鐵冠圖

《鐵冠全圖傳》是明末清初的人所著的一本小說形式書籍，書中在第一章節寫了一句由“鐵冠道人”所說的讖言：“東也流，西也流，流到天南有盡頭；張也敗，李也敗，敗出一個好世界”。鐵冠道人在歷史上有兩位，一位據稱是劉伯溫的師父，名張中，是朱元璋的心腹。本書中開國之後，朱元璋問國祚如何，鐵冠道人答：“國祚長久，傳至萬子萬孫才盡”。結果，明代萬曆開始，明朝真的算是“才盡”。 另一位鐵冠道人就是著名的蘇東坡，但是本書與他毫無關聯。很明顯，該書的出現是具有一定某些目的。本書內容的形成應該在清順治三年之後，書中有提到相關年份和事件。因爲是清初的一本書，對明朝的整體形象有較爲準確的描述。但也暗中將明朝放在了一個沒有謀略、註定天滅的角度。並且對闖王李自成描寫的十分兇殘，說其侵犯民女、剖腹取胎、掛嬰射箭等，從趙士錦的《甲申紀事》中記載，李自成軍紀嚴明，敢有搶劫百姓的，會將手腳釘在門欄上示衆。只不過42天的帝王夢結束，李自成敗退時不顧一切的逃走，軍紀一下渙散，闖軍對京城進行了洗劫。 書中頗多論述是偏向“清代明，天命所歸”的，在書中有這樣一段：“再說三桂是晚夢見王承恩引去朝見崇禎皇帝。帝親口對吳三桂說道：“朕在世做了十七年皇帝，本來無甚失德，爲何竟把江山失去呢，內中有個緣故。只因北方長白山，系宇宙間旺氣所鍾。前者上帝命天女佛庫倫下降，在山下布爾湖沐浴，吞了鵲銜的朱果，孕生聖人。長白山東各姓，奉戴他爲君。遵仙母命，把愛新覺羅四字爲姓，日漸興旺。數傳至澤王，開疆拓土，國號滿洲。溥於慶王原皇昌王，曾孫福王，即天命皇帝的高曾祖考四代也。天命元年，即明萬曆四十四年，天命皇在位十一年，傳子天聰。王在位十八年，後改天聰十年爲崇德元年，是年始改滿州國爲大清國。當今大清國主，乃崇德皇第九皇子。因前高曾祖修德行仁，天運江山歸於大清。我明朝氣數已絕，故有李、張二賊之亂。如今劫運將滿，你若有忠義之心，爲國報仇，須向那積功累仁的大清國借兵回來，方能廓清寰宇，以開泰運。那宏光聖旨也不來了，你不用等候了。吳三桂，你須牢牢緊記，朕去也。”吳三桂將帝衣扯住大哭，醒來原是一夢。” 這有可能是吳三桂自己編造謊言，推脫責任。更多的可能是清朝爲了證明自己是天命所歸，而編造這樣的故事來表達自己的天授王權。書的後面部分也對清軍進行了美化：“朝廷大兵見此，稟知主帥，故命各兵退回四五十里，以待其投降。以免傷殘多軍，驚駭百姓，實乃堂堂王者之師，非比衆賊寇專以殺戮多人爲功也。正乃當興應運之君，將相帥佐任之得人者”。但翻開史書，清軍的殘暴可不用多說的。 清代一直描述自己並不是搶奪了明朝天下，而是幫助大明趕走了賊人。侵入中原時的口號也是“爲大明報仇”，在清雍正所寫的《大義覺迷錄》中也自稱是如此，非奪大明之天下，乃滅順賊之天下。更是說明自己非大明之臣，取天下是順應天意，不是犯上作亂。這本書的核心思想也是如此，小說比大義覺迷錄這一類書籍更加容易深入人心和傳唱。大清亡了，所以這本書當個打磨時間的工具即可。也能看看當時的人是怎麼寫小說的。