南京大屠殺

南京，一座遍體凌傷的城市 我很久沒在電影院看電影了，前段時間，許多人以太血腥爲由阻撓731電影的上映，我不理解，這類型的電影不應該是家長主動帶孩子去觀看，去了解國家的歷史嗎？後來電影改期，我去看了《南京照相館》，剛進電影院，電影院音響傳出來的槍聲，都讓人感覺恐懼、壓抑，那當時面臨這一切的人，又該多絕望？看完南京照相館，整個場館內，沒有一個人挪動，沉重的氣氛壓抑得人喘不過來氣，所有人都被侵略者拽進了被屠殺者的世界……我一直不理解，生而爲人，爲什麼那時候日本人如此殘暴？爲什麼他們走過的地方如蝗蟲過境，趕盡殺絕？ 看完《南京照相館》，我開始看《南京大屠殺》這本書。從小學的課本里，瞭解了南京大屠殺，見過臭名昭著“百人斬比賽”的那兩個日本鬼子（向井敏明、野田毅）合照，但我沒想到，實際的南京大屠殺，比我從課本里看到的更殘忍百倍、千倍。 短短几周時間，南京城上演的黑色葬禮，如此沉重的葬禮，日本人用什麼都無法贖罪。 這本書是每一箇中國人都應該看的，張純如女士都爲此經歷了數年精神折磨，書籍完成後還遭到恐嚇和攻擊，如過連我們自己都忽略，完全不知道歷史背後的承載的傷痛和沉重，那是我們作爲中國人的失職。 作者是張純如女士，美國華裔女作家，祖籍——江蘇淮安，出生於美國新澤西州普林斯頓，因父母對戰爭的記憶，其父母戰後逃亡臺灣，後求學於哈佛大學，從小聽說南京大屠殺的事蹟，卻疑問爲何找不到一本關於南京大屠殺的英文著作，時隔二十年後，因幾個製片人在拍攝南京大屠殺的紀錄片遇到資金困難，重新開始對南京大屠殺進行調查，她進入積極份分子社交圈，真真切切的看到了日本記錄南京大屠殺暴行的照片，她認爲，任何人都應尊重他人正常的死亡經歷，生命易逝，人類對待生命的歷史經歷同樣不堪一擊，而南京大屠殺超30萬人的生命因日本人惡念隕落。如果這都忘記，誰能保證悲劇不會重演。 南京大屠殺60週年，張純如女士用了三年時間訪遍各國尋找資料，爲了撰寫《南京暴行》，她收集了中文、日文、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報告的原始材料，她甚至查閱了東京戰犯審判記錄稿，也通過書信聯繫日本的二戰老兵。 很長時間以來，西方國家只知道納粹屠殺猶太人，不知道侵華日軍在二戰中曾經瘋狂地屠殺中國人，國際輿論只譴責納粹在二戰中的暴行，很少抨擊日本軍國主義在二戰中的暴行。這其中一個重要原因，就是自二戰勝利以來的幾十年光陰中，在西方主流社會中有關日軍侵華史實的宣傳太少，聲音太弱。而此時有這麼一個柔弱女子願意站出來，以筆爲劍，爲30萬亡魂吶喊。 ✨她爲30萬同胞奔走 ✨她找回了能證明日本侵虐的南京暴行證明的《拉貝日記》 ✨她向全世界揭露了南京大屠殺的歷史真相 作者從三個視角描述南京大屠殺：日本人的視角、中國人的視角以及外國人的視角 日本人的視角：爲什麼入侵，如何入侵、如何執行命令、執行誰的命令，爲什麼這麼殘忍 中國人的視角：國家無力保護時，一座城市的命運、個別中國人的決定 歐美人的視角：約翰拉貝、（補充另外兩人的名字） 1️⃣日本人視角 不知道大家對南京大屠殺這段歷史是怎麼看的，我記得我在瞭解這段歷史的時候，就在想日本人是怎麼能做到殺人時能連眼睛都不眨一下，我很好奇這樣的生物是怎麼能成爲人的。我之前從來沒有去了解過他們的文化，看了這本書，也算見識了什麼樣的教育才能培養出這種殺人不眨眼的機器。 