1984

真理往往掌握在少數人手中。大多數人受困於偏見prejudice，受限於認知慣性、權威崇拜或利益集團的壓制，甘願成爲其奴隸，對真理持排斥或無視的態度。真理在不同歷史階段呈現“少數→多數→過時”的循環。 “共識”的陷阱：多數人的真理往往是特定歷史條件下的社會建構，需警惕信息繭房導致的羣體極化。 互聯網時代，在各種瀏覽器，微博，甚是頭條，新聞等，皆有一些不真實的內容，發出來，而不明真相的人們都對內容，展開言談，本子虛烏有之事，經過以訛傳訛，其內容無可信度，但人無法去辨別真實於否，只能對於內容而評論個人，導致的結果，會間接影響到一個人，因爲所言談的內容，所用的言語，已經達傷害人的作用，但渾然不知，當一些惡性言談，給予人帶來傷害後，會爲之痛苦難受，而造成這些的人，確認爲做的是無關緊要的事，隨意而爲，不以爲然，真是雪崩時，無人無辜，網絡暴力時，每個人都是兇手，在不經意間與惡的距離更進一步，甚至到深入其中，做着惡事，確沒有意識此不可爲。 有時是因爲無知好玩兒。有時是可怕的被人設計入局，成爲可利用的棋子。有時還以爲自己是爲正義而戰，爲道德發言。因此，當舉起“真理”大棒時，要冷靜客觀，慎之又慎。 太多的媒體與自媒體只圍繞金錢思考問題，缺乏職業道德和素養，在互聯網開放的時代神鬼同時登臺，這樣確實考驗大衆的辨別能力，但我相信，不斷豐富儲備自己的知識面，多與智慧的人爲伍，可以有效甄別和避免紛亂繁雜信息對生活的干擾。 陽光下的泡沫是彩色的，一觸就破，剎那花火化影涼 ，徒留澄澈，不見影蹤。 琉璃易碎彩雲散，世間好物不堅牢 心藏綺夢閃爍，擁抱片刻鮮活。 Baby Don't Cry Tonight, I'm not an angel, I'm not a saint, I've been a closed book full of mistakes, You know I, Don't pretend to be a savior, You're not alone, I'm by your side, 可以結合《切爾諾貝利的祭禱》和《二手時間》一塊看

先上價值，本書在豆|瓣|評|分|9.4分，位於讀書榜單第4位，僅次於《紅樓夢》、《活着》、《哈利波特》，個人書荒時會去看看各平臺榜單做個閱讀參考，故分享在此。 讀這本書最初是因爲驚訝，或許是平時讀書偏好所致，對這本書我是全無瞭解的，細看前百榜單，就這本陌生得出奇，便乾脆了當地讀了，全當集郵。結果最初的驚訝只是起點，書籍內容更是讓人驚了一驚，確是一本難得的好書。 一本好書的評定標準或許是需要內容與價值兼具吧，若是空有美麗的內容，那無論多麼華麗的辭藻也只能堆砌搖搖欲墜的框架，若空有價值，則無法深入人心，只能淪爲泛泛口號。 價值卻又是主觀的，可以是單純地傳遞快樂，也可以是深層次地揭露時代黑暗，本書最大的價值就是警醒，而且是非常具備洞察性且濃墨重彩的警醒。時至今日，我依然能感受到，奧威爾在半個多世紀前的冷酷目光將堅定地看向未來。 “老大哥正在盯着你！” 那是在盯着你失去思想，服從極權，放棄自由。 “奧威爾正在盯着未來！” 他是在用極盡推演的目光遠眺，願未來不會如他筆下一般黑暗。 讀這本《1984》或許真的需要勇氣，烏托邦式的作品符合人性天然對美好未來的期待，反烏托邦式的作品則是不管不顧地在黑暗中舉起強光對你一陣猛衝，它要你看見自己的恐懼，於是纔可能學會在前往懸崖的道路上止步。 難得有一本書籍讓我產生了買本紙質版珍藏的想法，強推此書！願未來的《1984》仍符合我記憶中的《1984》，也願這本書永遠存在，那意味着書中的未來從未到來。

