中國簡史

就像作者呂思勉先生說的：少年人的思想，是要往前進的，只有垂垂老矣，才總是回望以往。這話說的極是，少年人是國家的未來和希望。先生又說：然而要前進，必先了解現狀，要了解現狀，必須追溯到既往，現在是決不能解釋現在。所以綜上所述，我們還是讀讀歷史吧，不做研究，就略略的看看，歷史可以開闊視野，提高一下遠見。何樂而不爲呢！

本書是我讀的第一本歷史書，當年齡漸長才慢慢被從小深惡痛絕的歷史深深地吸引。磕磕巴巴讀完，印象最深的是古代那麼多動亂，爭奪，變革，而那些耳熟能詳的朝代並不是那麼和諧昌盛。可想生存在古代的人尤其是老百姓的苦難。興百姓苦，亡百姓苦。“現在是絕不能解釋現在的” 讀了民族的歷史，反思養育自己的環境，受到的中華文化薰陶，百家爭鳴，養成而成長爲現在的我。竟然成了一場自我的發現之旅，和而不爭，文人的氣節爲名等等都刻在這個民族的記憶裏，刻在每一個當今還存世的生民骨血裏。這本書鑑於我的能力只能囫圇吞棗了，但等我有能力能細細吸收那天我願再度翻開。

林林總總讀了不少史書、傳記，這部《中國簡史》，給予恰當的梳理、歸納、總結，讀着很舒服的感覺！ 本書最後一句話：中國人起來啊！世界上多少弱小的民族，待你而得解放呢。（意味深長）

五千年文明濃縮成一本簡史，多少波瀾壯闊的事件只留下了短短一句話。人性從未改變歷史不斷重演，有種面對宿命的厭倦感。

讀完呂思勉《中國通史》，感觸很深。和許多側重敘述史實故事的史學著作不同，這本書不滿足於簡單鋪陳歷史事件，更注重深挖現象背後深層的制度根源與社會邏輯，能夠讓人真正理解歷史演進的內在脈絡。 這本書並非通俗白話文體，行文帶有近代書面語言的特點，閱讀起來有一定門檻，我大多借助AI輔助梳理，才完整讀完全書，收穫良多。

拜讀呂思勉先生的著名史學作品《中國簡史》，讀完，想寫一點書評，以表自己對這本書的歡喜： 讀書當各隨其時的事實解之，不必執定成見，亦不必強以異時代的事情相比附。 ——呂思勉 《中國簡史》 《中國簡史》是呂思勉先生史學代表性論著之一，完成於1939年，分上、下兩冊。上冊分門別類地敘述了社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情況，內容包括婚姻、族制、政體、階級、財產、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教等十八類；下冊按歷史順序敘述了政治歷史的變革。 中國簡史是歷史課中最難講授的一門課，中國簡史也是歷史學科中最難撰寫的一部書，其之所以難講、難寫，那是因爲中國歷史年代長，內容多，史料又非常豐富，憑一人之才氣學力，要在有限的課時或數十萬字的篇幅內，向讀者學生傳授全面系統而正確的中國史知識，決非一件容易的事。 呂思勉生於江蘇常州一個“世代仕宦”的書香之家的他，十二歲以後在父母師友的指導下讀史書，瞭解中國歷史。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。 呂思勉是我國著名的史學家，他是我國學術史上一顆璀璨的明珠，爲中國現代學術的發展做出了重大貢獻。他不標榜任何一派，而是別具一格的一家。但長期以來，在史學研究中，學者們比較重視對陳垣、陳寅恪、錢穆等人的研究，對呂思勉的研究則相對薄弱，這與呂思勉在學術上的貢獻是極不相稱的。史學界亟需加強對呂思勉史學成就的研究,尤其是對他史學思想的研究。把握他史學思想的特點和精髓，這無論是對於更好地繼承、發揚他的史學思想，還是科學地把握20世紀中國史學發展的脈絡，推進當代史學的進一步發展,都具有十分積極的意義。 史也者，所以求明乎社會之所以然者也。 ——呂思勉 🌹

#2020讀書打卡# 10/60 哇哦，啃完了，累覺不愛。 想起高中第一次讀哲學書，字都認得，排在一起就是不懂它的意思，問推薦給我們讀的語文老師，說:不用管，繼續讀下去,過幾年再讀，就懂了。當下還沒甚懂老師的意思，幾年後有次機會再拿起，竟然讀的很順。這本書，幾年後再閱讀也會很順吧，中途多讀歷史書，慢慢耕耘解惑。 歷史閱讀，千萬要記得先建立一根大樹幹，然後覆之以枝葉皮肉，這本書就是把整個中華大地史從頭到尾順下來的大樹幹，有了這個基礎，再去讀各個朝代的單獨史，就能找到這個朝代在整個歷史長河中處於怎樣的具體位置。 有些部分讀的很累，不甚明白，讀到百分之二十，單就查生僻字就把我的興趣給查沒了，思緒打斷再接回來就得重新來，繁瑣而低效。這樣子閱讀肯定不行的，我就藉助了聽說功能，把生僻字多的部分，外族來襲，名字又長又缺乏邏輯的部分邊聽邊讀的進行下去了。其中幾個朝代帝王的更替做了總結筆記，方便以後查閱。 建議配一個地球儀在身邊，會方便很多。

