思考的力量（智慧生存叢書）

2023年8月18日 星期五 祝福早安 天氣晴朗 氣溫25℃ 《思考的力量》 “在這個世界上，你是獨一無二的。生下來你是什麼？這是上帝給你的禮物；你將成爲什麼？這是你給上帝的禮物。” “上帝”給你的禮物我們無法選擇，你給“上帝”的禮物你將成爲什麼樣的人，卻全由你自己創作，主動權在你自己手裏。只要我們懂得認識自我，接納自我，堅持自我，並不斷地激勵自我，控制自我，我們就能完善自我，超越自我！ 很多人並不缺乏機會和才華，但卻因缺少對自己的認識和對自己的堅持，而與成功失之交臂。意大利著名的皮衣商安東尼·迪比奧在談到自己成功的經驗時不無感慨地說：“我並不是一個天生的成功者，許多人都比我更聰明、更有才華。我唯一比他們強的只不過是我更懂得堅持自己而已。” 在這個世界上，每個人都可以獲得成功，但不同的人的成功方法顯然是不一樣的。只有認識自我、駕馭自我、超越自我，你才能戰無不勝，從平庸走向成功！ 事實上，同樣一種方法，並不是對所有的人都能夠收到立竿見影、起死回生的效果，因此，千萬別忙着效仿。要知道，效仿別人，把別人的經驗據爲己有固然重要，但效仿別人，就會始終無法開創屬於自己的一片天地。唯有肯定自己，扮演自己，找到屬於自己的方式方法，才能將自己的特色和優勢發揮得淋漓盡致，也只有這樣才能在人生事業上獲得滿堂紅。因此，不要盲目羨慕別人的機遇，也不要盲目羨慕別人的成功。每一個人都是獨一無二的，別人成功的方法也無法複製。對於同樣的環境、同樣的機遇，不同的人會有不同的處理方式，其效果也會大不一樣。想一想，爲什麼蘋果砸在牛頓頭上，他會因此而發現萬有引力定律，而你卻只是把它喫掉了呢？因此，在碰到問題時，不要先急着去問別人是怎麼做的，而應該問問自己，我要怎麼做，我能怎麼做。美國著名作家愛默生在他的文章中這樣寫道：“嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什麼也得不到；你內在的力量是獨一無二的，只有你自己知道自己能做什麼，除非你不去想，不去做。” 方法是主動想出來的 主動找方法解決問題的人，總是社會的稀有資源。欄裏關着一頭豬和一條狗。在欄的一端有一個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的另一端的投食口就會落下少量食物。如果豬去踩踏板，狗就有機會搶先喫到另一端落下的食物。同樣，如果狗去踩踏板的話，豬就可以坐享其成。 結果，豬爲了搶到更多的食物，就拼命地去踩踏板。而狗並不急於去踩踏板，只是舒舒服服地坐在那裏，等豬一踩踏板，食物一落下來，它就衝過去把食物據爲己有。當豬氣喘吁吁地從踏板跑到食槽時，食物早已成爲狗的腹中餐了。於是，豬隻得再去踩踏板，如此這般，豬忙於奔跑在踏板和食槽之間，卻始終得不到一口食物，最終累死了。 是的，辦事不講方法，累死活該。用笨拙的方法辦事，就會像那頭笨死的豬一樣費力不討好，而用聰明的方法辦事不僅省時省力，事半功倍，而且也是成就事業必不可缺的條件。事實上，最優秀的人，是那些重視方法並且善於找方法的人。而主動找方法解決問題的人，總是社會的稀有資源。不管過去還是將來，也不管在國內還是在國外，只要有這樣的人出現，他們就像明星一樣閃耀，哪怕他們沒有刻意去追求機會，機會也會主動找上門來。 