自卑與超越

今天在圖書館的時間把這本書看完了，下午一直在忙，雖然很晚了還是想寫點什麼，不想拖延到明天，一看時間，此刻已經是凌晨了（零點十六分）。 對於這本書，大家褒貶不一。每個人的認知、學識、人生經歷不一樣，所以對書的解讀也都會不一樣，不是每個人都會喜歡都會贊成作者的觀點。 對於我個人而言還是值得一讀的，可能是書中的一些觀點與我產生了共鳴吧，《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。通俗中又包含着極深的哲理和巨大的學術價值。 作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因爲沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，並不是人人都能超越自卑、關鍵在於正確對待職業、社會和性，在於正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以後在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。 阿德勒在本書中提出：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實，當兒童利用這種自卑感作爲逃避行動的藉口時，便發展成神經性的傾向。如果這種自卑感在以後的生活中繼續存在下去，它便會形成“自卑情結”。 自卑並不可怕，也沒有好壞之分，關鍵在於怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。對於心態樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對於消極的人來說，會在意識形態上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利於發展。作者從每個人的童年不同的經歷和成長環境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。 書中還有重要的一個觀點就是“奉獻”，阿德勒告訴我們：生活的意義在於奉獻，在於與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現自我價值。 經典語錄摘抄： 1、我們是單個的個人，對自己的行動要負責，要找到我們人生的意義。 2、現代人生活在這樣一種錯覺之下：他似乎很明白自己的追求，但事實上他追求的，不過是別人期望他去追求的東西罷了。 3、大多數人都把愛的問題看成主要是被愛的問題，而不是看成主動去愛和愛的能力的問題。於是，愛的問題就是如何能被愛，如何變得可愛。 4、他對自己價值的理解就在於佔有的多少，而他如果想成爲最好的，就不得不成爲佔有最多的。這種惡性循環產生消極、嫉妒、貪心；最終導致人內心的虛弱和自卑。他對於自己的估價是基於他有什麼，而不是他是什麼。 5、從廣義上講，出生只是生的開始。個人的整個一生不是別的而是自己不斷誕生的過程。 6、父愛應該使孩子對自身的力量和能力產生越來越大的自信心，最後能使孩子成爲自己的主人，從而能夠脫離父親的權威。 7、人得解決問題，他永遠不能安穩地停留在順應自然的被動狀態。 8、人顯示出一種幾乎無限的可塑性；人幾乎可以喫任何東西，他實際上可以生活在任何氣候條件下，並適應這種氣候；同樣，人也可以忍受任何精神條件，並在這種條件下繼續生活下去。 9、對母親來說，在這種分離過程開始之前愛她的孩子，是件容易的事；但是，在愛孩子的同時，又讓孩子脫離自己，並希望孩子脫離自己，卻是件大多數的母親做不到的事。 10、如果一個人的行爲植根於他的性格中，那麼，他就能充滿能量，且只有當這個人的性格發生了根本的變化時，他才能改變。 11、夢，給了我們自由。我們藉助夢的共同語言，獲得了無意識的神祕——認清了在清醒狀況下弄不清的東西。 12、嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關懷。在六歲左右孩子就需要父親的權威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。 13、每一種非凡的能力都是通過堅持不懈的努力和發自內心的興趣得到的，而不是來自於遺傳。 14、尊重意味着能按其本來面目看待某人，能夠意識到他的獨特性。尊重意味着關心另一個人，使之按照其本性成長和發展。 15、對大多數人來說，個性不過是一個門面，在個性後面隱藏着失敗，一種無法獲得個人身分感的失敗經驗。 16、人的生命不可能以重複他的同類的生活方式來度過，他必須主動去生活。 17、大多數人認爲愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？爲了達到這一目的，他們採取了各種途徑。 18、愛情的本質是兩個人齊心協力地進行合作。 19、愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。

以合作破自卑，以聯結渡人生——讀《自卑與超越》 在《自卑與超越》中，阿德勒提出一個振聾發聵的觀點：人生絕大多數煩惱，根源並非自卑本身，而是合作能力的匱乏。全書把人生歸爲三大課題：職業、社交、愛情，這三者，全部需要依靠合作來解決。 自卑是人人都有的心理，它可以推動人前進，也容易讓人走向兩條歧路：逃避現實，或是追逐虛假優越感，總想壓倒別人證明自己。兩種選擇，都會把自己困在自我的小世界，不斷內耗。 職業，是社會分工層面的合作，價值離不開他人與社會；社交，是人與人之間的合作，孤獨大多來自對他人失去興趣；愛情婚姻，則是兩個獨立人格最高形式的雙向合作，不是一味索取被愛，而是彼此共建、互相扶持。 真正的超越自卑，不是打敗別人，而是放下自我執念。學會關心他人，主動參與合作，在職業創造價值，在社交真誠相處，在感情彼此滋養。用合作化解自卑，用聯結治癒內耗，便是這本書留給普通人的修行。

