烏合之衆：大衆心理研究

不忍釋卷的一本有意思的書。先通讀一遍。 勒龐認爲：羣衆沒有理性；羣衆容易爲一時的情緒所左右；領導羣衆最重要的不是理性論證而是簡單的斷言、重複和傳染。由於羣衆是情緒性的，因此他們對英雄的支持和反叛可以在一夕之間轉換。 羣衆在同一特質人羣中獲得認同，形成後來布魯克在批判性思維一書中所說的圈子偏見。 只有極少數人擁有文明的能力。 勒龐並討論了教育對人的理性的扼殺：從小學到大學只會背教科書上的東西，然後謀得一份政府的規矩工作。 這一點在今天中國的教育界仍然存在。 勒龐關於“羣衆把庸俗看作文化”的預言，在今天媒體充斥八卦和淺薄以及網絡充斥流言的現象裏，得到了證實。 勒龐還討論了議會的問題：簡單多數所致的非理性決策。 本書語言精彩，可讀性強。但是要警惕：勒龐自己，是不是運用了“斷言和重複”這一語言技巧來鼓吹他的“羣衆都是烏合之衆”的觀點呢？

勒龐認爲：“議會是人類目前爲止已經發現的最佳統治方式，特別是人類已經找到的擺脫個人專制的最佳方式。”這可能是多元領導結構的組成方式吧！既然是多元的，必然產生羣體意識，各自的羣體在某些方針的決策階段，可能會根據個體的利益或羣體的利益做出偏離公正的航道，因此，往往會出於個體的利益而採取拖延的戰術，可能置民衆的利益於不顧，同時做出令人匪夷所思的事情。

本來是抱着朝聖的心情來讀《烏合之衆》這本書的，不過看了之後的感覺，怎麼說呢，大概是我和這本書真的是八字不合吧，總之真的是讀不下去了。我想，如果不是因爲共讀的緣故，可能我早就放棄了。 雖然作者很用心的羅列並分析了羣體的心理，信念，分類，特點等等這些東西，但感覺比較表面化，並沒有真正觸及到羣體的本質。畢竟勒旁生活在100多年前，他不可能知道基因和DNA的存在。而且不大認同他的一些男權主義和種族主義傾向，不過放在當時的時代，也不好太過苛求。 與我而言，本書言語生澀，內容枯燥。與之形成鮮明對比的是正在讀的另一本書《人類簡史》，此書可以說內容深刻，振聾發聵，而文筆生動有趣，令我忍不住要一口氣讀完。更不要說兩個人在思想深度與人文情懷上的天壤之別。沒有對比就沒有傷害，我那幼小而脆弱的心靈被《烏合之衆》深深地傷害了。不行了，去看會兒《人類簡史》療傷去。

在對理想進行追求的過程中，從野蠻狀態發展到文明狀態，然後，當這個理想的優點不再時，就是朝着衰落和死亡走去，這就是一個民族的生命循環過程。

有點枯燥，快速瀏覽了一遍，轉一個書評，同時提醒自己堅持獨立思考，不做烏合之衆。 ———————- 這本書其實只闡述了一個觀點，那就是羣體智商低於個人智商。羣體具備着易受暗示、易被操縱、衝動易怒，同時也易集體崇高的特質，一旦有意見領袖掌握了這種大衆心理，操縱羣體就會變得容易。 細思極恐，人有的時候會無意識的缺乏自主思考的能力，收到別人的暗示和引導，判斷力理智都失效，畢竟盲從是那麼省心省力的一件事。 首創精神，自主精神，希望可以成爲自己生活的常態。

大衆心理是敏感的，不但英勇無畏而且容易犯錯，人們單個思考時更具有理性智慧，但是當一些人聚在一塊大部分人就好像喪失了獨立思考的能力，總是人云亦云，趨之若鶩 ，在羣體中，不管什麼感情和行動都會有傳染性，其程度完全可以讓個人爲了集體利益隨時犧牲他的個人利益。 所以羣體的主要特點一定程度可以總結爲:有意識人格不斷消失，無意識人格不斷強化，思想和感情會因在羣體間的行爲言語暗示和在相互傳染作用而朝着同一個共同的方向，一些潛在的觀念會像行動的傾向轉化。 一個人能夠在大衆心中有影響力，就能迅速製造大衆輿論，煽風點火，因爲很多人聚在一塊說，就增加了這件事情的可信度，或者儘管這個事情是假的本身不可信，例如希特勒納碎軍團屠殺猶太人，很多人一塊叫囂時，往往自己就喪失了自己的判斷，就一定認爲是對的。 還有一些傳銷組織就是利用大衆的心理特點:羣體喜歡的不是真理而是幻覺。他們可以利用一些言語或者套話把羣衆心裏的想象力激活，對它們進行一些藝術化處理之後，就會具有神奇的力量，能夠把羣體心裏最可怕的風暴掀起來，讓自己瘋狂其中。 羣體因爲對自己的感情進行誇大，所以能打動它只有極端的感情。希望把羣體感動的演說家，必須強勢無禮，誠懇有加。言過其實、鐵證如山、多次重複、絕對不以說理的方式證明任何事情—這些都是公衆集會上的演說家常常用的論說技巧，這也是後來一些演講技巧所演變的根基。 所以一個能控制大衆觀念，思維導向的人是可怕的，因爲在羣體的靈魂中佔上風的，是當奴才的慾望，而不是對自由的要求。他們是非常傾向於服從，因此不管自稱是他們的主子的人是誰，他們都出於本能表示臣服，被民衆所接受的一切觀念，最後總是會憑藉它強大的力量在社會的最上層根深蒂固，不管最後取得勝利的意見的荒謬性是多麼顯而易見，社會下層反作用於社會上層是個更爲奇特的現象。

