“能力歸因”替代“運氣好”：比如“這次報告出彩，是我一直擅長梳理邏輯的功勞”。 2. 針對“PvG的非常悲觀” 好事發生後，聯想1個其他適用場景：比如“這個方案靠‘分模塊拆解’成了，下次做覆盤也能用這個方法”。 3. 針對“PsG的極端悲觀” 成功後寫1條“我的核心動作”：比如“項目落地，是我主動追了3輪進度推進下來的”，主動認領自己的付出。 改變歸因風格: 遇到原生家庭批判記憶反撲時，即時用ABCDE反駁（A：想起母親否定；B：我做什麼都不好；D：只是當時一次選擇，現在我能做好很多事，不是我不行；E：我要繼續肯定自己的進步），避免舊思維拖慢進度。

讀完馬丁•塞利格曼（Martin E.P. Seligman ）《活出最樂觀的自己》，對樂觀與悲觀的認識變得複雜了些。其實這本書的目的在於解讀什麼是“習得性樂觀（Learned Optimism） ”，爲的是更好地應對“習得性無助（Learned Helplessness），一種因反覆失敗和挫折導致的對現實無望和消極的心理狀態。不像中文標題渲染得那麼像雞湯。 作爲積極心理學的開創者和倡導者，塞利格曼在這本書裏給出了悲觀者與樂觀者對待同一件事情的態度：“悲觀的人的特徵是，他相信壞事都是因爲自己的錯，這件事會毀掉他的一切，會持續很久。樂觀的人在遇到同樣的厄運時，會認爲現在的失敗是暫時性的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環境、運氣或其他人爲原因的後果。這種人不會被失敗擊倒。在面對惡劣環境時，他們會把它看成是一種挑戰，更努力地去克服它。“ 他爲悲觀者指出了改變的方向，即“悲觀者其實可以學習成爲樂觀者”。 從這本書中可以瞭解到： 1. 對事件的解釋風格會影響處事的態度和結果。“樂觀的解釋風格可以阻止習得性無助，而悲觀的解釋風格可以散播習得性無助。“習慣於用悲觀解釋風格解釋事件的人，在四個方面可能出現問題：容易抑鬱，難以發揮潛能，健康、免疫機能比較差，生命一點情趣都沒有。悲觀的解釋風格會讓生活很灰暗。 2. 通過狗的電擊實驗，塞利格曼提出了“習得性無助“這個概念。他還強調”不要輕視無助感“，因爲它確實存在，會引發抑鬱，但可以從一般性的心理治療過度到改變思維，即通過認知療法創造出樂觀的解釋風格並且治療對悲觀事件反芻的習慣。 3. 樂觀與悲觀並非對立，習得性無助也並非全是壞事。事實上，習得性無助在某些情境下具有適應性價值：如能夠幫助一些人在真正無法改變的困境中（如慢性病、監禁），減少無謂的抗爭反而能降低焦慮，保存心理能量；使輕度抑鬱者（往往伴有一定程度的習得性無助）對自身控制力的評估反而比健康人更準確，不再爲難自己；感到無助可能促使一些人尋求社會支持，激活他人的利他與照顧行爲，形成互助網絡。 4. 本書中塞利格曼給出了活出最樂觀的自己的策略：ABCDE法則（思維模式），具有很強的操作性： A (Adversity）：代表不好的事件，比如和別人吵架、停車位被搶、被別人冒犯等等。 B (Belief)：代表負面事件發生時內心自動化的悲觀想法、解釋，這些想法不會待在那不動的，會引發某種特殊的後果。 C (Consequence)：代表負面事件的後果(負面的感受、行爲)。 D (Disputation)：代表質疑，需要和自己的負面想法進行辯論，找出負面想法的不合理之處。 E (Energization)：代表激發有效的新信念，經過上述步驟後，建立更加積極和現實的信念。 這一方法可以幫助人們在遇到失敗挫折時學會如何更好地與自己對話，學習到如何在受到打擊時，從更具鼓勵性的角度來考慮挫折或困境。 