查拉圖斯特拉如是說

看這本書之前，聽過尼采的隻言片語算是自己對他的全部瞭解：大概是他自比爲太陽；還有他喊出過“上帝死了，他死於對人類的同情”；或者是他提出精神的三種變化：即精神如何變駱駝，駱駝如何變獅子，獅子如何變孩子。。。哇，完全是個胡言亂語的狂人，一個住在山洞裏的戴奧基尼，一個跟自己過不去同時也跟別人過不去的彆扭的人。。。翻這本書，不好說自己讀懂了什麼，因爲尼采的表達太詩意了，像泥鰍一樣滑滑的抓不住，所以我把我還記得的地方大概說說。 我不知道“查拉圖斯特拉”到底是什麼，但就文章本身看，他是一個進山修行，用十年時間洞透人類命運的“聖人”。其實不是“聖人”吧，查拉圖斯特拉一直在講一個“超人”概念。對這個概念，文章裏是這麼描述的“人註定是要被超越的東西”、“人不是萬物的尺度，更談不上是目的，人只是一個橋樑，一個連接動物和超人的橋樑”、“人是動物和超人之間的過渡”。如此，查拉圖斯特拉是個超人，是超越了人的一種存在。啊哈，“人註定要被超越”這一點不難想象，好比“猿猴註定要被人超越”。但是這一點又如此難以理解，好比“猿猴一定理解不了人爲什麼會被人超越”。所以，我寧願是個不會被超人理解的人，是個死屍，是被牧羊人放養的羊羣中的一員。而不是像查拉圖斯特拉的超人，一個創造者，一個缺少同伴只能與鷹蛇爲伍的創造者下沉者超越者。 讀這些書挺費人心力的，讀不懂但還是要堅持讀，奢望自己能讀到一知半解。。。笑話，我原來可是個把哲學和瘋子或者禿子聯繫在一起的人啊算了吧，想那麼多幹嘛，我其實還是能在拾人牙慧的過程中自娛自樂的[耶]

還沒讀完，但忍不住了，先寫點什麼吧。幾乎讀每一節都會淚目，有時候哭得稀里嘩啦，完全沒辦法按照速度正常地讀下去😂彷彿靈魂隔着時間的海洋相互盲目，從盲目中汲取慰藉，因慰藉而更覺孤獨。我看到評論裏有人說尼采“出生得太早了”，滿滿的可惜與，同情。是啊，早於他的時代，可以施加於所有偉大孤獨者的共同評價；彷彿如果生在評價者的年代，他就不會孤獨了似的——可笑。之所以後人彷彿醒悟了似的，幫珍品與真相跨過時間的檢驗，並不是因爲支持者增多，覺解的頭腦爆發崛起；而是反對者少了。支持者不僅從歷史中尋求支持，而反對者只反抗他的時代。如果現在有個人在街邊將他豐饒的糖果盒搖得鏗鏘作響，人們依然會把他當作乞丐趕走，甚至不耽於找一條法律條文支持他的行爲。當然科技進步，擴大的存儲空間與分裂的傳播途徑讓保留變得更容易——如果時代“進步”對於偉大思想有什麼助益，這一條是決定性的，但也僅此而已。無關時代、生命與思想，彷彿有什麼更大的規則無規律地運轉。He's out of the world. He's part of the world.