🌹網上有一個熱門話題：“如何看待自卑？” 這個話題引起了廣泛的討論和關注，許多人都分享了自己的經歷和看法。 其中有一個高贊回答讓人印象深刻：自卑意味着一個人對自我是敏感且有察覺的，這種特質本身是優勢。自卑展示了消極的力量，卻也隱藏了積極的力量。 💡自卑感是個人在追求優越地位時，一種正常的發展過程。 自卑並不僅僅是一種消極的情緒體驗，它還具有積極的力量，是一個人在追求更好的自己時所必須經歷的過程。 每個人都有自卑感，因爲每個人都有不同的缺陷和不足。但是，如何面對自卑感，卻決定了個人發展的方向和結果。 👉自卑能毀掉你，也能成就你，關鍵就在於你看待它的方式。 阿德勒認爲：由於身體缺陷或者其他原因引起的自卑，有可能摧毀一個人，使人自甘墮落或發生精神病。但另一方面，也有可能使人發憤圖強，力求振作，以補償自己的弱點。 📖｜自卑與補償①自卑的普遍性：阿德勒認爲自卑感是人類個體普遍存在的一種心理狀態，它源於人們在面對生活中的各種挑戰時，意識到自己的不足和與他人的差距。比如，一個孩子可能會因爲在學校裏體育成績不如其他同學而感到自卑。 ②自卑的動力作用：自卑感並非是一種消極的情感，反而是個體進步的動力源泉。它會促使人們努力克服自身的不足，追求優越，以實現自我價值。比如，一個因身材矮小而自卑的人，可能會通過努力鍛鍊、提升自己在其他方面的能力等方式來彌補這種不足。 ③過度補償與錯誤補償：當個體過度追求優越，試圖通過不恰當的方式來彌補自卑時，就可能會出現過度補償或錯誤補償的情況。比如，一個在學業上受挫而自卑的人，可能會通過炫耀自己的家庭財富來獲得他人的關注和認可，這就是一種錯誤的補償方式，無法真正解決自卑問題。 📖｜自卑心理和行爲表現1️⃣ 情緒與心理層面 ①敏感多疑：對他人的評價和態度過度在意，容易將他人的一些無心之語或行爲解讀爲對自己的負面評價，總是懷疑別人在背後議論自己、貶低自己。 ②自我否定：遇到問題或挑戰時，先入爲主地認爲自己不行，缺乏嘗試的勇氣和信心，內心不斷地自我貶低，覺得自己不如別人，不相信自己有能力解決問題。 ③過度焦慮：對未來充滿擔憂和恐懼，害怕失敗、害怕被拒絕、害怕出醜等，在面對不確定的情況時，會產生過度的焦慮情緒，難以放鬆。 ④容易嫉妒：看到他人的成功或優點，內心會產生強烈的嫉妒感，總是用自己的缺點與他人的優點進行對比，從而陷入更深的自卑和痛苦之中。 2️⃣ 行爲層面 ①迴避退縮：面對困難和挑戰時，選擇逃避而不是積極應對，儘量避免參加可能會讓自己感到尷尬或失敗的活動，不願意嘗試新事物，喜歡待在自己的舒適區。 ②過度補償：通過追求外在的成就、物質財富或權力等，來彌補內心的自卑。比如，有些人會過度追求學業成績、工作業績，或者通過購買昂貴的物品、炫耀財富等方式，來獲得一種虛假的優越感，以掩蓋內心的自卑。 ③攻擊性強：以一種攻擊性的姿態來掩飾自卑，通過批評、貶低他人來抬高自己，試圖在與他人的比較中獲得優勢感，讓自己感覺比別人強。 ④完美主義：給自己設定過高的標準和要求，對自己和周圍的事物過度挑剔，不容許有任何瑕疵或不完美，因爲害怕失敗和被批評，所以力求做到極致，但往往因爲無法達到自己的標準而感到沮喪和自卑。 ⑤社交障礙：在社交場合中表現得緊張、不自在，不敢主動與他人交流，害怕成爲衆人關注的焦點，或者在與他人交往時過於被動，很少表達自己的想法和感受，難以建立和維持良好的人際關係。 ⑥依賴他人：缺乏獨立解決問題的能力和信心，總是依賴他人的幫助和支持，遇到事情習慣於尋求他人的意見和建議，不敢自己做出決策，通過依賴他人來獲得一種安全感。 📖｜超越自卑的方法①培養社會興趣：積極參與社會活動，關心他人，爲社會做出貢獻，在與他人的合作中尋找自身價值，克服自卑感，實現有意義的人生。可以參加志願者活動，爲貧困地區的兒童捐贈書籍、輔導功課等。 ②確立有意義的目標：根據自身實際情況和興趣愛好，確立清晰、可行且對自己和社會有積極意義的目標，以此爲動力，逐步克服內心的自卑，不斷前進。一個熱愛寫作的人，將成爲一名優秀作家作爲目標，併爲之努力學習、不斷創作。 ③自我接納與改變：全面認識自己，接納自己的優點和不足，不過分苛求自己。在此基礎上，積極主動地做出改變，提升自己的能力和素質，以更好的狀態面對生活。意識到自己性格內向，嘗試主動參加社交活動，鍛鍊自己的溝通能力。 📚｜個體心理學①整體人格：阿德勒主張將人看作一個整體，強調個體的思想、情感和行爲是相互關聯、不可分割的。一個人的人格是在其成長過程中逐漸形成的，受到家庭、學校、社會等多種因素的影響。比如，一個在充滿愛的家庭環境中成長起來的人，往往會具有更積極樂觀的人格特質。 ②目的論：個體的行爲都是有目的的，人們的一切心理活動和行爲都是爲了實現自己的目標和追求優越。比如，一個學生努力學習的目的可能是爲了取得好成績，獲得老師和家長的認可，從而滿足自己追求優越的心理需求。 ③社會興趣：社會興趣是個體對他人和社會的一種情感和態度，是個體心理健康和實現生活意義的重要基礎。具有良好社會興趣的人，能夠與他人建立良好的關係，積極參與社會生活，爲社會的發展做出貢獻。 📚｜個體發展的影響因素①早期記憶與童年經歷：早期記憶對個體個性的塑造起着關鍵作用，它是個體自我認知的起始點，反映了個體最初對生命意義的理解。童年時期若存在器官缺陷、被過度嬌縱或被忽視等情況，可能導致個體在成長過程中容易偏離正確的人生軌道。比如，身體有殘疾的孩子可能因行動不便，在生活中遭遇諸多困難，從而產生自卑心理，如果不能正確引導，可能影響其未來發展。 ②家庭與學校環境：家庭方面，父母的角色、對待孩子的態度以及家庭中的排行等因素，都會對孩子的成長產生深遠影響。