總體看下來，塞利格曼倡導的是一個有彈性的、實事求是與審時度勢的樂觀，而不是盲目的樂觀。 “使用樂觀技術的基本原則就是先問，在某一個特定情況下失敗的代價是什麼。如果失敗的代價很高，那麼就不應該樂觀。在飛機駕駛艙裏的駕駛員決定要不要再除一次冰時、在酒會中喝了酒的人決定要不要酒後開車時，或是一個婚姻不如意的人決定要不要搞外遇時，都不應該用樂觀。因爲這時失敗的代價是死亡、車禍和離婚。反過來說，如果失敗的代價很低，你就應該採用樂觀的態度。推銷員在決定是否再打一次電話時，失敗的代價只是他的時間；一個害羞的人決定要不要上前與人攀談時，失敗的代價只是被拒絕，有些難堪而已，在這些情況下都應該用樂觀技術。” 這個提醒相當重要：樂觀是必要的，但是需要基於對事件代價和結果的判斷，關鍵是做出明智的選擇。

一部“積極心理學＂的奠基之作。本書提出的＂習得性無助”（悲觀情緒）、“習得性快樂”及“道德慢跑”等觀念使人很受教益，值得研讀。所謂“習得性”是指人的情緒（心理）導向是通過反覆練習而養成的，是可以改變（轉化）的。 “悲觀的人的特徵是，他相信壞事都是因爲自己的錯，這件事會毀掉他的一切，會持續很久。樂觀的人在遇到同樣的厄運時，會認爲現在的失敗是暫時性的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環境、運氣或其他人爲原因的後果。這種人不會被失敗擊倒。在面對惡劣環境時，他們會把它看成是一種挑戰，更努力地去克服它。這兩種思考習慣會帶來不同的結果。無數的研究告訴我們，悲觀的人很容易放棄，常常陷入抑鬱中。樂觀的人通常比悲觀的人更容易在競聘中勝出。他們的健康狀況一般來說都很好，年紀大時，也不會像大多數人那樣有很多病痛。實驗證據甚至指出他們比一般人更長壽。”＜本書語＞ 讓我們用本書介紹的方法，學習如何用樂觀的態度去面對挫折、失意，幫助我們獲得更高、更好的生活品質！

活出最樂觀的自己         我們都想要樂觀，我們都想要遠離抑鬱。可現實是，現代人越來越成爲抑鬱症的“階下囚”，抑鬱就像是流行性感冒一樣橫掃這個世界。於是自助書就大行其道。有的書就是純粹的心靈雞湯，它不切實際地告訴你只要每天給自己樂觀的心靈暗示，我們就能變得樂觀，但實際上，我們的內心並不會買賬，並且我們也沒辦法一直堅持下去。         此書有別於心靈雞湯在於，它的習得性樂觀和解釋風格都建立在統計學基礎上，這表明，它出現偏差和錯誤的概率較低，具有有效性與信度。在此基礎上，本書提出瞭如何改變消極思想的四大法寶。 證據。當你的思維在述說你有多慘的時候，你要讓它拿出證據。或者你要提出反面證據。比如，看到同事買房買車（adversity），而你卻還在租房子，由此你覺得自己是一個失敗者(belief)，從而變得沮喪難過（consequence）。此時，你要它拿出證據證明沒房子車子就等於失敗，或者直接拿出證據證明你做地出色的事情，比如，你一直在進步，你在爲出國做準備。用證據來進行反駁。 其他可能性。還是拿房子的例子。也許你的同事買房是爲了結婚用，因爲他着急結婚。而你卻不着急結婚，你是一個不婚主義者，既然你沒有這個需求，暫時就不用買房，所以並不是你買不了房子而是你壓根不想買。 暗示。在現代社會，也許房子就是一種成功，那麼你沒有房子這件事實在暗示你的事情就是對的嗎？你真的是失敗者嗎？你真的不會成功嗎？你的暗示合理嗎？分析出不合理的暗示。 用處。想想你的思想目前來說對你有用處嗎？用功利性角度來考慮你的悲觀思想是否對你有用處。         