歷時三個月，終於讀完這本書。書的子詞句並不是有多麼晦意難懂，只是心思和情緒太容易被帶入。現在終於明白德國戰士爲什麼會人手一本，如聖經般的對待。一樣的哲學家，尼采對人的靈魂影響應是不可超越的。

並未能夠讀懂，在這意識流的文字下，是一個極其強大的精神的體現，無法完全理解但是備受震撼。他可能希望每個人都可以如此，擁有一個強大的精神世界，即使它和主流的社會價值是不同的。我能擁有嗎？我可以的。

感覺他將一生痛苦全部用感受記錄下來   每一位哲學家都是經歷了許許多多的痛苦 壓抑  快樂中感悟出來的    借查拉圖斯特拉之口傳達他對人們的意志  永恆的必將永恆～

沒有一朵雲，沒有一棵樹，是不美麗的。所以人也應該這樣子 “ 那些聽不見音樂的人認爲那些跳舞的人瘋了… 千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小… 道德的人並不比肉體的人更接近睿智世界。人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的… 迫使人們遵從道德本身就是不道德的，該反對的是一切令人非人化的道德… 人的情況和樹相同。它愈想伸向高處和明亮處，它的根愈要向下、向泥土，向黑暗處、向深處、向惡… 與惡龍纏鬥過久，謹防自身亦成惡龍；長時間凝視深淵，深淵也在凝視着你… 但凡不能殺死你的，最終都會使你強大… 要搞清楚自己的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的番外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點，因爲不論好歹，遲早你要失去它… 如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己… 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負… 對於人類的偉大，言簡意賅地說就是熱愛命運：一個人不要除此以外的其他東西，未來不要，過去不要，永遠都不要，不僅要忍受必然性，更不要隱瞞它，而要熱愛它。在面對必然性時，所有的理想主義都是謊言… 一個人知道爲什麼而活，就可以忍受任何一種生活… 我來自鳥飛不到的高山，我知道尚且無人誤墜的深淵，我的書會劃破漫漫長夜的寂靜… 我僅僅以我的存在，就能激怒那些體內流着卑劣血液的人們… 錯誤不是出於盲目，而是出於膽怯和懦弱… 擁有最長梯子的心靈，也就能下得最深… 兼容幷蓄的心靈，在自身之內恣意馳騁… 存在的心靈，想投入變易，擁有的心靈，祈求滿足與渴慕… 逃脫自身的心靈，在輪迴的外圈軌道追逐自身… 最智慧的心靈，愚者向他傾述蜜語甜言… 最自愛的心靈，森羅萬象生髮其中，潮漲潮落，順流逆流… 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊… 可怕的沉寂籠罩於耳際，孤獨感有無數層厚皮，刀槍不入。你向人羣走去，你向朋友問候，卻發現那是新的荒野，於是興致索然… 我的時代還沒到來，有的人死後方生… ”