很有名的一本書，頁數不多，卻讀了很久。主要是對內容不是很感興趣，書中語言也很枯燥，有一些地方翻譯的語句不是很順口。 烏合之衆，顧名思義講羣體的一本書，但是這個標題就明確告訴大家，組成羣體會有負面性，所以才把羣衆稱之爲烏合之衆。 書中一直強調組成羣體之後，羣體的智商會下降，羣體思想會低於個人思想。我讀完整本書之後，並不同意作者的這一觀點。我還是認爲羣體要看它的屬性，如果是負面的，羣衆就是烏合之衆，如果羣體是正面的，羣衆的力量可以遠遠大於每一個個人力量的總和。之所以成爲烏合之衆，是因爲個體的意志力或思想很薄弱，容易受他人/羣體影響、蠱惑，從而做出錯誤判斷。但是如果個體可以保持自己的意見，每一個個體都是正能量的，大家匯聚到一起，加上好的領導和管理，是可以事半功倍的，產生一加一大於二的效果。 開始讀這本書，一直都是很不認同作者的觀點。讀完書反思，感覺作者是在告訴人們，烏合之衆是怎樣形成的？爲什麼有很多羣體湊在一起，就變成了烏合之衆？ 羣體中的個體應該以怎樣的心態去面對這個羣體呢？深入思考這本書的內容，感覺作者是用這些事例來告訴大家如何【避免】成爲烏合之衆！ 我們身邊接觸到各種各樣的羣體，現實生活工作中的，虛擬網絡中的等等。我們作爲個體在羣體中扮演什麼樣的角色？ 是否在這個羣體中就同流合污，智商下線了呢？ 組成羣體之後，是不是應該多多思考自己的角色，通過自己的力量讓羣體變得更好，發揮出羣體的力量和積極正面的影響力呢？ 很多事情都有兩面性，作者總結羣體的烏合之衆本性，也是在提醒大家如何避免在羣體中成爲烏合之衆吧！

這本書很多地方寫得很精彩，經典是配得上的，我卻無法給5星，可能是因爲先讀過《舊制度與大革命》，對這本書的要求變得苛刻了。 這本書寫了很多關於羣體的觀察和研究結果，不乏很多高明見解，例如對羣體無理性的描述，對民族文明發展與羣體關係的探討，羣體的存在當然會影響每一個人，不管你以後做什麼事情，總避免不了與羣體打交道。認識到羣體有這樣的特性，不論如何都是開創性的。 但是又不得不說，勒龐寫這本書帶着太多的個人偏見，以至於讓我懷疑，他給出的例證，他得出的結論，是不是都做到了公平公正，還是用他的情緒釀造的？ 這本書，批評地看最好。

這本書再次刷新我讀書慢的記錄！四百多頁的書看了14個小時，作者寫初稿花的時間可能都沒有我多[捂臉]。裏面很多內容對於我來說枯燥難懂了點，有部分章節的過字不過心。當然每本讀過的書都會有很多收穫！ 這本書的序很長，這序就說明一個道理，宣傳的重要性！你發現了一個問題就要大肆宣傳，否則被人捷足先登了，那就跟你沒有關係了！序論中再三強調，作者本書中提出的問題都是非常有價值的，但不是所有的答案都是正確的，這並不影響這本書的影響力！ 書中一再強調大衆的從衆心理，跟一個人智商、受教育程度都無關，人數衆多隻會拉低智商，罪不罰重，所以人多了會使人情緒高漲，按情緒做事而非理性，會發生暴動事件。這在讀到最後的時候才突然明白，一個人受過再多的教育，也是有方向性、針對性的，如果你讓他對一個他未知的領域做出判斷，他和普通人一樣，相信權威，盲從那些這方面有名望的人，所以一件事的最終走向只是由那麼個別人在掌控，其他所有人都是盲目跟從。其實這說來也很可怕，很多時候我們是被人控制着想法卻不知之！就如現今房價來說，有些人明白每一次房間的走向會對應什麼的羣衆心理，可以很好利用。 書中還說到強權政治，軟弱溫和是換不來服從。最有效的演說是武斷、霸道、重複，提出的觀點要斬釘截鐵，不需要合理的理由，然後一味的重複、肯定自己的觀點就會讓人信服！不苟同，但很新穎！

書的內容挺不錯的，但是翻譯的真的很爛，許多地方語句都不通順。瞭解了羣體的無意識，善變，衝動與暴力，偏執與保守，智力低下，易被暗示，等特點，對日後分析一些社會現象很有幫助。例如之前的打砸日系車等事件。畢竟是一百多年前的書了，勒龐的思想裏存在一些現在看來覺不可思議的婦女歧視，種族歧視等觀念，反面例子不是拉美就是中國[流汗]。但是不得不說勒龐對羣體的理解真的很敏感很深刻，能在一百多年前就預測未來是個羣體的時代，佩服。