美第奇家族：歐洲最強大家族締造權力與財富的故事

這本書不僅是美第奇家族的家族史，更是佛羅倫薩的城市史，也是意大利文藝復興的斷代史。 法國人丹納認爲，文藝復興是一個絕無僅有的時期，介乎中世紀與現代之間，介乎文化幼稚與文化過度發展之間，介乎赤裸裸的本能世界和成熟的觀念世界之間。人已經不是一個粗野的肉食獸的動物，只想活動筋骨了；但還沒有成爲書房和客廳裏的純粹的頭腦，只會運用推理和語言。他兼有兩種性質：有野蠻人的強烈與持久的幻想，也有文明人的尖銳而細緻的好奇心。他像野蠻人一樣用形象思索，像文明人一樣懂得佈置與配合。像野蠻人一樣，他追求感官的快樂；像文明人一樣，他要求比粗俗的快樂高一級的快樂。他胃口很旺，但講究精緻。他關心事物的外表，但要求完美。他固然欣賞大藝術家作品中的美麗的形體，但那些形體不過把裝滿在他腦子裏的模糊的形象揭露出來，讓他心中所蘊蓄的曖昧的本能得到滿足。在那樣一個時代，美第奇家族歷代成員身上所表現出來正是這樣的性格特徵，並且把這種特徵完完全全的擴展到佛羅倫薩，塑造了這個城市鮮明性格。佛羅倫薩是一個極爲感性的城市，轟轟烈烈，死去活來，在極度奢靡縱慾和極度自制禁慾兩個極端之間搖擺，和始終高度理性中庸的威尼斯形成鮮明的對照。他們創造了巨大的財富，他們又把它們揮霍了，他們到達了一個家族輝煌的巔峯，他們又不可救藥的自我毀滅了。好在，跟着美第奇家族最後一任托斯卡納大公一起殉葬的是他們動物性的、物質性的一方面，他們所資助、所引領的偉大的文藝復興的燦爛結晶都留在了佛羅倫薩，凱瑟琳王后還把他們家族對美食的追求和品味帶到了法蘭西，改造了法蘭西宮廷的廚房和宴會廳，打下了法國大餐的讚美基礎。 我很少不給看過的書打五星，之所以給這本書打個四星，是因爲讓人忍無可忍的翻譯。

