高老頭

父親把倆女兒寵的都不知天高地厚了，到最後臨死前都沒能見上最後一面，用金錢鋪出來的虛榮只能讓孩子跌落深淵。

父親對女兒的無底線溺愛，讓兩個漂亮的女兒吸食自己父親的血而不覺有任何愧疚，在最後高老頭將死的當頭，大女兒還不忘壓榨最後一滴血，僅僅爲了一件漂亮的衣服！可怕！人至虛榮殘忍至此，這是整個社會的悲哀。，男主人雖然一心想通過接觸貴婦人擠進上流社會，但仍保留着一絲善良與純真，他被高老頭這種偉大無私父愛感動，在最後彌留之際，有他陪伴照顧也算是高老頭最後一點安慰，不至於太淒涼。也許不久將來巴黎這個大染缸就會把這個年輕人吞沒...

巴爾扎克的《高老頭》是一部震撼人心的現實主義鉅著，以 19 世紀法國巴黎爲背景，展現了金錢至上的社會風氣對人性的扭曲，以及親情、愛情在物慾浪潮中的破碎。 書中主角高老頭是個精明的麪粉商，在生意場上風生水起。但妻子早逝後，他將全部的愛傾注在兩個女兒身上，給予她們最好的物質生活，讓她們踏入上流社會。高老頭滿心以爲能用金錢爲女兒們鋪就幸福之路，卻不知這是將她們推向了虛榮與墮落的深淵。女兒們在紙醉金迷的上流社會中逐漸迷失自我，把父親當成提款機，爲了金錢、地位與貴族子弟周旋，全然不顧老父的死活。在高老頭生命垂危之際，她們還忙着參加舞會，對父親的呼喚置若罔聞，這種極致的反差將人性的自私、冷酷與貪婪展露無遺。

——評巴爾扎克《高老頭》 我盼望生個女兒--- 因爲生命是女人給我的禮物，我願把它奉還給女人； 因爲我知道自己是個溺愛的父親，我怕把兒子寵驕，卻不怕把女兒寵嬌； 因爲兒子只能分擔我的孤獨，女兒不但分擔而且撫慰我的孤獨； 因爲上帝和我都苛求男兒而寬待女兒，渾小子令我們頭疼，傻妞卻使我們破顏； 因爲詩人和女性訂有永久的盟約。 ——選自周國平《妞妞-一個父親的札記》 它的主角是一個僅活了562天便夭折的小女孩——妞妞。妞妞出生後不久就被診斷患有絕症，帶着這絕症極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。沒有人知道周國平是懷着一種什麼樣的心情，把這些刺心的痛從記憶中掏出來，記下來，並且是那麼細膩。 妞妞死去之後，周國平說：“你在時，我抱你不夠，因而覺得時間太少，你走了，我的懷裏空了，突然發現時間毫無用處，我不知道拿那麼多時間做什麼，也許時間只有一個用處，它會幫助我——是幫助我一天天向 你走近。” 別人的孩子，以後還會是情人，妻，母親……而妞妞，她只是一個女兒——永恆的女兒!” 痛失愛女的痛苦，不是每個人都能承受的。然而，周國平（作者）不但承受下來了，而且還用他的筆，記錄下了妞妞短暫的一生，讓妞妞的生命得到了永恆。 如果說，失去女兒是永恆的痛苦，那巴爾扎克筆下的高老頭，卻自始至終都沒得到女兒半分愛戴。 高老頭臨死之前，一個女兒懷揣剛從爸爸那裏搜刮的錢穿着新制的綢衫參加舞會，另一個女兒則傳話給門房藉口被丈夫絆住了遲遲不來，絕望的高老頭直至生命最後還在埋怨自己沒什麼用，不能給女兒們更多的錢。 老人做了個手勢，彷彿要保護胸口的什麼東西，同時哼哼唧唧，發出些不成音的哀號，猶如野獸表示極大的痛苦。 “哦！哦！”皮安訓說，“他要一根頭髮練子和一個小小的胸章，剛纔咱們做灸拿掉的。可憐的人，給他掛上。喂，在壁爐架上面。” 歐也納拿來一條淡黃帶灰的頭髮編成的練子，準是高里奧太太的頭髮。胸章的一面刻着：阿娜斯大齊；另外一面刻着：但斐納。這是他永遠貼在心頭的心影。胸章裏面藏着極細的頭髮卷，大概是女兒們極小的時候剪下來的。髮辮掛上他的脖子，胸章一碰到胸脯，老人便心滿意足地長嘆一聲，教人聽了毛骨悚然。