這本寓言體的書常被認作尼采最負盛名的作品。許多對尼采思想的流俗解釋都來源於試圖孤立地解讀這本書。而想要更具體地理解它，必須將其置於更廣的語境之中。 首先需要明白的是，本書是對《聖經》的戲仿。不過，查拉圖斯特拉的教誨正是基督教義的反面。基督教推崇謙卑的美德，而查拉圖斯特拉希望人們精神更加強健且輕盈，希望他們肯定而非否定屬於自己的生命的東西。 全書故事的佈景基於“上帝死了”這一事件。上帝死於對人的同情（pity，Mitleid）。但上帝之死的消息尚未傳到人們的耳中。人們因基督教的道德而已經變得十分軟弱，成了“末人”（the last man，der letzte Mensch）。末人本質上是虛無主義者，只關心以一種舒適的方式維持自己的生存。如果有人呼籲末人忠於他們的自我，這種呼籲會被當作老生常談，從而受到忽視或嘲笑。 面對這種幾乎無望的境況，查拉圖斯特拉進退躊躇，時而滿懷雄心地以身作則鼓勵人們擺脫平庸，時而又疲憊不堪，只得藏進自己的孤獨之中。在這種進進退退之中，他積攢着能量，以求激起人性之中某種高於人的東西——超人（the overman，der Übermensch，直譯是“超過人的人”）。超人並不是一個固定在那裏供人去追求和實現的理想，而只是提醒人們：人從來都不是人的唯一目的。相反，人也是爲了某種高於人的存在者而存在的，儘管後者應當從人性之中內在地發展出來，而不應從外部強加於人性。 書中敘事有一個值得注意的特點。尼采所批評和讚美的生活方式往往極爲相似，有時甚至難以區分。查拉圖斯特拉在其演講中小心翼翼地遣詞造句，並且需要不時地與“重力之神”（the spirit of gravity）作鬥爭——畢竟，他自己的教誨在很多時候也顯得很沉重。整個過程中，尼采從未打算掩蓋查拉圖斯特拉的脆弱。在某種意義上，人恰恰因爲脆弱而適合完成偉大的使命。 尼采有時被歸爲存在主義者，理由之一就是他的寫作時常談及一種本真的（authentic，eigentlich）生活方式。在本書第四部分“正午”一章中，查拉圖斯特拉在正午來臨時坐在一棵樹下睡着了。他的靈魂“變得長了，更長了——越來越長”。但當他醒來，“太陽仍然在他頭頂的正上方”。這暗示着，本真經驗並不佔據宇宙學時間（它根本填不進宇宙學時間）。然而，本真經驗卻能夠內在地、無止境地自我展開（靈魂變得更長的隱喻）。 這種獨特的時間性也適用於著名的永恆輪迴學說（在書中多次出現）。如果我們只考慮宇宙學時間，永恆輪迴就顯得像是胡說八道，至少接受它就意味着生命毫無意義，因爲一切都要無窮地再度復返。然而，如果我們優先把時間當作本真經驗中的綻出時間（ecstatic temporality），那麼對永恆輪迴的意識就會放大當下的意義，尤其是當下所做的選擇的意義。做任何一個選擇之前，人都可以問自己：我願意這件事在今後重來無數次嗎？永恆輪迴遠不會把世界變成必然決定的序列；它揭示的其實是每一事件或行爲的無限的創造性特質。 最後我想說說書中體現出的孤獨概念。查拉圖斯特拉似乎在說，人只有在獨處時纔有可能過上本真生活。但我們也應注意，即便是有能力過上本真生活的查拉圖斯特拉，也必須一遍一遍地“下山”（untergehen，這個詞也有“衰落”的意思）。即便是在一個不可能有本真社羣的世界中，本真的個人也必須經由非本真的社羣來完成自己。也許，這是其無可避免的命運。

尼采出自於一個基督教牧師家庭，父母兩系的前輩也都是虔誠的牧師，尼采本人也攻讀過神學，並且是一名清教徒。所以這本書無論從文風寫作手法，以及大量的使用各種比喻隱喻等，都和聖經相似，字裏行間都透聖經的內容。到寫這本書的時候，尼采已經對基督教徹底絕望，對上帝徹底絕望，他認爲上帝絲毫改變不了人類的邪惡私慾貪婪，如此喊出“上帝死了”。尼采在這部書中就像是一個揮舞着金箍棒的孫大聖-“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，他要把這個不作爲的上帝之牌位砸個稀巴爛，一泄他內心積鬱太久的憤懣。一切曾經美好的美德，都踏於腳下，一切曾經被認爲的邪惡都高舉頭頂。其實尼采在寫這部書的時候已經瘋了，離最後徹底無法控制只有三四年的時間。所以我個人斗膽說，如其說這部書有很大的哲學價值，不如說是尼采極度情緒壓抑的宣泄。聽說這部書的原文文字相當美，很可惜我不懂德文。

一個人知道自己爲什麼而活，就可以忍受任何一種生活。一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因爲一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人瞭解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低爲平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。世間只要殺不死我,只會讓我更強大,這就是尼采強大內心世界。

這部作品是部哲學精品，是德國哲學家尼采借用查拉圖斯特拉講途哲學問題，作品中是以一個個小篇組成，反映深奧的哲學命題，雖然大部分看不懂，部分篇章好象有所感覺。目前雖只看了四分之一，但還是堅持往下看，必竟這是尼釆的偉大作品。