《1984》是喬治·奧威爾創作的一部反烏托邦政治諷喻小說。 故事設定在1984年的大洋國，這裏處於極權主義的統治之下。主人公溫斯頓·史密斯是一名在真理部工作的黨員，他的工作是按照黨的要求篡改歷史記錄，讓歷史與黨的宣傳口徑保持一致。然而，溫斯頓內心深處對黨的統治充滿了懷疑和不滿，他偷偷地開始寫日記，記錄自己真實的想法和感受，而這在大洋國是嚴重的“思想罪”。 在這個社會中，“老大哥”是黨的象徵，到處都張貼着“老大哥在看着你”的海報，人們的一舉一動都被電幕監視着，沒有任何隱私可言。溫斯頓與同事茱莉亞相愛，他們的愛情也是對黨的反抗，因爲黨禁止成員之間有真正的情感和親密關係。他們在無產者居住的區域租了一間房子，以爲能避開監視，享受短暫的自由和快樂。但最終，他們被思想警察逮捕，原來他們的房東查林頓先生就是思想警察的一員，他們的一切行爲都在黨的掌控之中。 溫斯頓被帶到了友愛部，遭受了殘酷的折磨和洗腦，目的是讓他徹底屈服，放棄自己的思想和信念。在經歷了種種痛苦後，溫斯頓最終背叛了茱莉亞，也背叛了自己，完全接受了黨的思想，成爲了一個行屍走肉般的人，從內心深處相信“戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量”這些黨的口號。 這部小說深刻地批判了極權主義的危害。通過描繪大洋國的恐怖景象，展現了極權統治下人性的扭曲、自由的喪失、思想的禁錮以及社會的黑暗。它警示人們要警惕極權主義的抬頭，珍視自由、民主和真理。同時，也讓我們看到了在極端壓迫下，人的精神和意志是多麼容易被摧毀，從而更加懂得維護個人權利和尊嚴的重要性。它還探討了語言與權力的關係，黨通過創造“新話”來限制人們的思維和表達，進一步鞏固自己的統治，提醒我們要重視語言的純潔性和思想的獨立性。總之，《1984》不僅僅是一部小說，更是一部具有深刻思想內涵和警示意義的作品，讓我們對社會、政治和人性有了更深刻的思考。

讀完《1984》之後，我最大的感受並不是恐懼，而是一種複雜的清醒。起初我以爲這本書討論的是獨裁、監控和政治宣傳，但讀到最後才發現，奧威爾真正關心的問題遠比這些更深。他關心的不是某一個國家或者某一種制度，而是權力本身。 小說中的黨並不滿足於讓人服從，它要求人從內心認同。奧布萊恩最可怕的地方不在於他實施酷刑，而在於他始終堅信自己是在幫助溫斯頓完成改造。在他的邏輯裏，殺死一個敵人並不重要，重要的是先消滅敵人的人格，再讓他真心熱愛老大哥。這種對精神世界的征服，比單純的暴力更令人不寒而慄。 閱讀過程中，我曾思考過一個問題：權力最初的動機究竟是什麼。小說給出的答案十分悲觀，那就是對權力本身的渴望。很多政治運動在開始時都打着自由、平等、正義或者解放的旗號，但當權力真正被掌握之後，原本的目標有可能退居次要位置，維護權力本身反而成爲最重要的事情。奧威爾並不是在告訴我們所有理想都會變質，而是在提醒我們，任何理想都可能受到權力的腐蝕。 小說中還有一句讓我印象很深的話：“如果有希望，希望在無產者身上。”一開始我並不理解這句話，因爲無產者在書裏顯得麻木、庸俗，甚至缺乏政治意識。但後來我逐漸明白，奧威爾所說的希望並不是革命能力，而是人性本身。