他的感覺這樣振動了一下，似乎往那個神祕的區域，發出同情和接受同情的中心，隱沒了。抽搐的臉上有一種病態的快樂的表情。思想消滅了，情感還存在，還能發出這種可怕的光彩，兩個大學生看着大爲感動，湧出幾顆熱淚掉在病人身上，使他快樂得直叫： “噢！娜齊！斐斐納！” 他的手虛張着似乎想抓住女兒們的手，但最終卻抓住了一片虛無。 他死了，他的女兒們作爲銀行家夫人，伯爵夫人無一人前來送葬，最後是兩個大學生湊的錢請了喪儀，制了薄棺，草草掩埋。 而高老頭生前，爲了女兒們的幸福和開心，願意當牛做馬。 高老頭的存在意義只在於滿足女兒們的各種幻想，他請來優秀的教師培養女兒高等教育應有的才藝，全力滿足女兒的奢華生活，如給她們請做伴的小姐，十五歲就有了自備馬車等。 一到出嫁的年齡，高老頭還給女兒們“隨心所欲挑選丈夫”的權利，大女兒阿娜斯塔齊很想做貴族太太，嫁給了一位伯爵；小女兒但斐納喜歡金錢，被銀行家迎娶。 女兒出嫁時，高老頭用了他一半的財產做陪嫁，給了每個女兒八十萬法郎。 在波旁王朝復辟以後，封建等級觀念進一步加強，地位顯赫的女婿認爲高老頭的麪粉生意有失體面，高老頭也覺得自己的身份有辱女兒的門面，爲了女兒，他盤出鋪子搬進了骯髒、頹敗的伏蓋公寓。 高老頭可以爲看一看女兒而甘願忍受女婿的侮辱，可以傾其所有地爲女兒償還因追求享樂而欠下的債務，甚至可以爲女兒找情夫充當中介人。 我不想站在意識形態的高度來抨擊高老頭，說他是資產階級社會營造者中的一員。 沒錯，他是將金錢看得非常重要，認爲金錢可以買到一切，甚至可以買到女兒的愛。 但作爲父親，他永遠想給女兒們最好的一切，這種想法有什麼錯？ 他不過是一個可憐的父親罷了。 之前看竇文濤主持的談話綜藝節目《圓桌派》，注意到了常駐嘉賓馬家輝。馬家輝是女兒奴，書中多次提到他的女兒“小女孩”，在《圓桌派：你什麼時候變得愛哭了？》那一期講女兒意外在英國感染了奇怪的病菌，卻找不出病因，他讓自己保持冷靜，從英國到香港，輾轉醫院，靠在香港開車兜圈減壓，不敢哭怕失去判斷，後來女兒終於病癒，他把自己關在書房，哭了很久。 提到女兒，馬家輝總是一臉疼愛溫柔， 他說有了女兒之後再也不敢看女兒被綁架這種主題的影視作品， 竇文濤問你希望女兒將來找一個什麼樣的男朋友？ 馬家輝說：她結婚了我大概會哭，我告訴她，男人沒一個好東西。

如果說這是一部法國戲劇的話，歐金便成了貫穿整部劇的主線，圍繞着“沃克公寓”裏的各色人物，對話展開，而“高老頭”無疑是這個時代的悲劇，他一心爲了兩個女兒能開心快樂活着，最終償到的是無情的遺棄，臨死前也見不到他的女兒們，老人既悲憤又無可奈何，當他聽到送信者說一個女兒也不來的時候，老人突然坐起來說‘她們有事，她們要睡覺，她們不能來，我早知道了，要到臨死才知道女兒是怎麼一回事……啊！我的朋友，不要結婚，不要兒女！你給她們生命，她們給你死亡。你把她們帶到世界上來，她們把你從世界上趕走，不，她們不會來！十年前我就知道，十年前我就這麼想，但是不敢相信。’高老頭爲了博得女兒一笑，什麼都願意做，甚至不惜付出生命，可是他的女兒們在聽說他病重快離世時，依然精心打扮，並不惜踩着父親的屍體去參加貴族的舞會，看到此，我已無法不淚流滿面……葬禮只有歐金和公寓僕人克里斯托夫，克里斯托夫說‘他是個老好人，說話從不高聲壓人，也不害人，從來不幹壞事。’爲表示最後的敬意他去送老人最後一程。歐金從假意奉承到愛上高老頭的小女兒，他目睹了兩個女人如何對待自己的父親，他既沒有勇氣去說服愛人，也不能爲愛而離開她，實則他不清楚對高老頭的小女兒是否有愛，他心裏想：“愛情或許是對歡樂之後的感激之情吧！”他一邊受着良心的譴責，一邊又無法擺脫世俗物慾，他只能儘自己最大的能力送這個可憐的老人到最後。道德，良心，勇氣在貴族們的金錢至上，虛僞做作，冷酷無情，污濁不堪面前是不堪一擊的！ 巴黎這個花花世界，沖淡了我曾經對它的美好向往，其實世界每一個繁華都市或許都差不多，無論中國人還是法國人，還是美國人……都逃不開人性的醜陋，道德倫喪，重利輕義，這樣的人到處都是！合上書本～我願保有內心的純真，善良，身處鬧市卻不濁於心！唯有理解了死，才能更好地活……