幾年前去佛羅倫薩旅行時，在老城區觀光，發現那些精美絕倫、令人震撼的建築和雕塑，居然都和當地一個名門望族——美第奇家族有關。 不由得對這個家族充滿了好奇，尤其是看了英劇《美第奇家族：翡冷翠名門》之後，美第奇家族成員（特別是偉大的洛倫佐）精明強幹、慷慨大方、樂善好施的形象更是給我留下了深刻的印象。 《美第奇家族：歐洲最強大家族締造權力與財富的故事》這本書，正好滿足進一步瞭解這個家族的強烈願望。 本書對美第奇家族的評價，可謂客觀中肯： “美第奇家族是衆多做出貢獻的家族之一 ——他們對文明的貢獻、對重要的文藝復興藝術家的鼓勵，將會留下不可磨滅的印跡。” “美第奇家族是佛羅倫薩文藝復興重要的因素，不論好壞，他們作爲教父的角色出現，在這座城市和城市文化生活中沿襲了好幾代。” 從15世紀到18世紀中期，美第奇家族成員從最初聰明狡猾的羊毛商人，逐漸發展成擁有貴族頭銜的托斯卡納大公。他們通過壟斷教皇銀行業務斂聚鉅額財富，又依靠政治聯姻步入歐洲主要王室，完成了從商人到貴族的角色鉅變，最終一步步走向權利巔峯（美第奇家族共誕生出四位羅馬教皇和兩位法國王后）……他們的成員中既有“爲達目的不擇手段”、“橫徵暴斂”的殘暴之輩，也有極具藝術眼光、並不惜爲其一擲千金的有識之士。 下面這段話，解釋了美第奇家族提供藝術贊助的最初目的：“通過提供贊助，金錢可以轉化成藝術的表現形式。在贊助的過程中，得以通往另一個具有永恆價值的世界，這個世界和宗教統治的腐敗，或者政壇和銀行業的貪婪無關。” 隨着時間的推移，美第奇家族對藝術的贊助逐漸擴展到包括繪畫、雕塑、建築、音樂、詩歌、歷史、哲學和科學等各個領域，受到他們贊助或保護的藝術家、建築師和科學家等數不勝數，其中如雷貫耳的名字就有“美術三傑”達芬奇、米開朗基羅和拉斐爾、《春》和《維納斯的誕生》的作者波提切利、科學家伽利略等等。 相信任何前往佛羅倫薩旅行的人，都絕不會錯過吉爾貝蒂的青銅門（被米開朗基羅譽爲“天堂之門”）和聖母百花大教堂。而青銅門和布魯內萊斯基爲聖母百花大教堂設計的圓頂之所以能夠完工，正是得益於美第奇家族的資助。此外，如今蜚聲世界的烏菲齊美術館及大量的藝術收藏品，也都是美第奇家族留給世人的文化遺產。 書中不乏一些名人軼事，增強了該書的可讀性。摘錄兩三件令人莞爾的小故事： 據瓦薩里傳記描述，索德里尼非常高興，但是還忍不住提了個建議——或許鼻子有點大了。儘管對他的作品的批評使他很惱火，但米開朗基羅剋制住了；他沒說話，直接爬上了腳手架，單手拿起了鑿子，同時抓起平臺上的大理石碎屑。他背對索德里尼，使索德里尼看不清他在做什麼，他假裝一點點地鑿着鼻子，讓大理石碎屑在他手裏掉落。然後他退後一步，向下面的索德里尼喊道：“現在怎麼樣？”“我更喜歡它了，”索德里尼答道，“你賦予了它生命。” “馬基雅維利決定聘請達·芬奇當他的軍事設計師，達·芬奇立刻想出一個打敗比薩的妙計。如果他們能使阿爾諾河改道，讓它繞過比薩流向海岸，這將一下子帶來兩大好處：佛羅倫薩將有一個經由改道的阿爾諾河筆直地通向大海的通道，而乾涸的河下游將使比薩嚴重乾旱。馬基雅維利被這個大膽的計劃吸引了，他高興極了，但是，達·芬奇的方案將由於他注重實效的觀念的致命缺點而遭受損失。這個方案超越了它的時代，同時代的技術完全不能勝任這項行程；結果上演了一出鬧劇，數名穿着濺滿泥漿的制服的士兵，挖着一條長長的溝渠，陷在齊膝深的爛泥裏。索德里尼立刻命令停止這項代價過高的任務，並鼓勵達·芬奇到別處找工作。” “馬基雅維利的批判性觀點並沒有給他帶來任何成功。儘管他首先把《君主論》給了美第奇家族的一個成員，然後又給了別人，但他們都不感興趣……美第奇家族對於《君主論》的拒絕極具諷刺：這是一本如何成爲意大利文藝復興教父的理想指南。” 美第奇家族統治佛羅倫薩長達三百年，在他們的努力下，佛羅倫薩逐漸發展成歐洲文藝復興的發源地和中心。那麼是什麼導致了王朝的終結呢？原因有些出人意料——竟然是“沒有繼承人了”。讓人聯想起因爲沒有子嗣而一朝崩潰的亞歷山大大帝和他建立的大帝國。類似的結局，難道都是上帝的神來之筆？ 總體來講本書行文流暢、脈絡清晰、敘述方式較爲引人入勝。不過最後幾章的翻譯明顯較爲粗糙，若能細心打磨一番再拿來發表，將更能提高本書的可讀性。