過度溺愛或嚴厲的教育方式，都不利於孩子的健康成長。學校作爲孩子成長的重要場所，教育方式的變革、教師所扮演的角色以及課堂中的合作與競爭氛圍等，對孩子的個性發展和自卑感的形成有着重要作用。一位善於鼓勵學生、引導學生積極參與合作學習的教師，能幫助學生建立自信，減少自卑感。 📚｜生活的意義①生活意義的主觀性：生活的意義是每個人根據自己的經歷和認知所賦予的，沒有絕對的標準。不同的人對生活意義的理解各不相同，有的人認爲事業成功就是生活的意義，有的人則覺得家庭幸福纔是最重要的。 ②正確的生活意義：阿德勒強調，真正有意義的生活是建立在對他人和社會的關注與貢獻之上的。那些能夠與他人合作、關心他人、爲社會做出貢獻的人，才能找到生活的真正意義，實現自我價值與社會價值的統一。 ③錯誤的生活意義：那些只關注自己的利益，忽視他人和社會的人，往往會陷入錯誤的生活意義中，導致人際關係緊張，內心感到孤獨和迷茫。比如，一些極端自私的人，只追求個人的財富和權力，卻忽略了與他人的情感交流和對社會的責任，最終可能會感到生活缺乏真正的意義。 📖｜精彩書摘📝我們每個人都有不同程度的自卑感，因爲我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。 📝我們都在追求屬於自己獨有的優越感，它取決於我們賦予生命的意義。 📝每個人都希望自己變得重要、有價值，但如若不能搞懂個人的成就建立在對他人做出貢獻的基礎之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行爲，同樣遵從這一原則：對於他人有意義的，才能算是意義。 📝我們生活在與他人的聯繫之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡，我們必須超越自卑。 📝當一個人遇到無法解決的問題卻深信自己不能夠解決時就會表現出自卑情結。 📝在行爲上表現得不可一世的人，內心深處都隱藏着自卑感。就像矮個子的人走路要踮起腳尖一樣，是爲了讓自己看起來高一點。 📝婚姻就是一種夥伴關係，沒有一方應該高人一等。 📝婚姻幸福前提：讓對方感覺到 TA 是最有價值的、最優秀的、最被需要的、是你最好的伴侶和朋友；這種感覺，需要用實際行動去證明。 📝人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義。 📝生活的不確定性正是我們希望的來源。 📝我們只要留心觀察個人的行爲舉止就能瞭解這個人。行爲舉止是永遠受到人生意義的制約的。 📝能夠成功應對生活難題的人似乎都明白生命的意義在於懂得關注他人，與他人合作；在遇到困難時，能用不損害他人利益的方式解決。 📝人人都在追求屬於自己獨有的一種優越感。它取決於人們賦予生命的意義。 📝對於每個人而言，世界從來不是客觀的。我們感知到的事物，從來不是事物原本的樣子，而是經過我們的思維處理後的事物。 📝我們生存於與他人的聯繫中，如果我們選擇孤獨，便等於選擇了死亡。 👇👇👇👇👇👇 📚｜推薦書籍 《人性的弱點》｜戴爾・卡耐基 《烏合之衆：大衆心理研究》｜古斯塔夫・勒龐 《夢的解析》｜西格蒙德・弗洛伊德 《精神分析引論》｜西格蒙德・弗洛伊德 《自我與本我》｜西格蒙德・弗洛伊德 《逃避自由》｜埃裏希・弗洛姆 《愛的藝術》｜埃裏希・弗洛姆 《童年的祕密》｜瑪麗亞・蒙臺梭利 《教育漫話》｜約翰・洛克 《社會心理學》｜戴維・邁爾斯 《思考，快與慢》｜丹尼爾・卡尼曼 《影響力》｜羅伯特・B・西奧迪尼 《親密關係》｜羅蘭・米勒、丹尼爾・珀爾曼 《非暴力溝通》｜馬歇爾・盧森堡 《少有人走的路》｜M・斯科特・派克 《被討厭的勇氣》｜岸見一郎、古賀史健 《幸福的勇氣》｜岸見一郎、古賀史健 《心流：最優體驗心理學》｜米哈里・契克森米哈賴 《自控力》｜凱利・麥格尼格爾 《關鍵對話：如何高效能溝通》｜科裏・帕特森 《你當像鳥飛往你的山》｜塔拉・韋斯特弗 《了不起的蓋茨比》｜F. 斯科特・菲茨傑拉德 《局外人》｜阿爾貝・加繆 《霍亂時期的愛情》｜加西亞・馬爾克斯 《百年孤獨》｜加西亞・馬爾克斯 《駱駝祥子》｜老舍 《平凡的世界》｜路遙 《簡・愛》｜夏洛蒂・勃朗特 《呼嘯山莊》｜艾米莉・勃朗特 《紅與黑》｜司湯達 💡勤學多思，知行合一，成長型思維，不斷更新自己～

自卑與超越→ 《被討厭的勇氣》→《活出生命的意義》→《少有人走的路》→《終身成長》→《認知覺醒》→《刻意練習》→《也許你該找個人聊聊》→《蛤蟆先生去看心理醫生》→《高敏感是種天賦》→《自我關懷的力量》→《幸福的勇氣》→《我們內心的衝突》→《烏合之衆》→《人性的弱點》→《思考，快與慢》 一、理論體系 認知概念：自卑感：阿德勒將其定義爲“自己沒有價值或只有很少的價值”的主觀感受，源於理想自我與現實自我的差距，是人類共有的普遍體驗。這種感受並非絕對負面，既能成爲失敗的誘因，更能轉化爲奮鬥的動力。例如在動物園面對獅子時，孩子或躲藏、或強裝鎮定、或故作挑釁，三種表現的核心驅動力均是自卑感。 優越感：是個體爲克服自卑感而產生的“希望進步”或“達到理想狀態”的內在欲求，與自卑感如同“同一枚硬幣的兩面”。追求優越感的方式存在差異：既可以是對自身能力的正當肯定，也可能表現爲征服他人、誇耀不幸等消極形式。當個體不顧社會需求、專注個人優越時，會形成傲慢自大的優越情結，本質是自卑感的虛假補償。 病態發展：若以逃避態度應對自卑感，會發展爲“自卑情結”，表現爲堅信“因A所以做不到B”的消極歸因；自卑情結進一步可能轉化爲“優越情結”，通過自吹自擂、賣慘等方式獲取虛假心理滿足，陷入自我否定的惡性循環。 理論立場：弗洛伊德強調原生家庭影響與生物本能（如性壓抑），將個體發展歸因於不可控的先天因素，忽視主觀能動性，理論傾向悲觀。 