高老頭爲了滿足女兒們的物質需要，可以出賣他擁有的一切。如果他生活在現在，肯定會爲了給兩個女兒買手機而賣掉兩個腎的。 高老頭爲了看到女兒們心情快樂，不惜踐踏倫理道德。在做這些事的時候，他失去了人格尊嚴，也教壞了女兒們。 高老頭溺愛女兒的實質是對得到女兒們回報的癡迷。但被他這樣病態的愛寵出來的女兒是醜陋的靈魂，她們不會感激高老頭，因爲她們厭惡這個和自己一樣骯髒的父親。 高老頭的悲劇怎麼破？論如何做一位好父親。 一是做孩子們的精神導師。身體力行正確的價值觀，並傳遞給孩子們:在知識裏獲取快樂，在勤勞裏換得財富，在奉獻裏找到人生意義。 二是給孩子們無條件的愛。爸爸再忙也能抽出時間陪孩子玩耍，輔導孩子學習。滿足孩子適當的物質需要，同時教孩子認識自身的物質需要，從而開始精神世界的探索和修煉。孩子，你將會比你的父親懂的更多，做的更好。儘管我在你的成長過程中做了一些有益的事情，這並不意味着你必須有所回報。

畸形的父愛，腐朽的社會，虛榮的人際這一切扭曲化了的現狀都是由金錢支配着的。高老頭看似傾盡所有，把一切的財產和愛都給予了兩個寶貝女兒，但卻也是他心中另一種基督徒殉道者的執念。他對女兒的愛是極其充滿病態感的。只要她們有所需求，他就完完全全地滿足她們，讓她們過着極其奢迷的生活，造成了兩個女兒樹立了錯誤的金錢觀。巴爾扎克用諷刺的筆調，把高老頭所居住的破敗的伏爾蓋公寓和女兒們所居住的豪華的房子進行對比。高老頭把自己的財產都給了兩個女兒，自己卻由於融入不了女兒和女婿的交際圈而害怕給他們丟臉，而一個人住在破敗的公寓裏。一邊是高老頭的悽慘生活，一邊是女兒們出入上流社會的虛榮場景。這無不讓人覺得心寒。即使兩個女兒沒有去看望他，也不讓他去她們的家，但高老頭還是一心向着她們，認爲女兒是愛他的。直到領居歐也納和女兒紐沁根太太的相愛以後，高老頭纔有機會透過歐也納去了解女兒的生活。文中有大片段的高老頭自己描述的對女兒的愛。‘’她們能玩得快快活活，穿得好，住得好，我穿什麼衣服，睡什麼地方，又有什麼相干呢？反正她們暖和了，我就不覺得冷；她們笑了，我就不會心煩；只有她們傷心了我纔會傷心。你有朝一日做了父親，聽見孩子們嘁嘁喳喳，你心裏就會想：‘這是從我身上出來的！’你就會覺得這些小生命每滴血都是你的血，是你的血的精華——不是麼？‘’每當歐也納跟高老頭說她女兒在舞會上是多麼的耀眼，多麼的快活時，高老頭都顯得像是在天堂裏一般。高老頭向歐也納表明自己對女兒的愛時，讓人打從心底憐惜這個可憐的老人，卻又有一種無形的藐視。爲什麼明知道女兒愛的只有錢，爲何還裝傻似的付出着。    那時的巴黎就是一個大泥沼，兩腿陷下去就直接剩下脖子以上的部分了。文中有兩個片段讓我深刻地認識到人性的虛僞。一個是娜齊和但斐納相互擁抱而後又撕破臉爭吵的畫面。因爲情夫的生意上的失敗，娜齊需要一大筆錢去救贖他。娜齊找高老頭尋求幫助，偶然碰到但斐納。一開始，兩個人因爲共同的‘’危機‘’而擁抱在一起，頗有姐妹情深的模樣，但一具體談論到錢的事情，兩個人馬上就翻臉了。一旁的高老頭也被她們氣得病倒在牀。