民國社交圈

原本以爲本書是按照有主幹有支線的樹狀結構來寫的，後來發現是一張厘不清的蜘蛛網，最後發現，是好多蜘蛛網累積的一個類似方便麪餅的東西。。。這個層，就是大家說的精英階層，換句話說，叫做“權貴”或“高門”。 如果不是生在這個階層的普通人，那麼只有一條曲折的小路可以通達這高門貴胄的廳堂，這個小路就叫做“驚世才華”。這也是所謂“讀書改變命運”的奧義吧。 總體來說，這本書不好讀，太亂。不過與其說“此書太亂”，不如說“貴圈太亂”，中國人的親屬社交圈子，向來是“打斷骨頭連着筋”的。😜 如果是家裏有12~16歲的孩子在質疑讀書的意義，不妨讓其讀讀這本書——當然本來就含差金湯匙出生的孩子就不必了~~

這人生，不過是一縷青煙夢，風來時，旋轉成圈，或者煙消霧散。夢裏人要超乎夢境，看花朵萬千，都是偶然一現。唯其如此，夢纔有了樂趣。不然，那平靜的人生，如水車的旋轉，再也轉不出新的花樣，再也轉不出新的聲音。--評梅 此書讀罷，三觀盡毀。清末民國，只有精英，沒有人民。

相當不錯的一本民國社交圈，兩個家族之間多線鏈接，這個線就是紅線。更絕的是，文化是多層的，紅可以是紅線，也可以是紅茶，還可以是紅日，於是被刻薄的錢鍾書看好的英文專家林同濟搭上了復旦玉女教授楊必，卻最終還是沒成，終愛祁門濃似血，殘陽色裏吊蟲沙。這其中的典故與多層文化寫絕了！

徐品用時三年完成的作品，着實費了些功夫。在越來越感慨於人際聯繫的時候，遇到了這本書，甚是巧合。 第一，如作者所說，關係是個中性詞，一些人物竟然有這樣或者那樣的關係，着實讓我驚訝。 第二，要想出類拔萃，沒有血緣關係的話，只能靠上學讀書或者刻苦工作，並且成績要非常突出，不然沒有出頭之日。 第三，蜘蛛網似的民國社交圈，如果用Gephi進行可視化處理，將非常有意思，後面抽空做一下，應該會有更深的感受。

本書所展示的，正是由社會精英與一代名媛民的社會關係網絡編制而成的民國社交圈，作者以輕鬆詼諧的筆調將這個複雜到令人咋舌的社交圈全景呈現在讀者面前，沒有捕風捉影的野史，也沒有模棱兩可的臆測，有的只是一份讓“獨善其身”者汗顏的“以史爲鑑”……

“雖然一泡精子能決定一個人的命運，但是有時你要是能與有精英精子的人成爲師生或者朋友或者姻親，也一樣可以精英，比如蔣恩鈿和王季玉。這就是民國精英家族關係史中很重要的一個祕密。”——引自原文 我是在圖書館看到這本書的紙質版，纔來找它的電子版的。 有一些點，我有點兒迷惑或者說反駁，甚至是有點兒厭惡： 1、先說序，書裏面說“中國歷史是一部精英人物之間的關係史”。我個人的觀點是——從更加大的範圍來講，歷史是發生過的事情；從更加窄的範圍來講，歷史主要（對，我的意思是主要，而不是全部）由精英來推動。 2、再說一下我複製粘貼的那段話。作者說：精子決定命運（這句話的背景是——蔣恩鈿的老師幫助了她，幫助了什麼？幫助自己的學生即蔣恩鈿籌資以繼續學業）。一個老師幫助自己的有才華的學生繼續學業，這也能扯到精子決定命運？！ 好吧，她的老師是男性，那麼我就暫且同意“精子決定命運”咯😄。那麼，蔣恩鈿的繼母幫助了她繼續學業，我是不是也可以說“卵子決定命運”？？？請問，可以嗎？ 3、蔣恩鈿的母親去世後，作者說“塞翁失馬，焉知禍福”。母親去世（失馬），父親再娶，而繼母關心其學業，讓蔣恩鈿可以繼續學業（得福）。這邏輯沒錯，失去母親，但得到了繼母的關注以獲得學業的繼續，確實可以說“塞翁失馬，焉知禍福”。但是，我個人感覺是否有點兒功利化？ 只是個人不成熟的觀點，如有異議，請指出。沒有絕對的對錯之分，只是我們的看法不一樣而已。 另外，我不厭男不厭女，只是厭惡有一些觀點。