阿德勒反對“決定論”，否認遺傳和性壓抑對性格的決定作用，主張“目的決定論”，人的發展取決於對經歷的解讀與當下選擇，而非過去經歷。他認爲人具有充分主觀能動性，自卑感可通過後天努力超越，核心路徑是強化合作能力、融入社會。 職業問題：地球資源有限，需通過職業創造價值。職業是克服自卑、追求優越的重要載體，如體弱兒童可能選擇從醫以補償健康領域的自卑。 社交問題：個體力量脆弱，脫離羣體難以生存。歸屬感與自卑感呈負相關，和諧社交能有效緩解自卑，而“一切煩惱都來自人際關係”。 兩性問題：性別分化客觀存在，需通過婚姻與愛情的平等合作實現繁衍。愛情本質是兩人齊心協力的夥伴關係，能幫助個體克服孤寂感。 成長關鍵：家庭與學校的作用家庭影響：母親承擔核心啓蒙角色，需依次完成三項任務：與孩子建立穩固合作關係、引導孩子對父親產生合理興趣、將孩子的關注延伸至廣闊社會。父親則需以適度權威提供指引，培養孩子的自信心，最終助力其脫離權威實現獨立。 學校作用：作爲家庭的延伸，學校是培養合作能力的關鍵場所。教師的核心職責是激發學生對他人和社會的興趣，培養“爲時代文化進步共同努力的合作者”，而非單純傳授技能。 其他重要觀點：早期記憶：是反映個人生活方式、問題態度與解決策略的重要窗口，既是理解他人的有效途徑，也是自我剖析的實用工具。 人的可塑性：人具有近乎無限的適應能力，非凡能力源於堅持不懈的努力與發自內心的興趣，而非遺傳稟賦。 夢的意義：夢能幫助個體認清清醒時難以察覺的無意識內容，爲突破心理困境提供隱性啓示。 課題分離：應對人際關係煩惱的核心方法，即明確“自己的課題”與“他人的課題”，如“我愛你是我的課題，你是否接受是你的課題”，可解決人生多數煩惱。 二、啓示與收穫 自卑的積極轉化：自卑的形成雖可能受童年經歷、成長環境等不可控因素影響，但個體可通過主動解讀經歷、直面問題或合理補償，將其轉化爲前進動力，這是阿德勒思想的核心啓示。 自我認知的工具：早期記憶分析與課題分離爲自我剖析提供了切實方法，通過回溯記憶、劃分課題，可更清晰地認識自身性格與行爲模式。 生活意義的重構：明確“奉獻與合作乃是生活的真正意義”，個體需在職業、社交、愛情三大領域通過積極合作實現自我價值，而非執着於個人得失。 幸福的實現路徑：幸福源於“共同體感覺”，可通過自我接納（接納侷限、關注可控）、他者信賴（無條件相信他人）、他者貢獻（關心爲他人創造的價值）三步達成。 三、批評與反思 過度強調合作，忽視個體價值：理論將合作視爲實現人生意義的核心路徑，但現實中個體可能在羣體中陷入人云亦云的被動狀態。人的價值並非僅能在合作中體現，獨立思考與個體創造力同樣重要，正如卡爾維諾所言“一個人只有遠離人羣，才能真正和他們在一起”。 論證缺乏嚴密性：觀點體系存在邏輯不夠自洽的問題，論述多爲先提出結論再以事例堆砌佐證，事例間缺乏有機關聯，學術說服力有待加強。 時代侷限性：受限於作者的個人經歷與20世紀初的社會背景，部分關於性別角色、家庭結構的觀點與當今社會發展不符，存在過於武斷的傾向。 四、總結與評價 阿德勒結合自身童年體弱、口吃的自卑經歷，創立了聚焦“人的成長與超越”的個體心理學理論，其“致力於幫助他人超越自卑”的初心體現了深刻的人文關懷。《自卑與超越》作爲個體心理學的經典通俗讀本，如同一把“鋒利的手術刀”，精準剖析人性需求，兼具深刻哲理與現實價值，系統闡明瞭人生道路與意義的核心命題。 可讀性建議著作價值：書中對自卑與優越感的剖析、早期記憶的解讀、課題分離的提出等內容，能引發當代人強烈共鳴，爲自我認知、人際關係處理與成長規劃提供重要指引。 閱讀方式：考慮到其時代侷限性與論證缺陷，建議以“把握核心思想爲主、細節考據爲輔”，無需逐字精讀，需結合當代視角辯證吸收。

自卑與超越…在還沒開始讀的時候我會想：這應該是一本教我怎麼從自卑走向超越的書.. 讀完了以後發現這不是一本普通的書..全書的方向都是以合作和興趣和目的論爲主題的..人是羣聚動物…而每一個人或多或少都會有自卑的心理…讀完以後讓我感覺我就是一個圓.先和母親合作.尋找興趣.再和父親合作.再到學校.工作..愛情..婚姻..慢慢的擴大我的圓和興趣..慢慢的爲社會貢獻力量..這是一本以全社會爲主題的個體心理學..一般人都是以自我爲中心的.而如果要與人合作我們就需要對別人感興趣..書中也寫了很多的例子供我參考… 書中的精華句子……. -生活意義”取決於我們所處的環境，我們則以個人賦予環境的意義決定自己。 -我的解讀：其實都是我內心投射賦予的意義：比如：心情好的的時候.看見公園的花全部開了.看着這些花爭先恐後的開着.一片紅紅的玫瑰紅..心理突然感覺好開心.多麼好看的玫瑰啊..怎麼就可以長的那麼好看.. -而當我心情不好的時候.：會想：開那麼好看幹嘛？是要趕着結婚嗎？開那麼多不累嗎？不怕別人把你們都偷了嗎？ - 其實玫瑰還是玫瑰.而我不是我.事情沒有變.變得是我對事情賦予的意義. - 我們做的任何事情，其實都是對人類生活情景的解讀：正是它們，反映出我們心中所認爲的哪些事實是有價值的、合適的、有可能性的、非常必要的 - 不能自發地作爲，不能表達一個人真正的感覺與想法，以及因此而必須做作虛僞，這些都是感到自卑與懦弱的根本致因。 - 我的解讀：不是發自內心做自己.不能夠表達自己真正的想法和感受.虛僞的做自己.這些都會引起自卑和懦弱的因素 大多數人都把愛的問題看成主要是被愛的問題，而不是看成主動去愛和愛的能力的問題。於是，愛的問題就是如何能被愛，如何變得可愛。 解讀愛的問題..我一直在等着別人愛我.其實我應該主動的愛別人和怎樣去愛別人.而不是讓自己變的可愛…和等着被愛.. - 心靈是怎樣控制肉體的——心靈爲肉體設定下一動作的方向。 心靈是思想.肉體是執行者.當我們感覺焦慮.憤怒.的時候.我們會緊張.或者臉紅等表現.其實這些都是由於自己的勇氣不足或自卑或者懦弱. - 夢會有利於鞏固加強生活方式，因爲它是生活方式的產物。感覺的殘留就是夢所帶給我們的收穫，這也是夢的一種目的。 - 其實夢想都是在自我催眠和自我麻痹，雖說夢可以引發我們準備處理某種困難的心情，但是，其實我們是在自欺欺人。我們在夢裏的表現是和生活中完全相反的。 - 只有發自內心地對孩子感興趣，竭盡全力地獲得他的信賴，並維護他的利益，纔是恰當的方式。 -暴力的手段是永遠無法獲得合作和愛情的 -在個體心理學中，我們的注意力應該集中在辨別他的目的上，而不是找出導致他害怕的原因。 -成功或失敗並不是由經驗所決定的，