顯然，前兩種方法是積極反駁，後兩種方法是積極防禦。反駁與防禦的結合可以幫助我們遠離悲觀。         作者不僅指出化悲觀爲樂觀的切實可行的辦法，他還分析出抑鬱盛行的原因以及更爲徹底的抑鬱症治癒方法。 個人主義的盛行。 他以美國爲例子論證了抑鬱症流行的原因是個人主義的盛行以及自我的過度膨脹。他認爲當“我”膨脹到一定程度，我的慾望得不到滿足，我的目標不能夠實現，此時人最容易被抑鬱光顧。同時，隨着個人主義的盛行，集體主義衰亡，信仰變得搖搖欲墜，家庭和諧漸失，個人無法再從國家、宗教及家庭中找到生命的意義，這樣更加劇了個人主義。 於是，作者從更大的層面給出了現代人走出抑鬱泥潭的方法。 投身於公益事業，關注他人的幸福。 當我們放下小我，投身於公益活動時，我們生命的無意義感將會減弱，我們會從公益活動中獲得認同感，從而部分轉移膨脹的自我感。而關注他人的幸福也同樣是一種好方法。關注家人的幸福，關注朋友的快樂，走出自我的小世界，融入到人羣裏也是一種防止“自我”過於膨脹的方式。這與獨立生活並不矛盾。真正成熟的人也應該能夠在羣體生活與獨立生活之間保持和諧。當我們關注他人的幸福，並且從社會公益活動中獲得人生意義時，我們的“自我”就會停止膨脹，自我滿足感會提高，我們不會再過分關注得失，此時我們就會較少的受到抑鬱侵擾。

讀讀完這本書，我殺死了我的習得性無助。 習得性無助是一個放棄的反應，是源自“無論你怎麼努力都於事無補”的想法的行爲。就像一個人還沒有做一件事就放棄了，因爲他知道無論怎麼做都無法成功。 好消息是：樂觀可以習得，並且一旦習得就會帶來改變。悲觀者正確，樂觀者成功。樂觀可以幫助我們擺脫抑鬱，獲得成就，改善健康狀況。 這裏我會從樂觀是什麼？樂觀有什麼用？怎麼習得性樂觀三個方面展開： 一、樂觀是什麼？1、樂觀和悲觀的區別：悲觀的人相信壞事都是因爲自己的錯，這件事會毀掉他的一切，會持續很久。悲觀的人會認爲自己無能爲力，就此一蹶不振。 樂觀的人在遇到同樣的厄運時，會認爲現在的失敗是暫時性的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，樂觀的人不會被失敗擊倒。在面對惡劣環境時，他們會把它看成是一種挑戰，更努力地去克服它。 2、習得性樂觀的主要技巧：在失敗的環境裏改變具有破壞性的想法。 3、影響悲觀和樂觀的因素：解釋風格。解釋風格是你對爲什麼這件事會這樣發生的習慣性解釋方式。它是習得性無助的調節器：樂觀的解釋風格可以阻止習得性無助，而悲觀的解釋風格可以散播習得性無助。你在遇到挫折或暫時的失敗時，你的解釋方式將決定你會變得多無助或多鬥志昂揚 4、解釋風格有三個維度——永久性、普遍性和人格化。永久的（悲觀的）　暫時的（樂觀的） 假如你有悲觀的解釋風格，那麼你在下面四個方面會碰到困難。第一，你很容易抑鬱。第二，你沒有發揮你的潛能，以你的表現應該可以更好。第三，你的健康、你的免疫機能比較差，而且年紀越大，健康情況會越差。第四，生命一點情趣都沒有，悲觀的解釋風格使得生活很灰暗。 5、解釋風格從哪裏來的？孩子的解釋風格會受到三種因素的影響。 1.孩子每天從父母身上學到各種事件的因果分析，尤其是媽媽的。如果你是樂觀的，孩子也會是樂觀的。 2.孩子聽到的批評方式也會影響他的解釋風格，如果這些批評是永久的、普遍的、內在的，那麼他對自己的看法就會轉向悲觀。 3.孩子早期生活經驗中的生離死別和巨大變故。如果這些事件好轉了，他會比較樂觀；如果這個變故是永久的和普遍的，那麼絕望的種子將深埋在孩子的心中。 二、樂觀有什麼用？