溫斯頓看到那個粗壯的洗衣婦時突然覺得她很美，不是因爲她年輕漂亮，而是因爲她代表着生命的延續。她生兒育女、勞動歌唱，她身上保留着黨無法創造也無法完全摧毀的東西。那一刻溫斯頓看到的不是一個女人，而是人類本身。 與此同時，我也不斷想到自己。小說中說羣衆被允許享受思想自由，是因爲他們沒有思想。過去我讀到這句話時覺得它充滿傲慢，但真正開始閱讀歷史和政治之後，我卻體會到了其中另一層含義。當一個人不去思考時，他往往只關注眼前的生活，不會被那些宏大的問題困擾；而當一個人開始思考之後，他會看到權力、利益、制度和歷史的複雜性，也會意識到自己的渺小。這種認知未必會讓人更快樂，甚至可能讓人變得悲觀。 但我最終並不認同放棄思考。因爲如果看清現實之後唯一的結論就是絕望，那麼奧威爾根本沒有必要寫下《1984》。思想的價值未必在於改變世界，它首先讓人保持清醒。一個普通人或許無法改變國家制度，也無法決定歷史走向，但他至少可以保留獨立判斷的能力，不輕易接受任何現成的答案。 小說最讓我難受的部分並不是酷刑，而是溫斯頓和奧布萊恩之間的關係。溫斯頓明知奧布萊恩是敵人，卻依然渴望與他交談，因爲奧布萊恩是唯一真正理解他的人。這讓我意識到，人有時不僅需要被愛，更需要被理解。在一個所有人都說套話、重複口號的世界裏，哪怕是敵人之間真實的思想交流，也會顯得無比珍貴。正因爲如此，奧布萊恩的勝利才格外殘酷。他利用了溫斯頓對理解和共鳴的渴望，最終摧毀了他最後的精神堡壘。 關於結局，我曾經感到困惑。溫斯頓經歷了酷刑、背叛和精神折磨，似乎始終保留着某種人格殘餘，爲什麼最後卻真心愛上了老大哥。後來我意識到，黨真正摧毀的並不是他的肉體，而是他的自我認同。在101房間裏，當溫斯頓喊出“去咬朱莉婭，不要咬我”的時候，被擊碎的不只是愛情，而是他對於自身價值的最後堅持。從那一刻開始，他已經失去了那個能夠對世界說“不”的自己。慄樹咖啡館裏的溫斯頓看似還活着，但他的內心早已被重建。最後熱愛老大哥並不是因爲宣傳多麼有說服力，而是因爲黨已經成爲他僅剩的精神依託。 很多人把《1984》當成一部關於獨裁政治的預言書，我覺得這種理解並不完整。它更像是一部關於權力和人性的寓言。它提醒我們警惕權力，卻也提醒我們警惕自己。因爲真正危險的並不只是某一個統治者，而是人類內心對於支配、服從和確定答案的渴望。 讀完《1984》之後，我並沒有得到答案，反而產生了更多問題。我不再相信存在完美的制度，也不再相信歷史一定朝着更好的方向前進。但我仍然認爲思想是有價值的。因爲即使無法征服世界，一個人也應該努力理解世界。也許真正的成熟並不是對現實抱有幻想，也不是對現實徹底絕望，而是在看見覆雜和黑暗之後，依然保持思考的能力，並且儘可能守護那些屬於人的東西。

1984是一個普通的年份，但看完之後，在我眼裏成爲了一種意識形態。它比極權主義更聰明，比舊專制主義更徹底。它可以用一句話概括——“你們是怎麼樣”! 在這裏沒有法律但到處都是電屏，每個人都處在電屏的24小時監控下，電屏後面是無數個思想警察，這裏沒有隱私的概念。犯罪也很容易，只要黨認爲你有罪，你就有罪。 在這裏年過三十的人會害怕自己的孩子，如果小孩無意聽到父母的某句不敬言論，它們就會去思想警察那裏告發。 書中沒有思想的帕森斯犯了思想罪，帕森斯被自己小女兒舉報說了夢話“打倒老大哥”，帕森斯還爲孩子驕傲，因爲根正苗紅，甚至感謝政府及時挽救!奴性十足。 