如果是自我感覺自卑試圖從書裏找到方法實現超越那可以棄了，因爲這本書的書名是：What Life Should Mean To You（生活對你的意義是什麼）。 書裏一直在強調要有合作精神，似乎只要有合作精神的人就是生活真正有意義的人。但書裏並沒有明確怎麼樣做纔算是有合作精神。舉的例子也很像是告訴我即使別人再差勁，打你，罵你，你仍然要有耐心，要想着自己要會合作，要互助，互惠互利。尤其是學校和犯罪這兩個章節，似乎說的很有道理但其實仔細想想內容很空泛，過於理想化，有一種紙上談兵的感覺。好像每個人只要善於引導都能變成善於合作的人，這我覺得很大程度上違背了人性。 最後一章婚姻章節，說婚姻本質上是合作關係，後面又提到婚前避免性關係是最有利的保障，讓我深感迷茫，婚姻最有利的保障難道不應該是找一個善於合作的人嗎？如果合作那麼重要，善於合作（遇到困難，一起克服）的兩個人在一起那不就註定走上幸福的道路了麼？又說要把婚姻當成工作，工作是工作，婚姻是婚姻。 看完書，感覺很失望，因爲我是想改變自卑的，但是書裏卻說自卑情結是遇到問題產生的無能爲力的感覺。。然後再沒有提到，一直在講合作，看之前我有自己對工作上合作的理解：有共同的目標（短期或長期），互相信任，分工明確，克服困難，一起完成；對友情愛情親情方面合作的理解：相處舒服，理解信任。看了本書所書的合作，看的時候困惑，迷茫，看完心理堵得慌，可能是對這本書期望過高了。 世界上的人很多，我周圍的人也很多，和相處舒服的人合作，改變也願意改變的人，無所謂我能爲團體能貢獻多少力量，人生苦短，我只要問心無愧，做好當下應該做好的事情就行了。

轉自書友，我的總結能較好的表達我的收穫於看法。 一、總結 在個體心理學的體系中，有“自卑感”​與“優越感”這兩個概念。 每個人都不可避免的有着自卑感，因爲人們總是認爲自己還不夠優秀，身邊總能找到更加優秀的人物。書中一個例子讓我印象深刻，在動物園看到獅子時，小朋友的反應可以總結爲三類：第一類人會跑到親人的身後大喊“好可怕”，第二類人是強壯鎮定實際上卻瑟縮害怕，第三類人是對籠子裏的獅子說“如果我向它吐口水會怎麼樣”。儘管這三類人的外在表現不一致，但倘若我們仔細思考，我們不難發現，驅動這三種反應的因素都是“自卑”。 每個人都在尋求優越感，而每個人對於優越感的尋求方式也是不一樣的，正如有些人習慣於承認自己的罪過來顯示自己的誠實並以此獲得其他人的同情，從而得到優越感；有些人習慣於征服別人得到優越感等等。 自卑感和優越感都未必是好詞，也都未必是壞詞。對於自卑感來說，它可以成爲一個人走向失敗、走向死亡的原因​，也可以成爲一個人奮鬥的動力。而優越感，它可以成爲一個人對於自己能力的肯定，也可以成爲一個人對走上邪惡道路的選擇的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理學上的啓蒙之人，​可是後來兩人卻因爲思想不一致而分道揚鑣。弗洛伊德的心理學分析到原生家庭對一個人的影響以後，忽略了個人的主觀能動性，更多的陷入了悲觀的世界裏。而阿德勒卻否認了遺傳和性壓抑決定性格的觀點，自卑是可以被超越的，即逐漸強化自己與人合作的能力，融入到社會中，實現人生的意義。 ​具體而言，即是母親在養育孩子中的關鍵作用：首先，母親需要讓孩子對自己產生興趣，並保持良好的合作關係；其次，母親需要將孩子的興趣引導到父親身上，讓孩子同樣能對父親產生興趣並保持良好的合作；最後，母親需要將孩子的興趣延伸到更廣闊的社會上，對他人產生興趣。同樣，阿德勒還認爲學校作爲家庭的延伸對於孩子合作能力的培養也是至關重要的。 對於人生的意義，阿德勒的結論主要基於三個方面：首先，是人們活在這個資源有限的​地球上，這個方面產生了競爭；其次，是個人的脆弱，一個人的力量是微弱的，如果脫離了人羣，結局只能是滅亡，這個方面產生了合作；最後，是人有男性和女性的分化，只有兩者合作才能繁衍後代，這個方面產生了婚姻。而這三個方面的衍生，便是職業、朋友和同伴、愛情及婚姻。 二、啓示 ​打開這本書的初衷是做到像書名一樣“超越自卑”。打開之後才發現書中的內容和我的預期並不是一致的，所以說它並沒有準確地解決我在這方面的疑惑，但閱讀也不是沒有收穫的。 作者對於早期記憶的分析比較到位，早期記憶在很大程度上反映了一個人的生活方式、面對問題的態度和解決方式，如果要了解一個人，瞭解他的早期記憶也許是一個不錯的選擇。同樣，對自己早期記憶的認識和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也許不是我們能左右的，但是我們能夠將它視爲我們前進的動力。我想這也是阿德勒想要傳達給我們的最重要的結論吧。 三、批評 《自卑與超越》是個體心理學的重要典籍，但現在看來仍有缺憾。 1. 過分強調合作的重要性，而忽略了個人的能力和作用。​當一個人置身於羣體並“沉迷”於羣體中時，很容易人云亦云，或者盲目信服“多數人”的觀點，這樣只會成爲羣體中的“提線木偶”，並不利於個人的成長。人的價值並不只有在人羣中與人合作時才能體現出來，對於這一點，我更加認同卡爾維諾所說的“一個人只有遠離人羣，才能真正和他們在一起”。 2. 觀點不成體系，缺乏邏輯性和自洽性，缺乏說服力。在閱讀過程中，經常能夠看到一些前後矛盾的觀點，並且在論述時，並沒有比較嚴密​的邏輯，更多的時候是先入爲主，直接給一個結論，再分析以此爲基點的結論。在論證觀點時也只是一個個事例的堆砌，缺乏有機的聯繫，且事例的列舉總是給人一種“還沒有結束”的感覺，缺乏說服力。 四、結尾 從小身體不好，三歲目睹兄弟死亡，身材矮小的阿德勒最終卻能夠超越自卑，並且致力於讓更多人得到這樣的方法。我認爲阿德勒是一個有着“大愛”的人，這是值得尊敬的一點。但是由於時限性與個人侷限性，很多觀點與當今社會不再相符，並且有一些過於武斷的看法，因此我認爲本書的可讀性不大，可大致翻閱，不必精讀。