做事前先找靶心後射擊 先找靶心後射擊只有方向正確才能減少干擾，把自己的精力放在最重要的事情上。事實上，天下的事是永遠做不完的，最難的不是不知道怎麼去做，而是不知道做什麼。 人們辦事情，創造新生活，除了需要一種勇於追求的精神外，更需要認清事業和人生的方向。如果只顧低頭做事，卻不知抬頭看路，就會累得半死不活，卻收不到什麼實質性的效果。對他們來說，草率行事，冒冒失失是他們最好的寫照。他們懶於思考，輕舉妄動，不考慮主、客觀條件和後果就貿然作出抉擇，草率行事；他們忙得暈頭轉向，卻什麼成果也沒有。 有一個廣泛流傳的管理故事：一羣伐木工人走進一片樹林，開始清除矮灌木。當他們費盡千辛萬苦，好不容易清除完這一片樹林中的矮灌木，直起腰來準備享受一下完成了一項艱苦工作後的樂趣時，卻猛然發現，他們需要清除的不是這片樹林，而是旁邊的那片樹林！有多少人在工作中，就如同這些砍伐矮灌木的工人一樣，常常只知道埋頭幹活，卻不清楚自己的工作方向和目的。 這種看似忙忙碌碌、最後卻發現與自己的願望背道而馳的情況是非常令人沮喪的。這也是許多效率低下、不懂得卓越工作方法的人最容易犯的錯誤。他們往往把大量的時間和精力浪費在一些無用的事情上。 西班牙智慧大師巴爾塔沙·葛拉西安告誡我們：做任何事情都不要太過匆忙，忙亂中容易出差錯。有些事情不可不問，有些事情不得不弄明白。凡事預則立，不預則廢。一個人只有認清自己的工作方向，才懂得如何去合理安排工作，制定工作進度，才能選擇正確的方法。也只有這樣，才能高效地辦事，出色地完成工作。 天下的事永遠做不完 在我們的生命旅途中也有這樣的沙漠，很多人走不出去，並不是因爲沙漠太大，以至於我們根本無法走出去，而是因爲我們沒有選定方向。做事之前，如果不選定方向，行動起來就會偏離目標，自然也就很難達到預期的效果。 馬克與一位朋友在公園裏散步。這位朋友是他小時候玩伴中公認爲最笨的一位，現在卻成爲一家企業的老闆。 當他們走到一個岔路口時，從另一個方向緩慢地走來一個盲人。盲人用竹竿點點探探，走得極緩慢。他走向了他們也要去的那一條路。 馬克與朋友邊走邊聊，談起了自己兩年內五次跳槽，直到現在還在困境中掙扎的經歷。朋友點頭微笑不止，卻又始終沉默不語。過了一會兒，馬克偶然回首，忽然不見了盲人。“那個盲人呢？”馬克脫口而問。“他已經走過去老遠了！”朋友微笑着說。 “一個盲人怎麼可能走得比我們快這麼多？奇怪！”馬克驚歎道。“怎麼不可能？我們東瞧瞧，西看看，三心二意地散步，而他卻是一門心思地在走路……”朋友說。 聽了這句話，馬克的心猛地被震了一下。多麼簡單而又多麼深刻的道理呀！試想，如果我以前稍微學一下盲人一門心思走路的精神，又何至於像今日這般潦倒呢？而我這位朋友之所以有了成績，也許正是因爲他像盲人那樣幹什麼都一心一意呢。 任何行動一定要有目標，並且方向正確。早上開始工作時，如果並不知道當天有什麼樣的工作要去做，就很容易像上面的伐木工人一樣，找錯了主攻方向，把時間浪費在不該做的事情上。沒有目標，就不可能有切實的行動，更不可能獲得實際的結果。只有方向正確，才能減少干擾，把自己的精力放在最重要的事情上。事實上，天下的事是永遠做不完的，最難的不是不知道怎麼去做，而是不知道做什麼。