在這裏每個人都要學會雙重思想! “‘雙重思想’意味着在一個人的腦子裏，同時擁有兩種相互矛盾的信念，而且兩種都接受……這個過程一定要有意識地進行，否則過程中精確度就不夠；而且它也一定要無意識地進行，否則會帶來一種作僞的感覺，因而會有負罪感。” 在這裏扼殺性本能，支持男女獨身。他們從小就被灌輸性交是噁心的，性慾是邪惡的。兩個肉體上相互吸引的人是結不成婚的。他們扼殺不了性本能，就扭曲它，醜化它，並且讓性行爲沒有一點快樂，組織男女相互忠誠，只能忠誠於老大哥!而婚姻唯一被承認的目的，是生出爲黨服務的後代。 而他們的語言——新話，一直在致力於消滅單詞，消滅多餘詞彙，同義詞，反義詞。(好存在，很棒、非常棒等消滅，用“加好”，“加加好”代替)，唯一目標就是窄化思想範圍，讓人不可能犯思想罪。 如維特根斯坦那句名言"語言的邊界就是思想的邊界"，可以預見到的結果，到最後，1984新話詞彙量越來越少，從有反叛思想也表達不出來，到最後消滅思想。 這種意識形態的政府的所有職能分工四個部，分別爲真理部負責新聞、娛樂、教育和美術，和平部負責戰爭，仁愛部負責維持法律和秩序，富足部負責經濟事務。 和平部負責戰爭，真理部製造謊言，仁愛部負責拷打，富足部則製造飢餓。 這種巨大的反差也體現在真理部大樓正面黨的三條標語裏面: 戰爭即和平 自由即奴役 無知即力量 戰爭即和平 通過對外的戰爭來換取對內的和平。 什麼是戰爭即和平，就是通過對外的戰爭(不管是真實的還是製造的假象)來維持對內的和平，保持社會結構不變。 一是通過戰爭消耗大量社會資源，控制物品產量來讓廣大人民保持貧窮狀態，這樣大家都困於最底層的生存需求，無暇思考。這樣才能更穩固的維護等級社會。 第二通過外部矛盾來轉移內部矛盾，這樣矛頭一致對外，羣衆具有和戰爭狀態相適應的心理狀態，精神團結，忠誠於老大哥。 第三戰爭中生存出的貨物多爲軍事物資，無法分配給羣衆也無需分配。 自由即奴役 真正的不自由，是思想不自由! 大洋國通過思想警察、篡改歷史、新話等手段全面操控個體思想，使民衆在看似自由的選擇中實際上處於奴役狀態。 無知即力量 世界上一直存在三種人：上等、中等和下等。 這三個階層的目標永遠不可調和。 總是上層想着鞏固統治，中層想跨越上層階級，而下層階級想要人人平等。 而中層階級爲了達到目標就要獲得下層階級的支持，所以許諾人人平等，但是一旦推翻了上層階級，中層階級成了上層階級，下層階級還是下層階級，只是換了一個統治者。 但1984通過雙重思想控制黨員(中層)，而政府通過控制信息，讓民衆(下層)保持無知！無知，成爲了權力的工具。這樣的上層階級將非常穩固。 最後是1984的經典名言:“誰掌握歷史，誰就掌握未來；誰掌握現在，誰就掌握歷史。” 權力可以創造真相和真理，通過掌握現在，僞造篡改過去的歷史。現在掌握權力的人可以定義過去的歷史進而引導未來發展的方向。

這本書讀起來真的很痛苦，好幾次想要放棄，但還是讀完了。 不論是裏面艱澀的政治術語，還是其中壓抑的環境氛圍，幾度令我喘不過氣。在閱讀的過程中，好像是自己在喝着難聞的勝利杜松子酒，咬着名不副實的“巧克力”，喫着只能用來飽腹的“食物”，躺在骯髒堅硬的牀板，眼睛望去是“老大哥在看着我”。無處不在的電屏監視着我們的一舉一動，包括思想。 當溫斯頓選擇走進查林頓先生的鋪子，選擇日記本的那一刻，思想罪就已經犯下。我以爲結局的勝利屬於羣衆，至少會播下希望的種子，然而，現實就是如此殘酷，每一個異端思想都會被修正。