1、樂觀的主要應用：擺脫抑鬱症，提高成就，改善健康狀況 2、成功需要堅持，一種遇到挫折也不放棄的堅持，我認爲樂觀的解釋風格是堅持的靈魂。 3、悲觀的解釋風格會導致被動和頹喪，而樂觀的解釋風格會使你振奮。 三、如何使用樂觀？1、ABC模式：心理學家埃利斯所開發的ABC模式：當我們碰到不好的事件(adversity)時，我們最自然的反應就是不斷想它，這些思緒很快凝聚成想法(belief)，這些思緒會變成習慣，我們不會意識到我們的這些想法。這些想法並不是待在那兒不動的，它們會引起後果(consequence)，我們的所作所爲就是這些想法直接的後果。它是我們放棄、頹喪或是振作、再嘗試的關鍵。 2、如何去中斷這個惡性循環：第一步是認出這個不好的事件、想法和後果之間的關係；第二步是看這個ABC模式如何在你每天的生活中運作。 3、要找出這些ABC如何在你日常生活中運作，最好的方法是寫日記，把每天發生的事記錄下來。這個日記不必很長，只要花一兩天，記錄5個ABC的案例就可以了。 ABC模板： 不好的事：________ 想法：____________ 後果：____________ 4、改變你的解釋風格：改變悲觀的解釋風格的方法有兩種。第一種是轉移注意力；第二種方法是去反駁它。從長遠來看，反駁更有效，因爲有效的反駁能阻止以前那些想法再次出現。 5、下面是四個重要途徑，它們可以使你的反駁更令人信服。 •證據。 •其他可能性。 •暗示。 •用處。 6、什麼時候該使用樂觀：要不要使用樂觀技術的原則是看在某一個特定情況下失敗的代價是什麼。如果失敗的代價很高，那麼就不應該樂觀；如果代價很小，那不妨樂觀一點 感悟：在讀這本書之前，我以爲自己是一個很樂觀的人，讀完後發現自己是一個“中等悲觀”的人。 樂觀只有與智慧結合起來纔有用，否則就是盲目樂觀。這本書給我的一個啓發就是“使用樂觀的原則是看這件事的代價是什麼，如果代價很大，不要使用樂觀，如果代價很小，不妨一試”，因爲“悲觀者正確”。 在過往的人生經歷中我在很多重大事上採用了“樂觀技術”，確實有用，但是現在看來因爲我的不顧實際情況和代價的採用樂觀也付出了一些代價。

《活出最樂觀的自己》是積極心理學之父塞利格曼的經典作品，核心是悲觀不是天性，樂觀可以後天學習，並教你用科學方法改變思維，擺脫抑鬱、提升幸福感與抗挫力。 一、核心內容包括： 1. 樂觀與悲觀的解釋風格：如何解釋好事與壞事，影響你的情緒與行爲。 2. 習得性樂觀的方法：通過認知行爲技巧改變消極思維。 3. 樂觀對健康、成就與幸福的影響：實證研究顯示樂觀者更健康、更易成功。 4. 在教育、職場與家庭中的應用：如何培養自己與他人的樂觀心態。 二、樂觀的好處包括： 讓人更抗挫折、情緒更穩定、身體更健康、事業與人際關係更順利，還能預防抑鬱。 三、可實操的方法：學會樂觀 核心是ABCDE療法，一步步改變負面想法： A（逆境）：遇到的麻煩事 B（想法）：你對這件事的自動念頭 C（結果）：你的情緒/行爲 D（反駁）：質疑、反駁悲觀想法，找證據推翻它 E（激發）：產生積極行動，重建樂觀思維 簡單說，這本書不講空泛的“要積極”，而是給一套可練習、可改變的思維工具，融合了學術嚴謹性與實用自助指導，是積極心理學領域的奠基之作，幫你把悲觀思維換成樂觀思維，更好應對生活壓力與挫折。同時對希望提升心理韌性、改善情緒管理、追求更幸福人生的讀者。

樂觀主義的好處並非無限量的，悲觀主義在社會和我們個人生活中也都有重要的作用。當情境需要悲觀時，我們必須有勇氣去接受它。我們所需要的不是盲目的樂觀，我們需要的是彈性的樂觀，一個審時度勢的樂觀。 這種樂觀的益處，我認爲是沒有止境的。