就像打槍射箭一樣，只有把注意力集中在靶心纔有好成績。對打靶的人來說，一進入狀態，就會覺得靶心越來越大，因此，找到靶心至關重要。當年微軟提出計算機將進入普通家庭、進入日常辦公領域時，許多人一笑，說你有沒有搞錯？要開發一種看不見、摸不着的叫軟件的東西，以非常低廉的價格賣給用戶。看不見摸不着的東西怎麼賣？然而，微軟沒有動搖，在認準了這個方向之後，他們就以此爲靶子，使原來很小的靶心越來越放大，最終獲得巨大的成功。瞄準靶子再放箭，唯有如此，纔有可能迅速、準確地把握事物發展的脈絡和動態，從而順其思路加以引導。只有這樣的方式才易於成功，彈無虛發的幾率纔會增大。 一個走鋼絲跨越峽谷的雜技演員，談到他走鋼絲時的體會時說：“當一個人走在鋼絲上時，他並不是非常刻板地僵硬不動的。雖然他基本上保持可能直立的姿勢，但爲了保持運動中的整體平衡，他的身體總是輕輕地擺動和彎曲。但是有一點是不變的，他的腳只朝着一個方向移動，向着眼睛緊盯着的目標鋼絲的另一頭前進。” 一位女演員成名後，回憶起當年父親教育她的話：“我希望你能成爲一匹良種馬。良種馬在奔跑時，是戴着眼罩的。這樣，它們的目光就會一直保持向前直視，並按照自己的跑道向前跑，而不會受到其他馬的影響。” 走鋼絲需要的是保持平衡和克服恐懼，賽馬需要的是排除干擾和發揮速度，但這二者也有相同之處，那就是，必須知道自己的方向，堅持自己的目標。無論遇到多大的困難和干擾，始終把目光盯在目標上，纔不會與成功錯過。 記住了，只有對準靶子才能射中靶心；只有認準方向、選對方法才能做好事情。 別讓你的汗水白流 我們就必須將“辦事情抓關鍵”當作一種生活、工作和學習的習慣。在具體實施過程中，首先要學會信守承諾，凡事都要以均衡、合乎自然原則的方法把最重要的工作作爲“首選”。 通過對下面一系列問題的思考，你會更深刻地認識到它的現實重要性： 如果你知道什麼對你最重要，你對生活會有什麼期望？ 假如你把人生的意義記下來，對你意味着什麼？它又是如何影響你的時間與精力的安排？如果你每天檢討一遍這樣的書面信念，是否會影響你在這一天中所做的努力？假如你對自己的期望、價值觀、人生觀有清楚的認識，這對你如何安排時間有何影響？假如現在你已經在思考這些問題，那麼，請你想想對你來說生命中最重要的究竟是什麼？通過思考，你就會明白，人生也是不平衡的，經常是因爲我們去扮演某一角色，卻犧牲了另一個可能更重要的角色。假若你是位優秀的工程師，而且做得有聲有色，但卻可能不是一個好爸爸或好丈夫。你可能善於滿足他人的需求，卻常無法滿足個人發展與成長的需求。 同樣，生活也不過是各種角色的一種無序的組合，要在不同角色間取得均衡，並不是指花在每個角色上的時間要均等，而是指要從這些不同的角色中抓住最關鍵的、最需要你下決心去完成的事情去做。只要你這樣做了，你就會對各種角色間的關係有一個清楚的認識，你的生活自然也就能保持一種均衡，並會主導全局。 辦事情應條理化辦事情遵照有序化原則是一種非常理性的做事理念，它可以使你對做事情順序的安排更加合理，時間的分配更加嚴格，從而避免東一榔頭，西一棒子，最後事情卻沒有辦好的結果。一天中午，笨豬正在家中的園子裏悠閒地曬着太陽，它小時候的玩伴山羊突然造訪。多年不見，笨豬很高興，也很興奮，忙不迭地去給山羊泡茶。