作者將溫斯頓正常的，崇高的思想撕裂在了我們面前。還來不及絕望，先是一陣反思，一陣恐懼，一陣悲哀。 雙重思想用來欺騙自己，無條件服從黨，熱愛黨；“止罪”用來淹沒自己的“異端思想”，讓它甚至永遠不出現；“新話”則是爲了在後續的統治中從根源處消滅“異端思想”，當我們連自己心中所想用語言都描述不出時，那麼其實已經失去了存在的機會。 我始終在想，我看完了這本書，看的過程如此痛苦，我究竟爲了什麼，又收穫了什麼。原來溫斯頓和我從未認識，如今我分明看到了一個悲壯的靈魂，就這麼遠去，在我面前。我初次窺見了作者筆下的極權政權，可怕，荒謬，可我只有無能爲力，若我身處其中，我不會做的比溫斯頓更好。我體會到了絕望，體會到了個體在羣體面前的渺小，更加重要的是我體會到了自由，自由的過程，自由的感受，我擁有自由，我是真的擁有自由。溫斯頓所謂我失去了自由，失去了了“2+2=4”的自由。原來“沒有黑暗的地方”也不一定就是我們希望的光明。

《1984》最深刻的哲學內核，是揭露了權力對“真理”與“思想”的建構性控制。奧威爾設計的“新語”制度極具哲學洞見：權力通過刪減、改造語言，窄化人類的思想邊界——當能表達異見、獨立思考的詞彙被徹底抹除，反叛本身就會變成無法被言說、無法被意識的概念，完美印證了“語言是思想的邊界”這個命題。那句著名的“誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去”，更是戳破了權力真理觀的本質：所謂客觀真相本可以被權力隨意改寫，所有歷史與認知都是權力爲鞏固自身建構的產物。 從存在論的層面看，《1984》探討了極權對“自我主體性”的終極消解。在奧威爾的敘事裏，權力的終極目標從來不是懲罰異見，而是摧毀人作爲個體的自我邊界：私人的愛情、記憶、慾望是人類保有主體性的最後防線，而101房間的酷刑，就是通過擊穿這道防線，讓個體主動拋棄自我、皈依權力。最終溫斯頓“愛上老大哥”的結局，是振聾發聵的存在論警示：當一個人連最私密的自我都主動放棄，他才真正被極權徹底改造。這本書穿越時代的哲學價值，就在於它提前預警了各類權力技術對個體主體性的侵蝕可能，直到今天依然不過時。

《一九八四》是英國左翼作家喬治·奧威爾創作的一部政治諷刺和科幻類小說，小說創作於1948年，初版於1949年。是一部反烏托邦的政治小說文學的代表作。作者從哲學和人類學的角度出發，清晰地表達了對人類個體與社會完整性的美好願景。 在這部作品中奧威爾刻畫了一個令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未來社會中，獨裁者以追逐權力爲最終目標，人性被強權徹底扼殺，自由被徹底剝奪，連思想的半分遊離都受到嚴酷的禁錮和鉗制，人民的生活陷入了極度貧困。強調人們一切爲了社會的義務，幾乎排斥了個人的權利。這個理論曾被德國法西斯所採用。 因爲每個人都生活在一定的政治環境中，受到所處時代的意識形態影響，從而或隱或現地表露於作品的創作中。 作品中以強烈的視覺剝離了人們的”雙重思想”。並表達了當代的真理概念：“動態真理”。“如果我爲一家大公司工作，我就要聲稱這家公司的產品比任何一家公司的產品都要好，這是否可以驗證和對於競爭對手是否公正都無關緊要。重要的是，只要我還在這家公司，這樣的聲明就是“我的”真理，我拒絕檢驗這是否是客觀有效的真理。