《美第奇家族：歐洲最強大家族締造權力與財富的故事》內容總結 本書由英國作家保羅·斯特拉森(Paul Strathern)所著，全景式呈現了美第奇家族跨越四個世紀(14-17世紀)的興衰史，揭示這個從托斯卡納農民崛起的銀行家族如何成爲歐洲最具影響力的政治與文化力量，以及他們如何以財富與權力塑造文藝復興的進程 。 一、王朝的起源（第一部分） - 家族起源：美第奇祖先爲托斯卡納農民，13世紀涉足羊毛貿易，後轉型銀行業 - 銀行奠基：1397年，喬凡尼·德·美第奇(Giovanni di Bicci) 創立美第奇銀行，以分行網絡+合夥制顛覆傳統金融，率先採用複式記賬法，建立歐洲最受尊敬的銀行帝國 - 權力萌芽：喬凡尼的兒子科西莫·德·美第奇在家族權力交接中崛起，通過政治聯盟與財富積累，成爲佛羅倫薩實際統治者的雛形 - 關鍵時刻：科西莫面臨政治危機，展現出高超的危機處理能力，爲家族長期統治奠定基礎 二、走出黑暗（第二部分） - 流亡與迴歸：美第奇家族曾被政治對手驅逐，但憑藉雄厚財力與廣泛人脈重返佛羅倫薩並鞏固權力 - 人文主義開端：科西莫大力資助學者，收集古希臘羅馬典籍，推動人文主義思想傳播，開啓文藝復興先河 - 東西會談：1439年，科西莫主導東正教與天主教在佛羅倫薩的聯合會議，提升城市國際地位 - 藝術復興：資助布魯內萊斯基建造佛羅倫薩大教堂穹頂，支持多那太羅等人創作人體雕塑，奠定文藝復興藝術基調 - 國家之父：科西莫被尊爲"佛羅倫薩國父"，建立穩定政治體系，使家族成爲城市實際統治者 - 過渡時期：科西莫之子皮耶羅（身患痛風）短暫執政，雖政績不顯但成功維持家族權力傳承 三、王子和命運預言家（第三部分） - 文藝復興王子：皮耶羅之子洛倫佐·德·美第奇（"偉大的洛倫佐"）登場，成爲家族最具傳奇色彩的領袖 - 教堂謀殺：1478年，洛倫佐遭遇帕齊家族與教皇西克斯圖斯四世合謀的暗殺，其弟朱利亞諾身亡，洛倫佐倖存並徹底剷除政敵 - 廣場柏拉圖：洛倫佐熱衷哲學，建立"柏拉圖學院"，邀請學者探討哲學問題，將人文主義推向高潮 - 藝術黃金期：美第奇宮殿成爲藝術家聚集地，波提切利、達·芬奇、米開朗基羅等均受其資助，創作《維納斯的誕生》《大衛》等傑作 - 扭轉潮流：洛倫佐通過外交手段平衡意大利各城邦勢力，避免佛羅倫薩陷入戰爭，同時繼續推動藝術與文化發展 四、教皇和新教（第四部分） - 教堂雕像：家族支持建造大型宗教藝術作品，鞏固在教會中的影響力 - 羅馬新陣營：美第奇家族將勢力擴展至羅馬，開始與教皇權力深度結合 - 馬基雅維利對手：與政治思想家馬基雅維利產生交集，後者在《君主論》中探討美第奇家族統治模式 - 獅子教皇：利奧十世（喬瓦尼·德·美第奇）成爲教皇，將家族權力與宗教權威結合，大力推動羅馬藝術發展 - 宗教改革：利奧十世時期，馬丁·路德發起宗教改革，美第奇家族面臨新教挑戰，通過宗教政策調整應對危機 - 教皇傳承：繼利奧十世後，克萊門特七世（朱利奧·德·美第奇）成爲第二任美第奇教皇，延續家族在教會的影響力 五、爲真理而鬥爭（第五部分） - 嚴酷後果：宗教改革與政治動盪給家族帶來嚴峻挑戰，權力開始出現衰退跡象 - 貴族統治：美第奇家族轉型爲托斯卡納大公，建立世襲貴族統治，鞏固區域權力 - 歐洲王室：家族與歐洲王室聯姻，包括兩位成員成爲法國王后，極大提升國際地位 - 科學教父：資助伽利略等科學家，推動天文學與物理學發展，成爲科學革命的重要支持者 - 衰落與結局：1737年，美第奇家族因絕嗣而終結，但其藝術收藏與文化遺產被保留，成爲佛羅倫薩乃至世界的寶貴財富 核心價值與影響 1. 金融創新：美第奇銀行的分行制、合夥制與複式記賬法，奠定現代銀行業基礎 2. 政治智慧：以財富換取權力，通過聯姻、贊助與聯盟構建權力網絡，成爲早期現代國家治理的典範 3. 文化贊助：投入鉅額財富支持藝術與學術，使佛羅倫薩成爲文藝復興中心，造就達·芬奇、米開朗基羅等藝術巨匠 4. 歷史遺產：家族興衰映射歐洲從中世紀向現代轉型的歷程，其收藏的藝術品成爲烏菲茲美術館等機構的核心館藏 本書以生動筆觸展現美第奇家族的野心、榮耀、權力與悲劇，揭示金錢與藝術、政治與文化的複雜互動，是一部兼具學術價值與可讀性的家族史與文化史著作。

看到美第奇家族最後一位離世，結束了一個家族的存在，還是令人唏噓不已。留給佛羅倫薩和世界的或許不僅僅是那麼多文藝復興時的藝術品和雕塑，也有一個家族的興和亡帶給人們的思考。 天道循環週而復始，地規春夏秋冬，人律自作自受。 真的是既要天長日久，又要曾經擁有。