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生於奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做穀物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥是個典型的模範兒童。三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊癒後決定當醫生。求學時成績平平，數學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數學最好生。本書是《被討厭的勇氣》和《幸福的勇氣》的理論依據，看完後，更能理解上述兩本書的內涵，非常推介三本書結合一起來看看，特別適合即將爲人父母的書友們，此外本書也是一本自我心理再教育的書，幫助我看清自己的生活方式，幫助我們正確看待過去和未來！ 看到書名我們又會想到什麼呢?首先我們來聊一下什麼是自卑情結。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現的就是自卑情結。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結的表現。由於自卑感總是造成緊張，所以爭取優越感的補償動作必然會同時出現，但是其目的卻不在於解決問題。人人都會有自卑情節，自卑情節本身不可怕，可怕的是我們以此作爲我們逃避現實、迴避問題、自我懦弱的藉口。引用書中一句話：“自卑能毀滅你，也能成就你。超越自卑，你將成爲內心強大的自己！” 我們爲什麼會產生自卑情結呢?一是與童年經歷有關，二是人與自然人、與社會人、與異性性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友、家人、同事、老師等所忽視所冷落的時候，就會產生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質上也是一種自卑的表現，不斷地想要從別人那裏獲得存在感，其實在作者看來安全感是自己給自己的，當你內心充實的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉不是一天兩天就能獲得的，這需要不斷的努力和學習。 當我們的朋友或者家人產生自卑情結時我們應該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這麼美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想裏，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發現自己的閃光點。 乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。終會一句話，接納不完美的自己，勇於直面自己的內心。 接下來我們該如何克服自卑呢?克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和同伴的關係，學會合作，一句話說得好:人的一生一定要具備三種能力--終生學習的能力，團隊合作的能力，身體素質的能力。當我們迷茫，自卑時應該重新解讀自己的過去，經歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發現其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結於過去。人的生命是有限的，爲什麼不閃閃發光一次呢?超越自己，我們一起前行。 我們都生活在“意義”的領域中。人的一生並不僅僅只是經歷事物本身，更爲重要的是，體驗這些事物對我們的生活有什麼樣的意義。我們接觸事物時往往都是以自身立場作爲立足點對其加以衡量的，無論事物本身有多簡單。比如，“木頭”就是“與人類本身有關聯的木頭”, “石頭”便是“作爲人類生活元素之一的石頭”。我們通常會以自己賦予現實的意義作爲標準來感受現實，所以我們感受到的是現實被我們賦予的意義，而不是現實本身，或者說我們感受到的是自己對現實的理解。因此，過去的經歷並不能決定現在的你，並不是說過去不重要，過去實實在在已經發生了，只是不能將過去作爲逃避現在問題的原因。過去的一切經歷很重要，我們需要回顧，人從出生開始就是一個不斷誕生的過程，因此我們需要時常放空自己，讓自己的靈魂回到過去，好的回憶也好，痛苦的經歷也罷，正是因爲一段段記憶才構成了此刻的我們。但是，我們不能陷入過去的虛無，把如今的不幸歸結於過去，抱怨父母，抱怨伴侶，抱怨朋友，放空自己追憶過去的目的是對自我心靈的再教育。其實，我們潛意識下大部情況是能明辨是非的，一方面我們心靈過於不成熟，控制我們行動的意識與潛意識不能協調好，這也是我們經常事後悔的原因。另一方面，由於家庭和學校教育的欠缺，即使潛意識裏也無法分辨什麼是對，什麼是錯。