事實上，如果我變換了工作，進入了我現在的競爭對手的公司，我必須接受新的真理，那就是：它的產品是最好的。主觀地說，這個新的真理就像舊的真理一樣真實。這是我們社會最典型和最具破壞性的發展趨勢——人越來越工具化，越來越根據自己的利益和位置來改變事實。只要經過大多數人的認可就是真理，口號在“幾百萬人怎麼可能犯錯”的基礎上增加了“一個人怎麼可能正確”。奧威爾已經明確指出，在一個團體中，已經徹底廢除真理作爲一個有關現實的客觀判斷這個概念，任何一個在這個團體中的異端都會被視爲精神錯亂。 ” 作者利用語言的力量細緻地刻畫了個人獨裁造成的社會悲劇。使人們失去了自我的理想角色、領悟角色以及實踐角色。

從去年到今年讀過兩遍的書，現在這個時點看可能會特別有感慨。第一遍讀的時候特別壓抑，讀到一半甚至有棄書的想法，並不是因爲作者描繪的不夠精彩，而是作爲一個有歷史常識和共情能力的人來說，在愛情來臨之前的環境和故事描述就已經讓我有些透不過氣了，而短暫的甜蜜放縱和反抗之後開始的嚴刑拷打改造環節又一次把整個人置於不安之中。而結合當今的社會環境和全球局勢會加重我的這種不安。 就我個人而言，前半段的描述更讓我毛骨悚然，因爲越是到結尾，那種英社極權對人的異化和思想的控制改造能力越發強有力，反而逐步地掐滅了心中對於理智和反抗的一點點小火苗，慢慢地接受了那種無力的結果。而全文剛剛展開時的不確定性，一方面讓發揮了一點聯想的我有一種身臨其境的感受，一方面又期望最後會不會時一個happy ending，所以就在壓抑和希望中反覆橫跳，那種感覺是很微妙的，我相信當時的溫斯頓也是類似的感覺，一方面他小心翼翼地掩飾自己的覺醒和反叛，一方面又不斷在危險邊緣試探。 只可惜短暫的愛情愉悅和反叛的自由終究沒有逃過老大哥的控制，越到後面的情節就越發得順理成章，雖然故事的最後溫斯頓看似已經被改造的很徹底了，但在我看來人性對於自由的渴望，對於思想的表達和傳播並不會因爲單純對於歷史的篡改、對於語言的環境以及肉體和精神的折磨而終止，既然會出現一個溫斯頓，就會出現無數個溫斯頓。而從歷史中我們也可以看到，大部分極權最終都無法長期維持其統治，曾有些隻手遮天之人覺得自己可以做到人定勝天，但最終的結果沒有完全讓他們稱心如意。雖然現在回頭去看作者創作的背景和時間，有些故事情節是絕有一定預見性的，但其實很多東西在過去更早的社會中也是有所體現的，太陽底下沒有什麼新鮮事，很多思路甚至和兩千年前也去太大差別，只是實現目標的手段和工具變得更加豐富了而已。所以在我看來，我們應該警惕很多事情的發生，但也不必過分悲觀（不知道這算不是一種雙重思想），畢竟最終會取得勝利的我們（當然這個我們中不一定包括我，爲之奮鬥的人可能等不到那一天），但無論怎樣，我們還是要爲了實現心中的目標做出一點點改變，哪怕只是微不足道的事情。 拋開極權對人性的壓抑、控制和改造外，故事中鮮少有關於百姓日常的描述，所以整體而言我感覺奧威爾還是更想完成一本政治寓言小說，正像他在附錄中所說的，他知道自己想要表達的是什麼，而不帶有政治傾向的表達是華美而無核心的詞藻的堆砌。