這本書寫的很亂，雖說民國社交圈本來也是挺亂的，但像本書描寫的這般沒條理和混雜不堪也是醉了，看完竭盡全力也沒能記住幾個人名，反倒困擾於是書中的各種花邊逸事堆砌，綜上只好給個low點的評價。 其實所謂社交圈，在我看來，沒那麼神祕和牛13。構成社交網絡的關鍵在於節點。社交圈子的節點自然是人，對於節點人物大致可以分成以下三類： 一、有魅力的精神領袖（核心節點）。想形成一個圈子首先必須有人站出來，可以是一個人也可以是一小撮人，總之要有吸引光環。形成圈子雛形首先要有亮點讓人聚集，這個亮點可以是具體人，也可以是一個概念，但概念總歸是要落在個別人或一羣人身上予以體現。沒有這樣的人，都形不成圈子，別說散了。 二、對特定話題理解深刻的內行（信息節點）。閒聊歸閒聊，但總要有個方向和氛圍，專家就是交流中信息質量的保證，是產生思維火花與碰撞的關鍵。人類通過溝通相互理解認識，彼此承認。溝通的一個要素就是有意義的信息交換。有一搭沒一搭泛泛而談的地方，聊不出內容，沒話說了，自然就散了。 三、積極的活動家（溝通節點）。不管什麼圈子，都需要有人來活躍氛圍，引出話題，調劑情緒，保持一定的交流頻度和熱度，同時他們還要接引吸納新人，加速新人融入，維繫老人關係，沒了他們的組織，圈子容易各自派系，兩兩私交；缺乏羣體交互，自然容易散。 此外，圈子關係還需考慮兩個概念： “二八原則”：即積極參與者永遠只是羣體的一小部分，大部分是旁觀者；如何調動這些旁觀者需要小部分積極分子加以努力。 “鄧巴數”，即人類所能維護的社交網絡人數上限是148人，其中能保持協作和有效互動的是35人，緊密聯繫15人；所以圈子過大必然離散，小圈子則由於名額已滿無法擠入。與之印證的是，一個大圈子中積極人物大概30出頭，彼此間相互熟悉知根知底整日互動的大概十來名，最後圈子核心約莫4、5人。 總而言之，一個健康穩定的社交圈，是由一個或幾個人組成凝聚核心，話題專家們構築信息節點，活動家們串聯社交圈的各個成員保持有效互動，從而形成一個良性的交流體系。

1.幾乎將民國頂層朋友圈一網打盡的神作 2.進圈幾大要素：血緣，婚姻，師生 3.超級大牛是關係網的發源，如曾國藩，李鴻章，袁世凱 4.多生孩子多讀書，袁世凱有二三十個孩子，嘉興張家七八個兄弟 5.政，軍，商 ，學，畫，戲

通篇瑣碎 所謂的社交圈也羅列的毫無章法 讓人讀後倦怠卻收穫寥寥 對於紀實類書籍 來說 有趣的敘述角度很重要 但真實性和嚴肅性也不容忽視 反觀作者 幾乎將其筆下的所有女性人物 都形容成百年一遇的美女兼才女 這未免誇張失實 而且將各種人物關係千篇一律的生拉硬扯 嚴重影響讀者對中國所謂‘’人脈圈子‘’的思考

因爲一直以來對民國曆史的興趣而看了這本書，其中基本涵蓋了所有聽過的沒聽過的民國名人們。只是可能正如作者所言，這只是一張巨大的姻緣網，要想了解更多還得看史書和傳記