現代社會想象

這個四星是給泰勒的。扣的一星是給翻譯者林老師的。一篇通俗易懂的關於現代社會想象的現代性主題反思的文章，被翻譯的繞口晦澀，如果沒有一點政治理論基礎，不被繞得稀裏糊塗，也是暈頭轉向不知所云。 泰勒拋出現代社會想象的概念，目的是基於現代西方的市場經濟、公共領域、人民自治三個特徵，建構一個比較理想的集體社會生活方式，即人們普遍認同的社會模式。

在社會理論和政治活動實踐之間互相印證和促進的橋樑即公衆的社會想象。查爾斯·泰勒在本書中比較論證了各種古希臘和古代世界的社會秩序、參與公共領域活動的方式和範疇、以及進行社會想象的方式和異同。相較於古代世界，現代社會的想象和道德秩序是孤立而非於宇宙萬物聯繫的、以效用性、目的性爲主導價值的、抽離的、屬於現實世界的、不與更高的時間綿延或者秩序聯繫的、直接進入的、空間性而非綿延的、社會的、與政治權力有一定分離的。社會想象是隨着社會需求培養和發展出來、與社會政治生活理論、行動實踐緊密聯繫的。可以結合英尼斯的時間媒介和空間媒介的概念、漢娜阿倫特的現代社會私人領域和封建家長制的擴大化和公共化對公共領域的擠兌【社會的形成】一起解讀。另外很喜歡對理性和良知的對立的解讀，理性爲社會穩定和互惠互利服務，而良知則來自人的天性，好有趣的對比視角。

社會道德秩序中的一種新概念，對於西方現代性是至關重要的。這種概念起初只是一些有影響的思想家的想法，但後來逐漸形成了層面寬廣的，最終是整個社會的社會想象。

難得看到有正經講現代性的好書呀，加一星 光是現代性研究搞成這麼一個垃圾領域倒也證明了某種倒行逆施的潮流了 沒有之前看過的作者其他書那股子傻逼唯心味呢，真的有在實實在在考思考觀念和現實在現代化過程中的運動誒（於是不能沉浸地將想象的真實性視爲理所當然的東西哦） 當然這在信徒眼裏反而是脫離啓示沉迷在“名爲現實的空想”之中啦

現代社會的觀念建構：信仰、道德、市場經濟、公共領域與人民主權。

泰勒提出“社會想象”這一思想，是一種解釋學的現代性話語。社會想象與社會理論不同,社會想象是人們想象其集體生活的一種方式,能夠使社會實踐成爲可能,並且表達了人類自我理解的幾方面形式:市場經濟、公共領域、人民主權等。在這種理解下,人類既是制度的遵循者亦是價值的創造者,需要尋求自身能動性的解放。通過了解與評析查爾斯·泰勒現代社會想象的思想,對中國現代性發展與建設有重要的啓示和意義。 上面說的都不重要，重要的是譯林這個譯本錯誤百出，建議讀臺灣版的，沒入坑的，慎。

作者首先提出，社會想象就是指人們想象其社會存在的方式。它通常由少數精英所提出、逐漸滲透擴散到大衆、從而改變話語，也就是說從少數人持有的理論轉變爲羣體性的共識。 想象會指導實踐，也會塑造人們的身份認同。作者在此探討西方現代性的形成，從等級互補的父權式結構過渡爲現代個人主義。轉變的發生主要源於三個方面，分別是經濟發展爲社會基礎（創建互利的秩序）、公共領域的發展（觀點得到闡述）以及人們對私人領域的認識發展（神聖化普通生活）。現代社會被認爲人民擁有主權，每個人與社會中心都是等距離。 最後，作者對現代性提出懷疑與憂慮。被認爲更加平和、有效、均等的現代社會，是否在強調平凡的過程裏削弱了非凡的優越性，從而造成英雄主義的消亡？另外，現代想象中存在得利階層的自我合法化，從而掩蓋被排除在外的無權力的人羣，也就是說社會想象裏產生了意識形態。這又該如何發展？ 作者所做的思考引導我們進行繼續探索。社會中的每個個體都應該有這樣的思想自覺，我們如何看待自身，如何看待社會，在持續的思考中才能形成新的社會想象，從而影響和造就現代性的發展。

多元化是大趨勢，社羣分裂也是新的問題，值得一讀

作者對現代社會特徵的界定如下：經濟、公共領域、民主、世俗化。這是定性分析，如果能夠定量分析的話，以上4個因素的多寡不同就構成了多個獨特的現代社會，其綜合區別是現代性的多寡

每次都在想，我來翻譯會怎麼樣？？？