日本軍隊在歷史變革中逐漸演變爲日本社會獨特的武士階層，其行爲規範稱爲武士道，行爲規範要求極其嚴苛，如果武士沒有完成軍事任務，就要在多個證人面前進行剖腹儀式，自殺謝罪；此外，日本人長期以來認爲生命並不屬於自己，而是屬於國家。 當時，日本對中國虎視眈眈，爲了與中國的戰爭，日本花數十年訓練士兵，軍國主義的影響滲透日本男孩生活的方方面面，日本的玩具店是戰爭神社——玩具士兵、坦克、步槍……, 甚至玩玩具時還將自己視爲執行自殺任務的爲國捐軀的影響；日本學校就像軍營，連教科書都成爲日本野心宣傳的工具，向小孩灌輸仇恨中國的思想，爲入侵中國做足心理準備。將無條件效忠天皇這類口號標語納入《教育敕語》，甚至老師宣讀結巴還自殺謝罪…… 老師殘暴，對學生拳打腳踢，還宣稱“我打你不是因爲我恨你，而是因爲關心你”，軍校學員必須確定“永不言敗的信念”，導致學生對任何失敗的暗示極爲恐懼，學校爲了降低自殺率，連考試結果都不敢公佈…… 在南京的暴行，真的看不下去，刷新了我對日本人的暴行的認知。 我看了入侵南京的路線圖，我彷彿覺得我就身處南京，路線圖就像一條條毒蛇四面八方的向我湧來。 這些臭名昭著的名字，就應該被釘在恥辱柱上。昭和、朝香宮鳩彥（下令屠殺俘虜）、長勇（私自下令殺掉俘虜）、松井石根、柳川平助（入侵南京西北方向淨部隊領導人），向井敏明（百人斬比賽）、野田毅（百人斬比賽）、尾野（命令士兵不要將中國人當人看，逼迫日本士兵殺人）、永富角戶（爲了測試勇氣砍殺中國男孩）、谷壽夫（焚燒、溺斃、絞殺、強暴……）、無數個富永少壯（殺人機器）…… 2️⃣ “In the history of every war, there are always a few rare individuals who emerge as beacons of hope for the persecuted”，這是書中原文，這次大屠殺，一些個人爲解救中國人展現的大義，完全超越了人的想象。 約翰拉貝——中國的辛德勒，國際安全區的領袖，拯救了數十萬南京人 羅伯特威爾遜——南京唯一的外科醫生，當所有的外科醫生都選擇離開南京，她選擇留下 威廉明娜魏特琳——南京的活菩薩，保護中國婦女免遭日軍迫害 作者金句： 1️⃣本書要探討的是文化的力量，這種力量，既可以剝去人之爲人的社會約束的單薄外衣使人變成魔鬼，又可以強化社會規範對人的約束 2️⃣日本人持續進行道德審判，從而成爲另一種罪行的元兇，正如諾貝爾和平獎得主艾利威塞爾數年前警告的那樣，忘記大屠殺就是二次屠殺 3️⃣唯有正視歷史，日本才能與本民族過去的恐怖行徑一刀兩斷，如果當代日本人在維護歷史真相方面繼續無所作爲，他們就會在歷史上留下同其先輩一樣的污點 4️⃣ 作爲一個作家，我要拯救那些被遺忘的人。爲那些不能發聲的人發言。 記住歷史上這一沉重且屈辱的一筆，阿房宮賦中：“秦人無暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也” 我寫的讀後感中的日本人指的是在我中國犯下滔天罪行的日本人，以及不承認南京大屠殺這一歷史事件的當代日本人。不希望我的評論區出現讓我別仇恨的話 ，因爲看完他們所做的，根本不可能不恨，謝謝！