她們在乎高老頭的身體健康與否嗎？不，她們只在乎他還能給她們帶來多少錢與幫助。在她們的眼裏，父親與利益是對等的。另一個片段是高老頭即將死亡時周圍人的淡漠。最後給高老頭送終的只有萍水相逢的歐也納。在榨乾了父親以後，兩個女兒就拍拍屁股走人了，這讓人不禁爲高老頭的犧牲感到悲哀。在死之前，高老頭還是明白了過來，‘’直到臨死前才知道女兒是什麼東西！唉！朋友，你千萬別結婚，別生孩子！你給他們生命，他們卻給你死亡。‘’高老頭臨死前對兩個女兒的詛咒，讓這段扭曲了的父女情富有衝擊感，使整本書的情節達到了高潮，讓人內心百味雜陳。整本書，讓我覺得最珍貴的就是高老頭一直掛在胸膛的鏈子，鏈子裏裝着高老頭太太的頭髮，印着兩個女兒的名字。這是高老頭一切情感的依託。即使高老頭對女兒的愛是一種愚愛，但並不影響人們對他偉大之處的敬佩。

【依然是看的實體書】 不要氾濫你的善良給這個功利的世界 小說開頭伏蓋公寓各色各樣的人物就陸續登場，作者直截了當的點出【到處都是真苦難，空歡喜】 高里奧先生：視女兒如生命心甘情願被喫幹抹淨 妻子過世後，高里奧先生把所有的愛傾注在兩個女兒身上。他把女兒當天使，樂於犧牲自己來滿足她們的種種慾望，榨乾自己也在所不惜。女兒幼時，喫穿住都是最好，送去最好的學校接受教育，滿足一切慾望。女兒長大，每人各付70萬嫁妝，風光大嫁。女兒成家，爲了他們體面，歇了生意，隻身搬進伏蓋公寓。替女兒還債，當金銀珠寶和亡妻遺物，出讓養老金，落得身無分文。臨終之際，看到女兒爲錢難過，竟想去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、去“殺人放火”。 高里奧先生是一個慈父，甚至是無與倫比的慈父，爲女兒瘋狂的慈父，神聖化的慈父。高里奧先生的父愛簡直讓我感到不可思議，他對女兒的愛可以說是近乎卑微了，他只想聽聽可愛的女兒們叫一聲“爸爸”，這也成了奢求。高老頭的父愛是悲劇，這既是個性發展必然結果，也是時代的必然產物。一方面是由於他心理偏執的近乎瘋狂的父愛，使他成爲父愛的犧牲品；另一方面又由於社會的發展，使他與社會行爲準則脫節，從而使他成爲社會的犧牲品。高老頭認爲這是一個“父道”的社會，拖着一條“宗法道德的尾巴”。從內容到形式，高老頭的父愛都是基於這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關係的無情衝擊，而呈病態、畸形的。他的父愛具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”作者有意識把高老頭的父愛誇張到“荒謬的程度”，“任何東西都不足以破壞這種感情”。然而，這種“偉大的父愛”卻爲世道所不容，爲女兒所拋棄。高老頭對女兒的愛已經超出了常理，高老頭父愛的激情是無限的膨脹，以致到了有悖常理，難以理解的地步。高老頭的悲劇固然是當時的社會造成的，金錢的魔力，無止境的享樂的慾望，摧毀了一切人類的感情，毒化了人與人之間的關係，甚至使人變得連禽獸都不如。高老頭的全部財產和感情都奉獻給了女兒，而女兒們卻只是在缺錢的時候想起父親，爲了一件金銀鋪繡的裙衫，竟然逼父親賣掉最後的餐具，明明知道父親快嚥氣了，女兒心中盤算的卻是如何到巴黎名門貴胄的舞會上去出風頭，即便踩着父親的身體走過也再所不惜。但是，高老頭爲自己的悲劇也應付不可推卸的責任。外因要靠內因起作用，環境的影響是通過人物自身的內因起作用的。他不爲自己內在的情感所奴役，不把感情全部傾注到女兒身上，不把他的父愛發展到極端，他對女兒們的愛也不會變畸形。 拉斯蒂涅：在巴黎社會的腐蝕下不斷髮生改變，但仍然保持着正義與道德。 