但因爲平時懶散慣了，不知道茶杯、茶葉放在哪個角落。於是，豬開始翻箱倒櫃地找，好不容易找到一隻落滿灰塵的茶杯。它洗好茶杯，纔想起茶葉還沒有找到，又費了九牛二虎之力才找到茶葉，正準備泡茶，卻發現壺裏的開水早已用完。於是，它又搖着尾巴開始燒開水，等到水燒開了，山羊卻早已離開。 客人來了，要泡茶，就要燒開水、找茶葉、洗茶杯。而完成這件事可以有各種不同的順序： 找茶葉——洗茶杯——燒開水 洗茶杯——找茶葉——燒開水 找茶葉——燒開水——洗茶杯 洗茶杯——燒開水——找茶葉 燒開水——找茶葉——洗茶杯 燒開水——洗茶杯——找茶葉 前面兩個順序最費時，最後兩個順序效果好。可不是嗎？等洗茶杯與找茶葉這兩件事做完後纔想起燒開水，就費時了。如果先燒開水，在燒水的同時洗杯子、找茶葉，效果就好多了。 講求效率做好事統籌做事，使事情變得更加有條理，往往能達到事半功倍的效果。辦事情遵照有序化原則是一種非常理性的做事理念，它可以使你對做事情順序的安排更加合理，時間的分配更加嚴格，從而避免東一榔頭，西一棒子，最後事情卻沒有辦好的結果。辦事情有條理，不僅可以避免許多重複工作，還可以讓我們更加明確自己做事的目標和邏輯，可以使我們能夠更好地總結經驗，爲做好下一步的工作打好基礎。同時，我們還能體驗到一步步逼近目標的興奮感，進而激發出更高的工作熱情。 常言道：萬物有理，四時有序。這裏的“序”是順序、次序、程序的意思。自然界是這樣，人類社會也是這樣。序，就是事物發生發展、運動變化的過程和步驟，是客觀規律的體現。反映到實際工作中，它要求我們辦事情必須有條理、講程序。 對於程序及其重要性，長期以來存在着某些片面的認識。有人認爲程序屬於形式，沒有內容那麼重要；有人覺得程序是細枝末節，可有可無；有人甚至把程序當作繁文縟節，不但不重視，而且很反感。由此而來，現實生活中不講程序、做事情缺乏條理的現象屢見不鮮，結果既影響辦事情的效率和質量，又容易助長不正之風，給工作和事業帶來損失。 爲什麼辦事情要講程序呢？我們不妨從程序的客觀性來做一些分析。事物存在的基本形式是空間和時間，事物的發展變化都是在一定的空間和時間裏展開的。事物的發展變化，從空間方面看，可以分解爲若干個組成部分；從時間方面看，各個部分都要佔用一定的時間並具有一定的次序。比如“種植”這一行爲，就可以分解爲播種、施肥、灌溉、收割等部分。這些部分均需佔用一定的時間，並且有相應的先後次序。如果不在一定的時間播種，或者把收穫和施肥的次序顛倒了，那麼，種植行爲就無法達到預期的目的。所以，順時而動，不違農時，是務農必須遵守的程序。尊重程序，實質上是尊重規律。這就是辦事情需要有條理、講程序的道理所在。 也許有人會存在這樣的疑慮：講程序會不會影響效率？其實，講程序與講效率是一致的。俗話說，沒有規矩不成方圓。不講程序，缺乏制度、機制、法規、紀律的規範和約束，無章可循，各行其是，不但許多事情辦不下去，而且整個社會也會陷入混亂之中，根本談不上效率。譬如，一臺功能強大的電腦，如果失去與之匹配的程序設計，其作用就難以發揮出來。從社會角度看，科學、嚴格，符合實際的程序有利於實現和維護國家、集體和個人的利益，違反規定程序的行爲則會給國家、集體和個人帶來損害。