所以，我認爲，我們應該多閱讀，讓自己的心靈時常沐浴在真善美中。書中多次提到人在4-5歲時就會形成一定的人生觀價值觀愛情觀，家長的教育水平非常關鍵，孩子心智是不成熟的，是需要大人們的引導。雖然，阿德勒心理學一再強調目的論，過去發生了什麼不重要，重要的是自己對其意義的看法，無論是悲還是喜，個人需要有勇氣走出過去的泥潭，勇敢處理當下的一切關係，勇敢去愛。對於這點我是贊同的，可是不是每個人都能夠做到，尤其對於孩子來說，能夠知行合一的還是少數的。因此，對於孩子的教育和引導太重要的，讓孩子在成長過程中自己懂得其中的道理，自己選擇被討厭的勇氣，自己選擇追求幸福的勇氣，這比在成年後造成各種創傷後，通過看書或者心理治療好的多！在人生不同階段，這本書都是非常值得的，不同的階段，讀的意義不同，作用也不同！三本書：《自卑與超越》、《被討厭的勇氣》和《幸福的勇氣》。 我們在追求生活意義答案的過程中受三個事實限制：（1）第一，我們生活在貧瘠的地球的事實；我們要生存要發展，離不開地球，而且不得不承認的是我們是脆弱的人類，人類存在生理上的脆弱性，因此我們會恐懼會害怕。（2）第二，人類是一個羣體，我們只是其中普通的一員，只有自己存在的宇宙是虛無的，我們無法避免與他人產生聯繫；我們可以保持孤獨生活的勇氣，但是不能真的走進深山一個人求道。（3）第三，人類有性別之分，因此從人類普遍性來說，我們無法擺脫婚姻和愛情，理解愛的課題很重要，關於愛的問題不應該是被動式的，而應該是主動去愛。 以上三個事實限制着我們尋找生活意義的答案，沒有絕對正確的答案，只有無限接近共同價值觀的答案。個人認爲的生活的意義只是個人生活方式的映射，應該是可以改變的，改變的過程就是我們生活態度轉變的過程。正如《被討厭的勇氣》中所說，聚焦當下的剎那，人生是簡單的，是我們自己想複雜了，需要有追求幸福生活的勇氣。 書中關於婚姻的看法：我們不應該將婚姻理解得太過狹隘，婚姻不是一個人的行爲，而是所有人所共有的、關於心靈的、需要合作完成的事。婚姻中的雙方都必須負起某些責任，這是社會賦予婚姻的意義。社會對婚姻雙方的期待是：養育健康的後代，並且教給他們與人合作的能力。所以，婚姻中的雙方必定是喜歡與人合作的。我們應該將愛情和婚姻看成一項工作來對待，這樣就可以促使我們想出各種各樣的方法去善待它，同時我們必須找到相應的辦法去克服各種困難。婚姻之所以破裂是因爲夫妻雙方沒有盡力維護婚姻關係，他們並不是想要通過努力獲得美好的婚姻生活，而是一心想要索取。假如夫妻雙方是按照這樣的方式來對待婚姻的，那麼，婚姻一定會失敗。在愛情和婚姻中抱有太高的期望是不正確的，當然，將婚姻看作愛情的墳墓也是不正確的。選擇我愛的的人還是選擇愛我的人呢？現在想想，其中不衝突，愛情是伴隨着婚姻的，沒有誰多付出誰少付出，既然決定再一起，就應該抱着愛對方，爲對方奉獻的心態。夫妻雙方不能由經濟能力決定誰的地位高，夫妻雙方是平等的，各自承擔的責任都是神聖的且值得尊重的。美好的愛情是存在的，我們也應該相信，但是不能因此就去考驗愛情，一味索取被愛而不主動去愛，在時間維度上是會出問題的。在婚前，雙方就應該做好準備，做好一起面對困難的勇氣，承擔各自的責任，一起合作把這個家經營好。雙方會有各自的需求和問題，這就需要雙方坐下來冷靜溝通，想出解決問題的方法，迴避對方的問題，只會用“愛”和道德標準使對方妥協，這樣的愛情能經得起考驗的？都是雙方父母養育多年的愛情結晶，都是這個世界獨一無二的人，都值得尊重和理解！接納不完美的自己，接納對方的平凡，主動去愛，愛自己的同時也要付出愛。 最後，我想說目前我的看法是不太成熟，好好工作，好好學習，好好生活，就這一生，怎麼忍心讓自己短暫的一生是虛無而醜陋的呢？希望自己是能夠螺旋式上升，不願看到自己的人生是往下墜的！ 謝謝各位書友的閱讀，共勉！

前幾天聽樊登老師講解了這本書，樊登老師的觀點是，自卑感是推力，優越感是拉力，人人都可以通過個人努力實現自我超越。第一，我們要學會合作，建立積極的心態，來融入社會中。第二，爲人處世要自尊、平等，特別是對待婚姻關係，夫妻雙方的平等相處對於家庭和孩子非常重要。第三，我們對於下一代的教育，也要抱着成長型心態，讓孩子可以面對挫折，學會反思和成長，建立反脆弱的能力。 自卑感並不是什麼壞事，正確利用自卑情緒，不但不會摧毀一個人，反而能讓人發憤圖強。比如，尼采因爲身體弱參不了軍而非常自卑，但這卻促使他在哲學方面尋求成就感，最終成爲了哲學大家。俞敏洪因爲口才差特別自卑，大學裏都沒敢追過女生，但他把自卑化作動力，成了全中國最會演講的英語老師。 人類社會的進步，某種程度上也是靠着自卑感推動的。我們之所以進行科學研究，就是因爲在大自然面前感到無助和自卑。我們締造了國家、政府和社會機構，不是因爲自信和強大，恰恰是因爲需要用團結來補償我們的軟弱啊。自卑和由此帶來的自我超越，纔是人類進步的深層次推動力。 

“面子”背後的底層邏輯是？？ #有讀必寫# ------NO.85 合作會收穫人性的原始內驅力，而會不會合作卻是自卑與超越的分割線！我們往哪邊行走，取決對“面子”背後的心理認識。-----淡定哥  原創誤轉*** 書友們，大家好！一年的時間又過去了，今年讀了多少本書呢？又寫了多少文字呢？ 我的預算之內都讀完了，也超出預算，收穫滿滿的一年，明年繼續努力。 自卑與超越非常棒，這本書閱讀之後思考了4天，理清楚了書中的關係。這類書有一點難度，原因在於和工具書不一樣，沒有結構。 要弄清楚書裏面的內容，需要有一定系統思考、環形思考的能力。因爲一個心理出現，畢竟是前面的某原因，導致現在這種心理。而現在的這種心理可能發展成爲其他的心理。 這本書讓我理解到，自卑和超越如何起源，再爾根據自己目前的情況，屬於在自卑路上？還是在超越路上？發現問題及時調整，很顯然我目前在超越路上，而我之前有一個同事可就沒有那麼幸運，他正在自卑路上，但是他並不知道爲什麼會走在這條路上？  