
[法]雨果
小說《巴黎聖母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的真實歷史,宮廷與教會如何狼狽爲奸壓迫人民羣衆,人民羣衆怎樣同兩股勢力英勇鬥爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯美拉達和麪容醜陋的殘疾人卡西莫多是作爲真正的美的化身展現在讀者面前的,而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來,使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈,且運用了對比的寫作手法,它是運用浪漫主義對照原則的藝術範本。
巴黎聖母院悠揚古老的鐘聲敲響着,那濃得化不開的情。現在巴黎聖母院終於失火了,是的,任何一個時代的文明都終將過去,我會這樣想,是因爲心裏也有這種惆悵的威脅。但是,不論在任何時代,追求真善美永遠是人類的主題。正如雨果創作這篇小說的初衷,他或許想揭示命運的無奈吧。但是,他還是堅持了他的創作原則:醜就在美的旁邊,畸形靠近着優美。醜怪藏在崇高背後,光明與黑暗並存。是的,正如雨果自己所說,這個世上仍有一種小說,它既是詩歌,又是散文,它超越了瓦爾特.司格特。所以,我還是覺得愛斯梅拉達這個角色只能說她是:自古美女愛英雄,自古紅顏多薄命,玉碎瓦全登西樓。而副主教就是:千古一輪月,照誰上高樓?是的,千古一輪月,照誰上高樓?遺憾的是他發現美的時候卻也是他毀滅美的時候。真希望最後化作塵埃的那兩具屍骨不是愛斯梅拉達和卡西莫多,而是愛斯梅拉達與克洛德。
巴黎聖母院,800年的古建築,今日毀於一旦!
美麗動人的愛斯梅拉達偏偏固執愚愛,帥氣的弗比斯偏偏風流,醜陋無比的卡齊莫多偏偏正義勇敢,一本正經的主教偏偏自私虛僞,作者這樣的反差更巧妙的揭示了人性的弱點。並且在當時那個社會,沒有一點點愛沒有一點點美好甚至可以說當時整個世界沒有一點點光亮,全都被貪婪,自私以及虛僞所充斥着,國王爲自己的利益全然不顧別人的死活,主教都帶着羊皮面具裝正經,民衆苦不堪言卻又樂衷看別人受苦受難,萬惡的宗教,萬惡的舊社會。
《巴黎聖母院》把我帶進了一個人道主義的世界。聖母院裏的鐘次第地敲響,咚咚,咚咚……沉重地,悽婉地,好像在陳述着一個故事。那是些濃烈得化不去,深刻得褪不了的形象:獨眼的敲鐘人伽西莫多,美麗善良的愛斯梅拉達,還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。人性的層層面面是多麼複雜卻簡單:儘管人的精神世界是雙面的,沒有完全的醜,也沒有絕對的美。但是,美就是進步的方向,美就是最原始的目的。就像書中說得那樣——"美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的東西"。[愛心]
雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。 在真實社會中,那些外表似正人君子的人太多了,可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。 這篇小說告訴我們,不要被那些虛僞的外表所矇騙,時間長了,你會對它的好與壞,美與醜漸漸變得模糊,所以,看一個人,要看透他的心靈深處。
花了十幾二十天斷斷續續看完這本書,首先覺得本書風格有點像舞臺劇,一個場景到另一個場景的切換很生硬,就像一幕幕舞臺劇,連接不順暢。其次覺得裏面無關小說內容的亂七八糟的東西好多,比如建築藝術的品析,比如各種歷史人文描寫,還有國王那段小故事,完全不知道意義何在。可能因爲文學底蘊不夠,所以不能品析?還有覺得文章的語言很浮誇,可能是翻譯的原因,總之讀起來不像文學大作,語言也不夠精簡,讀的時候有種歌劇的感覺。但是,最後不得不說全文的主線愛情故事真的很能打動人。卑微到塵埃裏的敲鐘人,愛到人性扭曲,不能得到就要摧毀的副主教 ,一往情深深陷渣男溫柔鄉不能自拔的絕世美女,哲學家,渣男統帥,甚至山羊,一個個形象性格鮮明,並且不同的人表達愛的方式不一樣,愛的程度也不一樣。以後要看看其它翻譯版本的這本書。
重讀這本書是因爲小朋友學校的推薦書目,對於小學生這本書的內容有點複雜,不是那麼有趣,於是聯想到,當年讀書肯定也是囫圇吞棗。書中描寫的建築、服飾都是那麼美輪美奐,也是同樣在歷史更迭中幾度輪迴。
雨果在這部鉅著中花了巨大的篇幅,來介紹巴黎這座浪漫之城,新舊城區,塞納河畔,尤其是巴黎聖母院——“石頭的交響樂”。關於巴黎的模糊印象由此形成,時常憧憬着未來某個陽光和煦的下午,坐在聖母院附近的露天咖啡館,在塞納河的無限風光和異國風情的人來人往中,去感受雨果對這個城市深切的情懷。 驚聞這首交響樂慘失美妙的音符,嗚呼哀哉,如果雨果還在,會是怎樣的心情?即使有朝一日復原重建,那也不再是雨果心中的巴黎聖母院了。躲過了幾百年來戰爭的煙火,卻終究未能逃過和平年代的意外。
是我看到的文字作品中刻畫人物形象最好的作家了,每次閉上雙眼看到的都是作者刻畫的人物形象,記憶深刻活靈活現
這個版本的翻譯不是很好,我看的是另外一個版本的翻譯~不知道微信讀書上有沒有,我是買的紙質書。因爲看完了所以把這個標誌爲已完成✅