在日常生活中，人們進行購物、乘車、參觀等，都要按先來後到的順序排隊，遵守規矩，各得其所。很顯然，這樣做是公平合理的，也是富有效率的。而一旦有人不守規矩，不僅會使公平受到破壞，效率也無從保證。相反的，如果你每天都能按照計劃行事，效果就不同了。每天先用15分鐘寫下今天需執行事務的清單，之後，你就會清楚地知道，哪些工作是今天必須完成的，哪些工作是今後幾天內要完成的，哪些又是長遠的目標。這樣你就會精確地找到需要優先處理的問題，從而避免被那些不重要的事情分散精力。 人生思考的八理念 言必行，行必果 爲了保證某件事能夠順利完成，處事雙方往往會簽訂一些協議、合同等，以書面的形式保證合作的正常進行。然而在實際生活中，很多時候是憑藉“朋友之情”或者是對對方的信任而相托要事的。戰國時期，商鞅推行變法，爲了取信於民，商鞅聲稱誰能將木樁扛到指定的地方，就能得到重賞，但是許多人都抱以懷疑的態度，覺得商鞅空口無憑。終於有一個人走出來，打算試一試，就將木樁按照要求扛到指定地點，果然得到了商鞅的重賞。經過這件事，民衆增加了對商鞅的信任，對商鞅推行的新變法也就更信任，使得新變法得以順利推行。“言必行，行必果”是中華傳統美德之一。所以要避免“言過其實”的承諾，或者是任何“言而無信”的行爲。俄國作家班臺萊耶夫寫過一個叫《諾言》的小說，講述了這樣的一個故事：一羣小孩在公園裏玩戰爭遊戲，一個大孩子對新來的一個七八歲的小孩說：“你是中士，而我是元帥，你就得聽我的。這裏是我們的‘軍火庫’，你留在這兒做哨兵，等我叫人來和你換班爲止。” “中士”很聽話地一直堅守崗位，但是天黑的時候，其他的小孩都回去了，大家把這個“中士”遺忘了。公園快關門的時候，“中士”還堅守崗位，他又冷又餓，還很害怕，卻不肯離開公園。一個路人看到這種情況，在街上找來一個真的少將，讓少將幫忙。少將對孩子說： “中士同志，我命令你可以離開崗位。”“中士”這才高興地說： “是，少將同志，遵命離開崗位。”這是一個經典的“言必行，行必果”的故事，作爲一個孩子，都能做到如此信守承諾，難道不是很了不起的行爲嗎？中國古代有一個類似的故事。後漢時期的範營卿和同窗張劭分手的時候，範營卿對張劭說，兩年後的今天到張劭家拜訪。兩年很快就到了，張家的人都不相信範營卿會來，因爲兩家相隔千里，何況那時候的交通又極爲不方便。但張劭相信範營卿，認爲他一定會遵守承諾，果然範營卿在約定的時間內到了張家。在現代社會的社交中，如果能主動幫朋友辦事，是一件好事，但一定要量力而爲，承諾的時候更要謹慎，因爲承諾能否兌現，關係到做人誠信的問題。 能否按承諾做到，不僅有自己努力的程度問題，還有受到客觀條件限制的問題。有的時候原本能辦成的事情，因爲客觀條件的變化，在實施上出現了問題，就可能難以落實。所以那些明知無法辦到的事情就不要承諾能做到，千萬不要爲了所謂的“面子”打腫臉充胖子。因爲這樣做不但會失信於人，還可能失去朋友。丁文常常向同事誇口自己的本事，說認識某某人之類的話。一次同事拜託丁文買黃金假期的飛機票，他答應沒問題，可是幾天後卻告訴別人票拿不到。同事們都以爲是因爲假期的緣故，票不好買，就沒有在意。幾個月後，部門的經理讓丁文去火車站托運行李，丁文說他不用花錢就可以託運，可是都快到開車的時間了，大家還是沒等到丁文，經理只好自己掏錢辦了託運手續。