夢的解析

希望能堅持看完並對倒數第二段的推論給出評價 爲了給這本書做書評，我覺得還是應該再多看一些書，於是我先後看完了《性學三論》《夢的解析》，以及佛羅伊德用夢的解析，性學三論，歇斯底里症研究三部作品的理論用於分析一個真實案例的過程描述《少女杜拉的故事》。之後讀了佛羅伊德後期進軍哲學領域的三部著作《超越快樂原則》《集體心理學研究》《自我本我論》。 之後以上作品會輪流給出書評。 《夢的解析》是一個名氣很大的作品，但我相信看完的人不多，名氣大是因爲周公解夢似的名字又帶上科學的色彩，給人一種科學解玄學問題的感覺，讓人不禁好奇起來。 但實際上，讀起來是非常喫力的。 不得不承認，佛羅伊德真的很不會寫書。寫的真的是一本比一本難看，不過我仍然用好奇心堅持下來了。他的書，首先感覺論證意識流太多，沒有清晰的論證思路，想到哪寫哪，章節標題和內容不能完全對應上，雖然這在夢的解析裏還好。 但是作者闡述的觀點還是很讓人信服。《夢的解析》通篇重點在於一個觀點，夢是慾望的表達。至於其他章節凝縮作用，移置作用，夢的僞裝性等都是在服務慾望原則。比如很多夢到災難，噩耗等夢境仍然是通過這些作用來表達隱形的慾望。一個很好的例子，一個婦女夢見侄子死了，婦女會反駁佛羅伊德，她不可能有這種慾望。然而佛羅伊德通過詢問，喚醒婦女的記憶讓婦女發現她愛上了一個只在葬禮上見過的男人，因此發現夢見侄子的死亡只是心中見到愛人的表達。諸如此類的例子，在《少女杜拉的故事》裏還有更多。 然而我並不能給出太多自身的夢例支持佛羅伊德的觀點。因爲碎片太多不完整，而且很多都沒法確定是哪些慾望。 至於戰後創傷症，和反覆夢見一些可怕的夢，有很多是負罪感的表達慾望，反應在《性學三論》中提及的施虐、受虐傾向。這些幼兒時期形成的傾向在《超越快樂原則》和《自我本我論》中又以超我的哲學思想重新定義。 總而言之對於夢境來說，佛羅伊德自己建立了一套可以自圓其說的理論體系，並且有很多證據支持，雖然有的夢例看起來有些牽強。 在文中，會有一些非常極端看似不能理解的案例，但畢竟佛羅伊德是精神病醫生，面對的都是具有精神疾病的患者，和常人不同，因此不能以常人目光去審視並批判。這一點在《性學三論》中尤其明顯。 除此之外，書中還介紹，夢例中的夢念多數爲前一天而非當天，以及幼時的記憶構成。對於前一天的說法，我沒有認真從自己的夢例中分析，但以後會嘗試。不過可以理解，因爲睡覺也是一個強化當天記憶的過程，前一天的記憶已經強化會比較深刻。很多時候都會有這樣的感覺:一段練了很久的譜子，怎麼都彈不下來，睡一覺起來忽然就很順利的彈完了，因此肌肉記憶，和潛意識（也就是本我）可以在睡覺中加強。 現在的我對夢境的認知應該是這樣的活動:大腦在睡眠階段，人腦神經網絡的節點之間會出現的一些隨機性激活的過程，這個過程的隨機會製造出荒誕，而節點之間的關聯聯想又帶有一些邏輯。一些日常中的意識（也就是自我）無法回憶起來的東西可以在這些隨機的過程中被重新聯想起來。（這些潛意識就好比內存中的數據還在，但指針已經丟了，但是如果你隨機的去尋找這些內存，還是能看出來一些蛛絲馬跡）。而佛羅伊德的理論則是這種隨機的聯想過程總結出來的表現規律。至於慾望的表達，可能真的就是這些神經元活躍聯想的潛意識分佈（所謂潛意識就是你的一個神經元和另外一個神經元路徑很近很活躍，但由於超我和自我的存在你刻意的繞過這個路徑，比如你可能有些由於潛意識的特殊癖好，但超我中的道德讓你不願意承認，在睡眠中失去超我的督察作用，潛意識的短路徑易激活的特點都淋漓盡至的體現了出來，於是你會夢見一些你以前沒想到過的慾望，這個可以參考佛羅伊德的一個夢例，關於他如何在夢中讓自己在一次失敗的醫療診斷推卸責任，這是一個他潛意識的慾望，他日常中不想推卸責任，但夢中的他卻暴露了自己腦中神經元的分佈） 四星，一星扣在寫作水平。

這本書是進大學就想看的書，但是進大學沒有看，現在看完，還好不晚，因爲還沒有出大學。 個人也喜歡着做夢，經常做兩三個夢，但是醒來卻不知道具體做了什麼，之前還想着害怕隨時影響睡眠，在網上查資料說什麼，淺睡眠就會做夢之類的，但自己是一個分分鐘入眠的人，所以這本書吸引我的是源於我自己個人的原因。 “夢會根據自身需要出現那些情緒生活中沒有刻意記的事情”這是一句我非常印象深刻的話，有時候我的一些夢比較荒誕，但是分析下來自身的前因後果，關於夢會不會有知道未來，如果有，那也是自己很久很久就在自己心中所想的事情，想到了，佛家的觀念：一切都是冥冥中註定的。 所以你現在纔會折射出你的未來，夢只是一個載體。