美國小說家兼非虛構作家保羅·斯特拉森的《美第奇家族》被譯成不同名字的各種中文版本。據說比較好的是「新星出版社」版本。此譯本可能是令人失望的版本之一。但作者寫作初衷是希望本書能成爲一本通俗讀物。從此角度而言，於我也達目的了！我去過意大利不少地方，但很遺憾沒去過佛羅倫薩。若有機會，一定選擇深度遊一次佛羅倫薩。粗看此書再看2016年開播由意大利、英國和法國聯合制作的電視劇《美第奇家族：翡冷翠名門》，可能會容易理解些。 14-18世紀中期，長達幾個世紀的佛羅倫薩歷史可以說是與美第奇家族的興衰緊緊聯繫在一起，美第奇家族的族徽至今仍是當代佛羅倫薩的市徽。佛羅倫薩是歐洲文藝復興運動的發源地和中心，詩歌、繪畫、雕刻、建築、音樂成就斐然。政治、歷史、哲學、科學等的研究也居於歐洲和世界前列。這些驚人的成就和如雷貫耳的世界著名大師多納泰羅、波提切利、達·芬奇、伽利略、拉斐爾、米開朗基羅、喬託、莫迪利阿尼、提香、薄伽丘、彼特拉克、瓦薩里、馬基亞維利.....等等的背後都繞不開文藝復興的“教父”-美第奇家族的發現、保護和資助。意大利著名的世界文化遺產-「佛羅倫薩歷史文化中心區」無不打上美第奇家族的印記。 據說專門寫美第奇家族的書，翻來覆去重譯重印的，無非是兩本，一本原版出得稍早，作者是英國曆史學家克里斯托弗•希伯特，另一本就是保羅·斯特拉森這本。好看！無論如何，這是一個偉大的家族！

美第奇家族在佛羅倫薩乃至整個歐洲都享有盛譽，其影響力從15世紀一直延續到18世紀中期。由藥材生意起家，再到開辦銀行成爲歐洲金融巨鱷，美第奇家族的崛起之路，也是歐洲文藝復興的繁榮之路。美第奇家族活躍在中世紀歐洲歷史舞臺上三百餘年，統治佛羅倫薩的時間超過百年，美第奇家族不僅以教皇和法國皇后的誕生地而聞名，更以其在文藝復興時期的卓越貢獻而載入史冊。 美第奇家族的每一代繼承人都對支持美和藝術有着強烈的熱情，文藝復興時期，這個家族是各類學者、藝術家們的供養人，他們提供了良好的創作條件和氛圍，使藝術家們得以充分發揮自己的才華和創意。可以說，沒有美第奇家族，就沒有文藝復興的輝煌。正是他們的慷慨資助，才培養出米開朗琪羅、達芬奇和拉斐爾等藝術大師。美第奇家族的贊助不僅涉及繪畫、雕塑、建築等多個藝術門類，還包括了圖書館、博物館、公園等多個文化設施的建設。安娜·瑪麗亞作爲美第奇家族的最後一位傳人，在臨終前將家族珍藏的藝術品全部捐贈給了佛羅倫薩，使這座城市成爲全球的藝術朝聖地。 如今，當人們漫步在佛羅倫薩街頭，美第奇家族的印記仍隨處可見——裝飾廣場的雕塑、賦予教堂生機的壁畫以及那些令人震撼的古典建築；而那金色鳶尾花和紅、藍圓球的美第奇家族徽章，更是彰顯着這個家族榮耀與傳承。

美第奇家族貫穿整個文藝復興，一直到路易十四的近代史。 從最初的在創始人通過投資和贖罪在藝術方面的扶植，在宗教上的創新，將委託人加入宗教繪畫裏，嘗試恢復希臘雕塑。 比時，從喬凡尼，柯西莫，到皮耶羅。 比如：Giotto di Bondon Pisano文藝復興擺脫了前期刻板，僵硬宗教繪畫手法，追溯古希臘真實情感，和澎湃的人物肉體。 那個時期兩位最傑出的藝術家——喬託和皮薩諾，也同樣住在佛羅倫薩。他們在作品中充分地表現出了人文主義傾向，他們的作品突破了中世紀的形式主義，用更時尚、更感性、更生動的方式展現出了一個個生動的人物。這些傑出的人物將佛羅倫薩文化推向了文藝復興時期的邊緣。 Dante AlighieriGiovanni BoccacciFrancesco Petrarca 這座神奇的城市就孕育出了三位意大利歷史上最傑出的作家：但丁、薄伽丘和彼特拉克。 到中期，受宗教影響，發展兩類分支，維護宗教派與創新派。 此時美第奇家族大家長是喬凡尼，利奧十世，茱莉亞諾，洛倫佐，克雷芒十世。 此時，家族開始每代培養老二作紅衣主教。也可以說一直到美第奇進入衰敗前都是按照偉大的洛倫佐遺囑在規劃家族的未來與佛羅倫薩。 同時期，被培養的藝術家有Donatello 代表作品《大衛》(約1430--1432)是第一件復興了古代裸體雕像傳統的作品。多納泰羅運用古希臘人創立的對應構圖方式，向人們展現一位形體比例和結構都十分準確的少年形象。這位聖經人物不再是概念性的象徵，而是一個活靈活現、有血有肉的生命。其他代表作品有：《聖喬治像》(1415-1417)、 《加塔梅拉達騎馬像》(1445-1450)、《聖洛倫佐教堂講壇》(1423-1427)等。多納泰羅出生於弗洛倫薩，年輕時從師于吉貝爾蒂（ Lorenzo Ghiberti）[1]，在他的工作室裏受過嚴格的藝術訓練，由於老師是位嚴守哥特傳統的雕刻家，這使追求自然、孤傲而有才能的弟子不能忍受。 多納泰羅 米開朗基羅是創造性的，而達芬奇是科學性的 對達·芬奇來說，米開朗基羅有着中世紀的思想，而其他人將他的作品視爲文藝復興的精神象徵——人文思想的鬥爭和試圖實現自我的痛苦化身。 茱莉亞諾，偉大洛倫佐的弟弟 很有可能是他委託畫的《蒙娜麗莎》——她當然不會是佛羅倫薩要人弗朗西斯科·德爾·喬康多的妻子，取而代之的是朱利亞諾的情婦。 此外，在後期，也是歷史上唯一一次因爲藝術而推動哲學，科學等發展。 比如：前期的達芬奇，到末期的哥白尼，伽利略。