這件事情之後，大家終於明白丁文根本是個只說不做的人，他答應的事情其實都做不到。在公司裏沒有人願意再相信丁文。不久以後，他被公司辭退了。 守信的人也是品德良好的人，他們能在約定好的條件下，做到“言必信，行必果”，因爲他們遵守承諾值得信賴，所以是人們信任和求助的對象。懂得守信的人，也是懂得尊重自己的人，別人可能被你“欺騙”一兩次，但絕對不能永遠被騙，遲早你會因爲自己不守承諾而失去大家。 曾參的妻子帶孩子去市場買菜，一路上孩子哭鬧不停，曾參的妻子就對兒子說： “你回去吧，等我回去殺豬給你喫。”兒子果然乖乖地回家了。等她回到家裏，就看見曾參正準備殺豬，就急忙阻止說：“我不過是想安撫兒子罷了，和孩子不用這麼計較。” 但是曾參不同意：“怎麼能和孩子開這樣的玩笑呢？孩子現在還小，你這樣說話不算數，他一定有樣學樣。你現在欺騙他，就是教他不守信用，而你不遵守約定，就會讓孩子對你這個母親失去信任，教育孩子可不能這樣做。”說完之後，曾參就把豬殺了。 人與人交往需要的是以誠待人，言而有信是做人的基本原則，只有這樣才能獲得真正的友誼。雖然人在交際過程中可以通過用相同的興趣、情感和思想等互相吸引，但這樣並不能建立良好的人際關係，因爲人與人之間的關係還需要信用來維繫。能做到“言必信，行必果”的人，能給人以信任感，讓人覺得你是值得信任的。反之，總開“空頭支票”的人，再三的失信，必然會引起別人的不滿，讓人失去對你的信任。交友忠告：成功的溝通和交流者，其最具優勢的一點就是能做到誠信。一個人可以沒有出色的外表、出色的談吐，但絕對不能沒有誠信。誠信，能讓你成爲一個最受歡迎的交流對象。哪怕一件小事，都要做到“答應了就要做到”，不要忽視了小事的作用。 讓禮物傳遞心意 送禮在中國有着上千年的歷史，可算得上是人際交往的一個傳統形式，是促進人際關係的一種手段。送禮也是一種禮貌，一種友誼的表達方式，親朋好友之間互相贈送禮物，或者探望或拜訪他人贈送禮物都是理所應當的。送禮雖然重要，但禮物的價值不應該建立在利益的磅秤上，只要做到“禮輕情義重”就可以了，所送的禮物不一定要價格不菲，因爲禮物不是爲了要討好別人，而應該是一種內心情義的表達方式。一般來說，通常送禮物有幾種類別：節日禮物、結婚禮物、生日禮物、見面禮物或分別禮物，不同的禮物類別所需要送的禮物也不盡相同。按中國傳統，春節是比較隆重和正式的節日，這個日子送禮物是爲了能更好地與人溝通，有孩子的家庭就以孩子的禮物爲主，送大人的禮物則要根據對方的身份、喜好等來決定。結婚禮物最好以家居用品爲主，餐具、牀上用品、瓷器、飾品都是最好的選擇。而生日禮物則需要根據對方的身份來決定禮物的內容。至於見面和送別的禮物，需要注意場合以及對象，不同的場合及對象決定了所送禮物的不同，比如是在正式場合送人的見面禮一定要有意義，尤其對方是你重要的合作伙伴之類的人物，但如果是去醫院探望病人，禮物則要以適合病人爲主。送別時候的禮物，如果對方是出門遠行則要送簡單的、不佔空間的禮物。不論送禮的輕重，都要把握好時間，過於頻繁或者延誤時間都不合時宜。有時候送禮的次數過於頻繁，只會給人帶來壓力，尤其是爲了求助於人的送禮，如果太過頻繁，其目的一目瞭然，就有可能適得其反。