國學大師、史學大家呂思勉之作《中國簡史》，讓人跪拜，不但因其歷史知識之一氣貫通，還因能言簡意賅就將歷史事件無瑕貫穿（真應了“大道至簡”、添枝加葉由簡入繁易，抽絲剝繭由繁到簡難），更佩服其文中體現的評價之公允（沒有偏執的民族主義思想、也沒有恨其不爭的情緒，只是平和地勾畫中國歷史）以及對中國以教育和學術推動未來發展的殷殷期望。外加語言精煉、語句優美有如警句名言，無不彰顯着作者國學水平之精湛、歷史知識之豐盈、史學家之秉公精神。 個人認爲作者的作品，不到能影響讀書、做學問，還能爲工作、從政、修身提供很多借鑑之處。

中國二十世紀，有兩部半的通史，最爲值得稱道，它們都成於1937年至1949年之間。受西風漸入影響，此輩學人視野更爲開闊；在見解上，既繼承了傳統史書的春秋筆法，又借五四新風跳出了傳統史書的固見，更爲重要的是，尚未受到此後馬氏史觀的干擾，顯得尤爲璀璨！ 所謂兩部半通史，指的是錢穆著《國史大綱》、呂思勉著《中國通史》、張蔭麟著《中國史綱》。因《中國史綱》只寫完上卷至王莽新朝而張先生便已去世，故算半部。現在來看都評價甚高，是我輩也就讀點通史的閒人所必備。 《大綱》和《史綱》都是獨此一家別無分號，我已收入。 另外，通史類書籍中《劍橋插圖中國史》也購了一本。 在另外，范文瀾著《中國通史簡編》同爲四十年代史學名著，我也很有興趣。 回過頭來，說呂思勉先生的通史。呂先生有兩部通史類名著：《白話本國史》（1923年首版）及 《呂著中國通史》（上卷1940年首版，下卷1944年首版）。《白話本國史》本是呂先生歷年在中學講課的講稿；《呂著中國通史》是大學通史教材。除此二書之外，呂先生尚有出版中學通史類教材六種。其中，《高級中學教科書本國史》（上、下冊，1934年首版）是經過修訂比較完善的版本，也即今天要談的上海古籍版《中國史》。 爲了理清購買思路，上述三種呂著通史在書店也曾翻閱過很多遍，也參考了一些書評。《呂著中國通史》的一大半篇幅是分門別類的社會史，下篇是按年代順序的政治史，感覺不太適合我。另兩本都還不錯，內容也較接近，《白話本國史》篇幅稍大，《中國史》截稿至1934年溥儀就任僞滿洲國皇帝止並多了一章《結論》，取捨還真有點難度。 某一日，中和書店進了一本品相不佳但是價格極其誘人的《中國史》，我毫不猶豫買回--又便宜幹嘛不佔啊呵呵。 至昨天，全書已讀完。總體感覺是，非常好。語言很精煉，史料很豐富，立論較公允，敘述流暢而嚴謹。基本可以作爲呂著中國通史類讀物的首選。 在本書序言中，呂先生總結的歷史的定義暨價值是：”歷史者，所以說明社會進化的過程者也。“ 在本書的《結論》一章中，呂先生引用了羅素的《中國問題》中的一句話：”西洋人的長處，在於科學的方法。東洋人的長處，在於合理的生活。“他自己的結論是：”這兩種文化，互相提攜，互相矯正，就能使世界更臻於上理，而給人類以更大的幸福。採取他人之所長，以補自己的所短；同時發揮自己的所長，以補他人之所短。這就是中國對於世界的使命。“ 另，各種書籍版本多而複雜，良莠不齊，買書人必須睜大眼睛才能分辨的比較清楚。 中央編譯出版社的《每天讀點中國史》也是取的這一1934年版高中教科書本國史，但是把所有的註釋都給省略了--呂先生的註釋史料是非常豐富的，沒有了太可惜。 人民日報出版社的《袖珍中國史》很奇怪，據該書序言說是根據《呂著中國通史》編排，形式上卻不分卷而取《白話本國史》的體例，是個類似編著類的雜交版本。 陝西師範大學出版社的《中國史綱》（三卷本）更有創新精神，它的前三分之一取自張蔭麟《中國史綱》，後三分之一取自蔣廷黻《中國近代史》，中間部分取自呂思勉《白話本國史》。可算是中國大陸策劃、編輯、拼湊藝術的巔峯之作了。

呂老先生說：少年人的思想，總是往前進的，只有已老衰的人，才戀戀於以往。一個民族要往前走就不能一直沉湎於過去的輝煌和恥辱，但又不能全部忘記，居安而思危，要前進，必先了解現狀，要了解現狀，又必須要回溯以往的歷史，也就是從“史”這個角度去看待當下發生的事情，從過往的蛛絲馬跡裏尋求借鑑解決的辦法。 ​全書從夏朝開始講到近代史，中間從政、經、史、軍、哲幾個方面分析了朝代的興衰與更迭，讀完讓人對中國歷史有一個比較清晰的脈絡。 ​讀完這本書，不得不感嘆中國的生命力，生生不息，不管在多糟糕的情況下，都會有無數的仁人志士前赴後繼，拋棄成見，試圖用各種方法挽大廈之將傾。 ​中國人以至聖先師孔子的“大同”爲最高理想，現如今的人類命運共同體就是對儒家“大同”思想的創造性轉化與創新性發展，想要實現大同，則必以平天下爲最後的目的，而不僅限於一國，平天下的手段以治國爲本，治國以齊家爲本，齊家以修身爲本，所以中國人生來熱愛和平，中國的發展是於全世界都有利的，所以呂老先生結尾用一句：中國人站起來啊！世界上多少弱小的民族，待你而得解放呢。真的非常有力量，格局也非常之大。