雖然這篇小說命名爲《高老頭》而真正貫穿全篇的主人公卻是拉斯蒂涅。他21歲，是那種因家境貧寒而不得不用功的青年，從小就懂得父母的期望，自己在那裏打點美妙的前程，把學科迎合社會未來的動向，以便捷足先登，榨取社會。他本來想按部就班努力進入上層社會的，但在巴黎不到一年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的慾望增強了十倍。他發現在巴黎，女人對社會生活很有影響，於是就想去征服幾個可以做他後臺的婦女。他向遠房表姐鮑賽昂夫人求教向上爬的經驗，當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅說：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。”她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，善於作假，並在巴黎找個出人頭地的太太作幌子，她叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作爲他的跳板。她說：“你能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。”這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課，成爲他向上爬的第一個領路人。他的第二個領路人是伏脫冷。伏脫冷是個潛逃的囚犯，他有豐富的社會經驗，熟悉統治階級的內幕，目光銳利，一眼就看出拉斯蒂涅不顧一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉爲同夥，他對他說：“這個社會有財便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬着兩腿走路的，都是小人流氓。”他告訴拉斯蒂涅：“要弄大錢就得大刀闊斧地幹，人生就是這麼回事，跟廚房一樣的腥臭。要撈油水就不要怕弄髒手。只消事後洗乾淨。今日所謂的道德，不過是這一點。”他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父親是個大銀行家，在大革命時代謀財害命。伏脫冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設法去弄死她的哥哥。這樣，泰伊番小姐就有一百萬家財陪嫁了。伏脫冷要求事後能得到20萬法郎。拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脫冷的話已深深印在了他的心裏。以後他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊迴響：“80萬，80萬……”這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。 本文之所以以“高老頭”命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會教育的最重要的一課，遠比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脫冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。 主題： 首先，金錢關係。