這是我在微信讀書讀完的第一本書，兩年前的夏天，在一個風雨交加的午後，我坐在房間裏，用了一個下午時間，看完這本寫滿日本帝國主義在南京犯下的反人類罪行。書中的日本帝國主義犯下犯下反人類罪行，但我想這還只是日本帝國主義反人類罪行的一部分證據，不是全部。能保存到現在也是很不容易的。日本帝國主義的戰爭犯在二戰後沒有得到審判，就現在日本右翼勢力首相還一直參拜那祭拜戰爭犯的靖國神廁，甚至現在還叫囂着臺灣有事兒就是日本有事兒，簡直太囂張了。 南京，六朝古都，然而1937年12月，侵華日軍制造了慘絕人寰的南京大屠殺，30萬同胞慘遭殺戮，南京大屠殺是人類歷史上極其黑暗的一頁，日軍在短短數週內犯下了包括大規模屠殺、性暴力、搶劫縱火在內的累累罪行。 大規模屠殺，包括集體屠殺（如漢中門外、魚雷營、寶塔橋等屠殺案）和零散屠殺，手段包括集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等。據戰後軍事法庭調查判定，集體屠殺有28案，屠殺約19萬人；零散屠殺有858案，屠殺約15萬人，總遇難人數超過30萬。 性暴力與強姦，日軍在佔領南京後進行了大規模的強姦暴行，據史料記載，在日軍進入南京市後的一個月內，發生約2萬起強姦、輪姦事件，受害者甚至包括不到十歲的幼女和六七十歲的老婦，許多婦女在遭受凌辱後被殺。 摘自書中“日軍所實施的性虐待中，最喪盡天良的案例莫過於對整個家庭的羞辱。爲獲取性虐狂般的快感，日軍強迫中國男人犯下各種亂倫罪行：父親強暴親生女兒，兄弟強暴親生姐妹，兒子強暴親生母親。”在寫書評開始前有瀏覽一遍，看到這裏壓抑的心情實在是忍不住了。這就不是人能幹出來的事情，卻偏偏發生了。 搶劫與縱火破壞，日軍對南京城進行了有組織、大規模的搶劫和焚燒。據記載，南京市三分之一的房屋被燒燬，幾乎所有的商店被搶劫一空。一份1938年的調查顯示，南京城裏約73%的房屋遭到搶劫，城北區房屋被破壞率高達99.2%。 特別殘忍案例，例如，日軍第16師團的向井敏明和野田毅兩名少尉軍官，在從上海向南京進攻途中進行了駭人聽聞的“百人斬”殺人競賽，此事當時被日本媒體公開報道，戰後兩人在南京審判中被判處死刑。 種種暴行都不足以證明日本帝國主義的罪行，最可恨的是到如今還想企圖美化他們的戰爭罪行，想要發動輿論機器，美化他們那醜惡的嘴臉，簡直不容直視。 今天是2025年12月13日，國家公祭日（2014年2月27日，中國十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將每年的12月13日設立爲南京大屠殺死難者國家公祭日。），今年也是抗日戰爭勝利80週年。回顧歷史，不是抓住歷史不放，是要吸取教訓，落後就要捱打。我願未來無戰事，同胞不再造此浩劫。 在這特殊一天，寫下這篇書評，也是我點評的第八十本書，也是剛好抗日戰勝勝利八十週年。最後，提醒各位書友，讀這本書要有一定的心理準備。 推薦閱讀抗戰的書還有以下這些： 1、《拉貝日記》 2、《南京大屠殺全史》 3、《金陵十三釵》 4、《南京保衛戰老兵口述史》 5、《南京南京：不能忘記的傷痛》 6、《直面歷史的深淵：南京大屠殺始末探析》 7、《罪與罰：關於南京大屠殺與日本侵華暴行的道德與法律思考》 8、《守望歷史——四十年來南京大屠殺記憶傳承口述》 9、《魏特琳日記》 10、《記憶的紋理：媒介、創傷與南京大屠殺》

一直沒有勇氣讀這本書，看了之後感覺作者沒有刻意渲染日本鬼子虐殺中國人的殘酷，沒有過多描述那些慘無人道的具體行徑，她認真分析了日本人如此獸性的對待中國人的心理狀態和底層邏輯，同時也分析了當時普通中國人作爲受害者，如此麻木，如此迷茫，如此怯懦的原因。她對當年國際友人救助中國人的勇敢表現予以讚揚，那是人性的光輝，那是人類該有的樣子。但人類永遠不接受教訓，永遠不可能具有同理心，就像書中所說，盧旺達遭受異族人的迫害時，我們在意了嗎？張純如，一位偉大的女性。