雄貓穆爾的生活觀暨樂隊指揮克賴斯勒的傳記片段

本書是作者的代表作，標誌着霍夫曼創作的高峰，也是德國浪漫派的一部優秀作品。小說由兩部分組成：雄貓穆爾的傳記和樂隊指揮克賴斯勒的傳記。穆爾傳記從諷刺需要出發，模仿歌德《威廉· 邁斯特》一類寫主人公成長過程的所謂發展小說，以自述模式描述了一隻知書達理、好舞文弄墨的雄貓的成長經歷。克賴斯勒傳記部分記述了一個天才藝術家一段坎坷的人生軌跡，其人生軌跡有着作者本人的影子。這兩個部分，從小說名稱看，前者是作品的主體，其實後者纔是小說的核心，形式鬆散，但主題是一致的，都是寫藝術家與社會的關係問題。

這本書的藝術性，有三四層樓這麼高了。譯者陳恕林是前輩學者，開路先鋒，讀他末尾的評述，會感覺到我們關注點的不同吧。比起“幻想和怪誕如何反映現實”，我自己還是更關心“怪誕究竟是怎樣的怪誕”。怪誕的人、怪誕的事，那種半癲狂的“幽默”，好像更加有趣一點。 我不是未具名的後現代主義者。又或許已經是了，只是不願承認？

就像生活一樣，貓的一生以死亡爲終結，而樂隊指揮的故事還未完結。就像同一個靈魂不同的呈現，貓的視角會讓人想起夏目漱石的《我是貓》，無論是什麼角色下，愛情、友情是永恆的話題。而這兩點都歸於亞伯拉罕師父一人身上，他是這兩段看似隔斷故事的交匯點。整篇故事戛然而止，第三卷沒有問世也許是遺憾，可是雄貓已死，代表靈魂中動物性一面的湮滅，最終結局如何，我也很難猜測。如果根據霍夫曼本人的經歷，他自己就是書中克賴斯勒的形象，將不得的愛情融入書中，同時也將感悟融入。

長長的標題實際上這本書由雄貓穆爾自傳和樂隊指揮自傳組合而成。 作者身爲法官、詩人、音樂家、小說家，爲人正直，敦厚，精通音樂、善於寫作，留下諸多藝術童話作品，可惜英年早逝，這是作者的最後一部作品。 雄貓穆爾爲求生存，對人刻意奉行，自私自利，充滿極端利己主義思想；克賴德曼則是一副懷才不遇的窘迫相，作者對其充滿憐憫之情。 前面如同一部喜劇，敘述樂隊指揮又如同一部悲劇，作者用精妙技巧將其有機組合成一部悲喜劇，兩部交替穿插，每到節骨言，戛然而止，進入另一幅畫面，心煩氣躁就讀不下來。 作者對後期卡夫卡、曼的藝術創作有極其重大的影響。 作品語言特色：諷刺辛辣、幽默風趣，適度炫技，還有誇張的手法，用充滿想象力的“芝麻國”的故事來鞭撻德意志四分五裂的現狀。使作品更厚重、豐滿。

穆爾爲什麼一定要在第二卷結束時死亡？因爲穆爾已經到了那種演化爲克萊斯勒的轉換節點，在領略了世俗風光之後，雄貓的價值已經基本結束了，現實主義的諷刺到此爲止。就像克爾凱郭爾所說的那樣，諷刺只是真正人生的起點，人生道路諸階段從穆爾的審美生命飛躍到克萊斯勒的反思性生存之中。 克萊斯勒傳記的情節折射的是作家本人的生活與包藏在心中的激情，情節到了第二卷結尾基本上已經把交織的人物關係勾連在一起，就情節本身的設計而言也十分巧妙（但或許也因片斷式的敘述顯得牽強和單薄，霍夫曼形象的描繪又彌補了一些）。至於第三卷中克萊斯勒是發了瘋攪亂一切還是有一個基於英雄主義和神祕主義的團圓結局已經無從得知，從前兩卷的色調來看應當是一種悲劇，就像師傅的愛人被抓走一樣有某種對稱結構，又或許神通廣大的師傅會施展一場盛大的復仇。 現實的諷刺天然要求某種積極的東西，克萊斯勒身上積極的東西顯然是藝術和愛情，就這種私人的東西而言，作爲讀者、藝術的領受者是不能復刻的，只能在自己的生命中尋找意義。 讓我回想起傑出的穆爾先生的開篇辭：啊，生活畢竟還是有那麼點美麗，精彩，崇高！

讀完海涅的《論浪漫派》，裏面對霍夫曼討論不多但是很吸引人，聽上去像是蒲松齡：“霍夫曼只看見滿地鬼影憧憧，每把中國茶壺，每頂柏林髮套都藏着鬼怪，它們探出身子向他頻頻點頭；霍夫曼是個魔法師，他把人變成野獸，把野獸甚至變成普魯士王家宮廷顧問；他能把死人召出墳墓，可是生命本身卻把他當作陰鬱的鬼魂，把他趕走。霍夫曼自己也感覺到這點，他覺得自己已經變成了鬼；大自然對他來說，彷彿是一面凹凸不平的鏡子，他在鏡裏只看見自己死屍的面容千變萬化，幻化成種種怪樣，他的著作就是一聲長達二十卷的驚呼怪叫。” 值得一提的是最後的譯者寫的附錄裏說海涅接過了歌德批判霍夫曼的大棒，但是個人覺得在《論浪漫派》裏海涅提到霍夫曼時並沒有太多貶義，甚至在與諾瓦利斯在作爲詩人的角色相比較的時候覺得諾瓦利斯過於漂浮，而霍夫曼作爲詩人確實堅強有力的，因爲其不脫離客觀現實的土地，才堅強有力，但一旦神思恍惚地在藍色太空中東飄西蕩，便變得軟弱無比。

貓的視角寫的故事，個人覺得比《我是貓》好看，那本給我看力竭了，硬着頭皮翻完都看得人想死，這本熱鬧有意思的多

雙重敘事結構，荒誕的戲劇對白，對於穆爾貓和鬢毛狗之間的這條線更容易代入，是一個梳理自我認知的過程。童話與現實之間的區別不在於思想是否接近美德，而是行為上真的做到自己所推崇的思想。蠻好看的。

司各特和歌德充當了批判霍夫曼的急先鋒，接着還有海涅、黑格爾和車爾尼雪夫斯基等。另一方面，爲霍夫曼唱讚歌的，則有巴爾扎克、波德萊爾、愛倫·坡、陀思妥耶夫斯基、赫爾岑和盧卡契等大作家和評論家。

一本在小說史中有着非常奇特的結構的小說。剛開始看確實會覺得很亂，而且沒什麼意思。因爲作爲一本小說，它在開頭說些思想觀點確實不太容易吸引人，而且還是兩個主人公交叉敘述。