小說着重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。高里奧和女兒們，拉斯蒂涅和巴黎貴婦們，伏蓋公寓的房客們，每個人身上都交織着錯綜複雜的金錢關係，作家描繪了一幅幅巴黎社會人慾橫流、極端醜惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。 其次，階級意識。無論是拉斯蒂涅的爬升還是高老頭的跌落，都是特定歷史情景的必然產物。隨着資本主義的發展，資產階級意識逐漸占主導地位的過程不僅意味着貴族在整體上的被擊潰，也意味着部分貴族個體被資產階級收編了，如拉斯蒂涅。這說明貴族的統治不僅從外部被擊潰了，也從內部最終被瓦解了。同時，這一過程也淘汰了資產階級內部不純粹的成員，如高老頭。從內部鞏固了資產階級，這就體現出了資產階級取代貴族這一歷史過程的複雜性，兩者的鬥爭不僅發生在外部，同樣也發生在內部，不僅會以革命的形式出現，也會以意識鬥爭的方式來表現。 敘事視角：第三人稱，全知視角 小說開篇，那細緻入微、巧妙、清冷、辛辣、諷刺的語言讓我想起了王安憶的《長恨歌》，作者就像一個高高在上無、所不知的神，不斷地插入到故事中來，告訴讀者知道的東西，帶領讀者還原了資本主義世界人與人之間赤裸裸的金錢關係。 最後，看這篇小說，最大的感受有兩點： 其一：我的父親也是很愛我的，我也會好好的愛他。 其二：希望你交付的善良能有你付出的那麼多。這個世界或許不是禮崩樂壞的時代，還沒有差勁到那種地步，但是【溫良恭儉讓，仁義禮智信】應是每個時代每個社會每個國家每個人都需要的。 ps：我也看了一點兒這本，相比實體書來說，感覺這一本刪減了很多東西。我看的是安徽文藝出版社，傅雷先生譯的，巴爾扎克妙筆生花，傅雷先生錦上添花，把資本主義下赤裸裸的人性關係批判的很是巧妙了！

巴爾扎克的《高老頭》中兩條線索：一是高老頭被女兒榨乾錢財遭拋棄，二是拉斯蒂涅擠破頭想要進上流社會。看完這部作品的感覺一開始是覺得高老頭的女兒太絕情，女婿不孝順了，還有就是拉斯蒂涅的墮落中又夾雜着正義。       可是細想一下，高老頭被遺棄以致中風死亡的結局又是什麼導致的呢？在我看來，一方面是高老頭本身的原因，另一方面也是社會風氣造成的。作爲父親的高老頭，將自己的所有情感全部寄託在女兒身上，極力寵愛。溺愛的結局一般不是好結局。作爲商人的高老頭，雖說把所有都賦予女兒，其實是像作爲麪粉商的投資賭注，把女兒們作爲籌碼，只是賭輸了而已。說到社會風氣，在十九世紀中期的歐洲社會，資產階級牟取暴利，金錢至上，是個喫人的社會，這可以通過高老頭髮家史體現出來。這種風氣，必然會導致人的無情甚至墮落。另一個思考就是拉斯蒂涅走向墮落是必然嗎？在我看來是必然的。雖說他內心還存在着正義，但是在這樣的環境待着只會越來越麻木。在小說的最後寫着他要拼一拼，然後說明天還要去紐沁根太太家。那顯示他依舊是不放棄往上流社會爬的機會。如果沒有“明天還要去紐沁根太太家…”那句，我也許會覺得他不會墮落，而是要和罪惡的資本主義社會作鬥爭！

巴爾扎克，您真是太眷顧我了。我最近因爲一個問題在苦惱，父母對孩子的愛是“父愛”，“母愛”。但是孩子對父母的愛用什麼詞表達呢？孺慕之情？赤子之情？這並不妥當。我想是因爲權利關係，在成長過程中孩子無疑是弱勢方，沒有父母的養育和疼愛是無法存活的。所以爲了強調父愛母愛，這只是付出方對自己的行爲作出的褒獎和合理化。而孩子卻在這過程中只能提供僅有的一些情緒價值。也就是說，我愛你並不重要，我順從你，纔是雙方合作的根本。很顯然，高老頭沒有使用父親的權利，他高看了親情。