但是如果耽誤了最佳的送禮時間，可能不僅達不到所想要表達的目的，而且失去最好的機會。送禮只能是一種心意，任何禮物無論大小輕重，都能代表送禮人特有的心意，所以選擇的禮物應該與你的心意相符。除此以外，還應注意掌握尺度，尤其是對上級和需要求助的對象，送的太輕會顯得你不重視對方，送的太重就有受賄的嫌疑。現在有不少人因爲要求助於別人，讓送禮變得滿是銅臭味，變得庸俗，變成了一種最不堪的交際手段。要想使禮物具有合適的意義，就需要送禮的人費點心思，瞭解對方的身份、愛好、習慣，甚至宗教信仰，免得因爲所送禮物的不恰當而破壞和影響了人與人之間的關係，引起不必要的麻煩。比如“鍾”在中國人的發音中和“終”一樣，送鍾聽起來和送終的感覺一樣，對方如果是很傳統的家庭，或者上了一定年紀的人，千萬不能送這樣的禮物。有宗教信仰的人在中國雖然不多，但還是有一定人羣的，所以和這些人打交道的時候，一定要注意禮物是否適合，以免觸犯對方的忌諱。正確的送禮方式應該是根據對方的興趣愛好，送有一定意義的、有一定價值但又不過分誇張的禮物。所以禮物應該是既能反映送禮者心意又符合收禮者身份的。對關係親密的人，送的禮物要貼心；對關係一般或以鞏固關係爲目的的人，送的禮物就要適合。 所謂“禮尚往來”，是指你送出適合的禮物，纔有可能得到相應的回禮。如果你送的禮物過輕或過重，都有可能給對方帶來困擾。所以說，送禮能代表心意，也是一門學問。 在這個交流頻繁的現代社會里，送禮是人際交往的手段之一，一份適合的禮物能成爲溝通人與人之間聯繫的橋樑，可以爲你的人際交往多開拓一個選擇。而掌握了送禮的學問，就能幫助你建立良好的社交形象，獲得真摯的友誼和最好的合作伙伴。交友忠告：把你的朋友根據親疏分類。 對較少聯繫的朋友，在逢年過節的時候發一封電子賀卡；對經常聯繫的朋友，要清楚對方的生日等信息，送上適合的禮物。在送禮前，先了解對方有無忌諱，如果實在沒把握，乾脆主動詢問對方，以達到送最適合禮物的目的。禮物最好提前或當天送到對方手裏，接受禮物的時候不要打聽物品的價值，回禮要適中，不要過分高於或低於所接受的禮物。 把握分寸，恰到好處 人際交往應該是胸懷坦蕩、真切誠懇的，只有推心置腹的交往，纔可能消除戒備，以誠相待。但所謂的誠懇交往，是需要適度的，有所保留的。即使是“胸無締結，無話不說”的朋友之間，也需要適當的保留，留有餘地。 蕭然端着盤子擠出拿飯的窗口，餐廳裏滿眼都是人，好不容易找了個空位坐定，這才發現對面坐着的居然是她們的部門經理。蕭然才進公司沒幾天，跟經理又不熟悉，現在面對面聊什麼呢。一時間，她只知衝着經理傻笑，餐桌上的氣氛有點尷尬。幸好這樣的僵局沒持續很久，經理就開始發問了：房子住得如何，交通是否方便……儘管打破了剛纔沉默的僵局，可這一問一答的也很彆扭。後來，經理問起蕭然有沒有男朋友。於是接下來的談話整個變成了蕭然的愛情彙報，看到經理聽得津津有味，蕭然暗暗爲能跟經理找到共同話題而慶幸。 之後，經理有事沒事就問蕭然跟男友的愛情進展，開始蕭然還爲經理對自己的特別關心而沾沾自喜。可是後來蕭然卻發現她和經理的相處似乎陷入了一個怪圈：戀情彙報越多，經理對自己的業務能力也越忽視。久而久之，領導和同事都形成了一個共識：蕭然是一個喜歡到處宣揚自己戀情的小姑娘，反而注意不到她的工作能力了。