讀完，耶✌️。因爲看劇不過癮，於是翻開這本書的。I Medic，這是一個講述歐洲最強大家族締造權利與財富的故事。從白手起家的商人到城市行政長官，從基督教廷到歐洲皇室，本書通過幾代人的沉浮變遷，金錢與權力的複雜糾葛，塑造了美第奇家族發跡史。同時也用他們的利潤，塑造了14-17世紀弗洛倫薩建築和藝術史。期間社會面貌表現出對理性和無理性知識的復興，藝術與科學的復興，讓這個信奉上帝的中世紀古老世界，讓步於新興自信的人文探索：用對生命的喜悅取代對生活的否定（也可以說是豪奢放蕩）。 喬凡尼·迪比奇·德·美第奇是涉足銀行業的美第奇第一人，從他開始，家族在佛羅倫薩政府有一定影響力。他的兒子科西莫·美第奇，成爲佛羅倫薩的共和國的非官方國家首腦，死後被西尼奧列政府在其墓碑上刻上“國父”字樣。這個家族經歷了三次流放，誕生了四位教皇（庇護四世、利奧十世、克雷芒七世、利奧十一世）、兩位法國王后（凱瑟琳·德·美第奇、瑪麗·德·美第奇）。 科西莫家族分支一直統治佛羅倫薩，直到第一代佛羅倫薩公爵亞歷山德羅·美第奇在1537年被刺殺。 權勢轉移到喬凡尼小兒子洛倫佐一世·美第奇的分支，由喬凡尼的玄孫科西莫一世執掌，經過費迪南多一世，科西莫二世，費迪南多二世，直到科西莫三世的兒子賈恩·加斯頓大公結束，之後爲洛林家族統治。 作者保爾·斯特拉森在閱讀大量文獻的基礎上創作，幾乎每一章都有據可考。他說基於理解力對有些史料他是不信的，使我信服。但是本書翻譯稍遜一籌，需要重新校對，尤其是名字，我能力有限，讀起來費力。

瞭解歐洲，一定要深挖文藝復興，美第奇家族的歷史是基石。這個家族帶給歐洲乃至世界的不僅財富之上的藝術弘揚，還有背後的價值取向和科學精神，甚至是商業創新。本書是一本美第奇家族的編年史，也是歐洲如何從黑暗中世紀重生希臘輝煌，進而走向資本主義的歷史縮影，值得閱讀。

美第奇 家族是 意大利佛羅倫薩著名家族 ，創立於1434年，1737年因爲絕嗣而解體。 美第奇家族在 歐洲文藝復興中起到了非常關鍵的 作用，其中科西莫·美第奇和洛倫佐·美第奇是代表人物。 這本書細數了美第奇家族在佛羅倫薩政治、經濟和文化歷史上的巨大影響。本書內容始於15世紀30年代，美第奇王朝在近乎傳奇的科西莫·德·美第奇的領導下崛起，中間經歷了他們作爲文藝復興時期一些最偉大的藝術家和建築師的資助者的黃金時代，再到美第奇家族的各位教皇和大公統治的時代，直至佛羅倫薩陷入衰敗與破產以及1737年美第奇家族血脈的終結。