顯耀感=面子 每個人都希望自己變得重要、有價值，但如若不能搞懂個人的成就建立在對他人做出貢獻的基礎之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行爲，同樣遵從這一原則：對於他人有意義的，才能算是意義。---阿德勒 上門的金句是作者的核心思想，一句一句來拆分 “每個人都希望自己變得重要、有價值”：這是人性之初的心理，和任何教育沒有關係。變得重要與有價值，就是日常生活中“面子”。  日常生活聽到很多，哎呦·這個事情好丟面子呀，這個事情好掉檔次呀。很多人爲了自己的面子，蹦的很兇。也就是爲了給羣體塑造一種，我很重要，有價值的映像。 犯罪者的心理同樣也是如此，在現實生活中，找不到存在感，通過做破壞的事情來引得別人的關注，或者挽回之前丟失的面子。 “如若不能搞懂個人的成就建立在對他人做出貢獻的基礎之上，那就太容易走上歧途。”：你和我變的重要，變的有價值是對別人的貢獻，不是自娛自樂加自嗨。  就像牛頓，愛因斯坦他們沒有爲人類文明作出貢獻，錘子大爺記得住他們。在反思到生活中，爲家人做了什麼？爲同事做了什麼？那你和我憑什麼要去最求人性之初的“面子”呢？而且還因爲追求這個“面子”，搞辦公室政治、吵架、離婚等等。 如果你也像牛頓，愛因斯坦一樣，爲家庭和同事作出貢獻，先要求個人反思成長，在獲取人性之初的“面子”。每一個人都有機會成爲身邊人的“愛因斯坦”，得到價值和尊重。前提是要向愛因斯坦一樣要求自己，反思自己。 看過不少評價，說這本書裏面爲什麼總是提到兒童時養育和父母親責任。這一點並不難理解，因爲你和我現在的情況，和小時候父母的教育有非常大關係。小時候沒有受到良好的教育，父母親沒有給予關愛，孩子是自卑還是超越，自己腦補。 而本書中對孩子幼兒教育的篇幅一點也不少，對於剛做父親不久的我，育兒之路的迷霧，也算撥開了一層面紗。 關鍵詞：合作背後 自卑與超越兩個相對之詞，正能量與負能量，目前大部分人都處在自卑階段，而自卑往下延伸就是拖延心理學，很多人在一件事情上總是拖延，原因是自卑和別人無法更好的合作，也不自信沒有知識或者做的事情得到肯定。 關於合作，之前沒有什麼太多有深度看法。讀本書後對合作的認識和認知，有了巨大的提升，人無時無刻都在和別人合作，而合作的好與不好就是自卑與超越的分界線。 如果合作的好，永遠和別人合作的非常好，就會變得的超越，因爲好的合作是情商和智商的完美融合，而你與別人好的合作會讓，羣體會認爲你對他們有價值，而這份價值的“面子”，也就是超越的面子。 而不好的合作，會讓你顯耀感大打折扣。否定、負能量、沒有價值，最終自卑的心也就油然而生。羣體會認爲你對他們沒有價值，就像一個家庭女生又不會合作，久而久之會覺得自己沒有“面子”，失去價值。 物種起源·相互競爭 本書裏面講到一個關鍵詞“合作”，大部分人都屬於不會好的合作，爲什麼大部分人都不會很好的合作？ 原因很簡單，達爾文·物種起源裏面有一個非常核心的觀點，人與人之間，動物與動物之間是相互競爭，適者生存。所以說人天生就不容易合作，人與人之間總是會產生矛盾。 辦公室裏面政治，家庭之間的矛盾，身邊熟悉的感受都顯示了，人與人之間有好的合作關係真的很難。每一個人都有自己的思想，但是如果你想超越，那必須通過合作，而只有通過合作你才能夠讓自己變得非常有價值。 生活的意義在於爲別人帶來什麼？而不是把自己關起來獨自享樂，我們爲別人帶來的越多，顯耀感越強，得到認可得到讚美也就會越多，存在的價值感也就越強。 顯耀感是無法被磨滅的，說通俗點就是面子，一個人的面子被得到極大包裝和鼓勵之後，他會更好的更願意和周邊人合作，而理解合作之道的人，必定是情商和智商都高的人，所以最終離不開個人的修行。 國學·孔孟之道 好的合作離不開個人的品德修行，因爲每個人都希望自己與別人合作，得到尊重。而我們中國的國學非常喜歡講究人與人之間關係。 你想一想和別人說話，有禮貌有修養，會更好的合作呢？還是與別人合作的時候，說話刺耳還要帶有命令的口氣。每個人都需要有面子，而面子也就是心理學中的顯耀感。 一個人能夠用孔孟之道中的修養去與人合作，那還難嗎？但是爲什麼一個人又很難修成孔孟之道呢？不是說了嗎，每個人都需要有“面子”，而孔孟之道的修養是反人性的，讓原本好鬥、競爭、狂躁的人性變的像太極一樣平和。 用這種平和與任何一個正常的人性聊天，都會合作的很好，但那時候修行已經脫離了原本的人性，往更高的超越走去。 天性：職業·性·社會 第一職業：代表人與人關係 第二性：代表人與家庭關係 第三社會：代表人與自然關係 這三層關係意味着必須和外界的事物發生聯繫，而要發生一個好的聯繫，中途唯一的途徑那就是合作。 在職場上工作努力踏實認真想要得到上司的獎勵。在性上面同樣也是如此，有曖昧有徵服感，也是人性。當然在社會上像馬雲，到什麼地方都叱詫風雲，這就是人性，也是你和我的需求。 自卑與超越，在於與別人怎麼合作。與社會需要合作，性需要合作，職業需要合作。 合作不好，自己感覺有面子沒有意義。合作不好會失去原始內驅力，越來越沒有面子，就會變得越來越自卑，最終可能犯罪。 合作的好，就會越來越有面子，越來越有想做好，覺得自己好棒，這個時候就開始超越，心智模式也就不斷的提升。 ◆淡定的書旨◆ ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ ◇【一書、一點、一行動】 一書：一本你需要的書 一點：你需要的一個知識點，不是書裏最重要的一點，你需要的就是最重要的。 一行動：一個知識點，一直長期堅持，通過行動轉換到現實。 ◇個人語錄◇ 讀萬卷書▶好學 行萬里路▶行動 閱人無數▶人際 名師指路▶交流 自己去悟▶思考 █求贊、求轉、求關注 █小結：發文不易，看見既是緣分，且行且珍惜。