本以爲此部經典可以給自己許些啓示，遺憾的是，沒有。看不下去漫長的各種人物及其夢境的分析。在我看來：夢是潛意識在睡眠狀態的活動。人性複雜，潛意識神祕，而夢境是讓人身臨其境的最好方式之一。可，總要醒來的不是嗎？面對現實，面對自我的害怕，戰勝糟糕的那個自己，比沉醉在虛幻的夢中有意義太多。

夢就像飄浮着的思緒的碎片，並且通常是日常生活中不重要細節的變形，在夢裏，人的邏輯，道德，思維變得鬆懈，對心靈和身體的器官的感知變得更爲敏銳。夢和精神病有着密切的聯繫，精神病患者是清醒着做夢的人，夢是上帝的禮物。然而說了這麼多還是沒能放下手機好好睡覺。

開篇明義，我認爲這本書具有雞肋的特質，食之無味棄之可惜，所以在看到80%的時候實在不想看了，但是看都看了，還是把這書看完吧。完都完了，還是寫一篇書評吧。 先說棄之可惜的部分。弗洛伊德對於我們能看到的夢的部分歸納總結的還算不錯。但這也只是他對我們這些夢者能感受到，但是沒有系統歸納的對夢的認識進行了系統的歸類分析和定義。比如夢的工作內容（象徵，凝縮作用，移置作用，潤飾作用），和夢材料的來源。我相信經常做夢或者會思考自己夢的人都會想到這些，但是大部分人只是模模糊糊的意識到，很少有人會系統的進行歸納總結。雖然弗洛伊德的解釋肯定不全面，但是解釋一部分夢的工作是沒問題的。這裏要說一下，我覺得稽查作用的概念很有意思，是否說明我們自己在有道德觀念之後，意識之中也刻入印記了呢？只要有意識活動就會存在自我約束。 然後就是食之無味部分了。弗洛伊德對夢的解析存在過度解讀和只解讀了解讀的問題。解析夢，只解析到夢材料的來源和夢中情感的來源就結束，戛然而止。但也不能怪他，因爲夢本身就是很簡單鮮明的，作爲夢的主人，經過簡單的思考分析是很容易就可以知道這個夢的含義和自己內心的想法的。但是，知道這個的意義何在？只是滿足自己的拆解欲嗎？我也認爲夢有對潛意識的展現，但含量不高。與其關注夢中隱晦到難以捉摸的極其微小的潛意識表露，爲什麼不直接在白天分析自己？我覺得在清醒時刻分析自己能更深入深刻。 同時我也不認可弗洛伊德所說的夢是慾望的滿足，因爲實在是有太多的夢（如焦慮夢，死亡夢，考試不及格夢，疲憊夢等等）無法用慾望的滿足解釋。而且我認爲過度分析是有害的，可惜弗洛伊德就在做這件事。他的解析是爲了驗證他的觀點——夢是慾望的滿足而作的。所以他對夢例的分析大多顯得非常生硬和多餘。舉一個書中的例子，他把擔心自己的兒子從而夢到兒子去世解釋成自己對年輕的渴望和嫉妒是否有些太過了。就像本來可以喫一個蘋果，但是有人不喫果肉，非把這蘋果切的面目全非去喫蘋果核，然後還說蘋果核真好喫。問題是有必要拋去果肉去喫核嗎？還有就是費勁得到的這個蘋果核真的有營養嗎？書裏60%的分析都像這個例子一樣。 看完這本書讓我堅定了夢是無意義的意識活動這一看法，睡眠中意識依舊活躍，情感需要一個出口，就拿來最近和童年的材料和情感再回顧一次，但沒什麼特殊含義，只是一次最近的拼湊回溯。她或許展示慾望和情感，但僅僅是展示。不必誇大夢的作用，因爲顯然清醒的分析能讓我們得到更多。 我對夢最困惑的地方在於其是如何產生的，而不在於解讀一個夢。因爲夢和自己的經歷和情感取向有關實在是太過清晰明瞭了。 人類的迷題太多，或許處於半明半昧之間，隔着未明神祕的輕紗去觸摸一個夢，纔是最具美感的。 就像那個被去世兒子喚醒的父親，在火光中得到的寬慰比明晰但無意義的分析有意義的多。

2017年第三十七本書。這本經典讀了我好久，第一次讀它還是初中的時候，現在終於讀完了。經典的價值是不容辯駁的，即便很多內容已然被證僞。 不單單是從歷史意義出發，書中的論證和論點在今天看來也是非常有意義的。 不過，這本書不等同於現在的精神分析，而精神分析也不等同於心理學。對它的批判性閱讀對於沒有心理學基礎的小夥伴是有一定難度的。所以還是要提醒下，這本書是繞不開的一本書，但它並不是一本入門的書。

斷斷續續不知道用了多久時間，把它或看或聽結束了。 其實都沒能太懂其他的意義，但是通過這本書，對榮格產生了興趣，找到了下一本想讀的書。

這是一本需要思考的書，作爲一個非專業者，絕不是一遍就能理解透徹的，從閱讀方便上來講，紙質版可以方便隨時查找和驗證前文內容。

夢境的產生 脫離不開生活中潛意識的指引，看完全書 或許能通過夜裏思維波動產生的畫面映射出白日的不可得慾望

我想到一些有趣的事，那就是夢中的時間和現實中的時間是一種怎樣的比例啊？是否能夠有天可以人爲的去控制夢？是否可在夢中度過人的一生，醒來之後得到知識閱歷……？是否可以做夢中夢？又是否我們過的一生其實就是一個夢？………