《1984》——2+2=？這是個問題 《1984》是一本反烏托邦題材的小說，由英國作家喬治·奧威爾創作於上世紀40年代。 主角溫斯頓是大洋國的一名政府職員，在這個世界中，由於連年戰爭，人們的生活十分貧窮，物資都靠政府配給。溫斯頓的生活時刻都被“電屏”包圍着，電屏監視着每個人的言行與表情。同時也播放着神祕的統治者“老大哥”的指示。在這個世界裏，自由思想是被禁止的。如果“老大哥”說2+2=5，你說2+2=4，就會被思想警察逮捕，從這個世界“蒸發”掉，哪怕你說的纔是真理。 溫斯頓的工作是負責改動已經刊發的新聞，讓老大哥的判斷時刻符合最新形勢，因爲老大哥的話不容有錯。政府相信，誰能控制過去，誰就能控制未來。 老大哥有沒有敵人呢？政府說，老大哥的敵人叫戈斯坦因，他正密謀推翻老大哥，但沒有人知道他到底是否存在。另外，溫斯頓有個妻子，但兩人關係名存實亡，因爲統治者不允許他們之間產生愛情。 然而，在行屍走肉般的外表下，溫斯頓對政府充滿懷疑和反抗。他在黑市買了紙筆，偷偷記錄下真實的歷史，他覺得同事奧布蘭和他一樣反叛，並隱約記得他們約定過，在沒有黑暗的地方見面；他還暗戀着一位年輕性感，看起來卻很正統的女同事，這讓他心煩意亂。 直到有一天，那個女同事塞給他一封情書，他們開始祕密約會。女孩叫朱莉亞，她思想叛逆，經驗豐富。女孩睡過很多人，溫斯頓迷戀她的墮落。在他看來，動物本能是將統治摧毀於無形的力量。而女孩喜歡他，是因爲他的眼神一看就和別人不一樣。 與此同時，在奧布蘭的邀請下，溫斯頓去了奧布蘭的家，發現那竟是一幢帶有隨從的豪宅。奧布蘭邀請溫斯頓和朱莉亞加入底下抵抗組織，並送給他一本解釋社會現狀的書。書的邏輯要從階級的循環講起，在大洋國，存在着三種階級。上等階級，即“內黨”成員擁有各種特權，少於總人口的2%；中等階級，即“外黨”黨員，佔到13%左右；而羣衆則佔到85%。 爲了壓制羣衆，政府通過發動無意義的戰爭來造成貧困，使他們無暇思考，整日沉湎於雞毛蒜皮的利益和廉價娛樂。因此，對外戰爭成了和平的保證，羣衆的自由實則爲變相的奴役，羣衆的無知反而成爲了維持穩定的力量。 而中等階級則是更大的威脅。在過去，中等階級經常推翻上等階級成爲新的上等階級，兩個階級的地位不斷互換。爲了讓上等階級永遠居於高點，統治者發明了黨員“應有”的思維方式，那就是雙重思想。 作爲統治階級的輔助者，他們需要擁有顛倒黑白的能力，卻又要服從統治階級的領導。因此，他們不僅要自己先分清黑白，在必要時，還需要相信黑就是白，同時還要忘記他曾經相信黑不是白。他們需要知道自己在玩弄現實，卻又心安理得的認爲現實不曾被改變。 溫斯頓開始反思：羣衆人口衆多，只要他們覺醒過來，要推翻現存統治是輕而易舉的。只要能把自由思想傳播給這羣自由的鳥兒，他們終將覺醒，政府將徹底崩潰。 然而，就在此時，思想警察闖入，他和朱莉亞同時被逮捕。溫斯頓被送進“仁愛部”，這裏永遠亮如白晝、充滿酷刑，是對黨員進行洗腦的機構。溫斯頓在這裏見到了奧布蘭，原來他竟是一切的幕後指使，溫斯頓這才明白“我們會在沒有黑暗的地方見面”的真正含義。奧布蘭告訴他，在這個世界裏，老大哥存不存在並不重要。因爲個人權利的影響不是永恆，只有控制思想，永固體制纔是他們的追求。溫斯頓的理智一直頑強地抵抗着洗腦，但曠日持久的折磨讓他虛弱不堪，也漸漸忘記了真相。 在終極的恐懼之下，他終於忘記了理智，也背叛了他深愛的朱莉亞。 最後，在一個普通的下午，溫斯頓終於放棄了所有抵抗，成爲了真正的行屍走肉。2+2=5，事實本來如此，他熱愛老大哥。 整本書裏那種發自內心的壓抑和被控制感幾乎讓人絕望， 牢籠裏的自由不是真正的自由。你能因爲牢籠中的鳥兒可以唱可以跳就說它擁有自由嗎？ 不得不思考的一件事：衆人皆醉我獨醒是不是一件可悲的事情？