母親

本書在俄國乃至世界文學史上都佔有十分重要的地位，也是在中國最具影響力的外國文學作品之一。小說的主人公原本是個逆來順受的普通勞動婦女，在從事革命事業的兒子巴威爾的影響下，思想迅速成熟，逐漸成長爲一名無產階級革命戰士。這部小說第次深刻地反映了20世紀初無產階級政黨領導下的羣衆革命鬥爭，反映了工人運動從自發到自覺的歷史過程，小說第一次塑造了具有社會主義覺悟的無產階級英雄的形象，列寧曾稱讚它“是一本非常及時的書”。

民主、均富和社會主義是人類的理想，但要達到這個目標是一個很長的過程，很可能這始終是一種探索，而沒有終點。由母愛本身狹隘的親情之愛散開到為自由、真理和一個平等民主社會而涉身冒險的博愛。《母親》一書膾炙人口，早在中學略有耳聞，一直以為是一本歌頌親情的書，單是一本以親情為出發點的書又怎麼會成為影響千秋萬代攀上文學金字塔的世界名著呢。。

母親總是偉大的，巴維爾的母親爲私(擔心兒子）爲公都作出了巨大犧牲。俄國社會變革的前奏總會有人探路、犧牲，人類爲了平等、自由、縮小社會的貧富差距的理想，一直在探索的路上。

關於高爾基的作品，之前我只在高中的時候讀過他的《海燕》，感覺感情很豐富，其他的作品一概沒有讀過。我早就想讀一讀這位在蘇聯共產黨中備受好評的作家的文章。 最近在讀《聯共（布）簡明黨史》，讀到一些章節的時候感覺比較抽象。所以我不只是想知道俄羅斯在革命初期發生了什麼樣的事情，還想看一看當時的人民是怎樣生活的。經過騰訊元寶的推薦，我就選擇了《母親》這本書。 《母親》這部書發表於 1906 年，書中並沒有直接交代故事發生的歷史背景。但根據書中的一些線索，我們可以推斷出書裏描述的年代大概在 1902 年到 1905 年之間。 一、 歷史背景：俄國社會民主黨的建立與分化 1902 年，俄國社會民主工黨召開了第二次全國代表大會。在這次會議上，不僅確立了明確的黨綱，黨內也分裂成了兩個派別：布爾什維克和孟什維克。 • 布爾什維克：代表無產階級的利益。其最低綱領是推翻沙皇的君主專制，最高綱領是實現無產階級專政及社會主義。 • 孟什維克：代表自由資產階級的利益。 從此之後，這兩個派別雖然名義上都在社會民主黨之內，但由於思想觀點截然相反，內部一直進行着不斷的鬥爭。 二、 鬥爭性質的轉變：從經濟鬥爭到政治鬥爭 大約從 1901 年開始，俄國各個工廠的工人運動便此起彼伏，包括罷工和遊行示威。在這個過程中，布爾什維克領導工人階級做了大量的宣傳與組織工作。 書中對這種宣傳方式有着生動的描寫。母親的兒子巴威爾在工廠裏散發各種宣傳小冊子，給工人們掃盲、教他們認字，向他們揭露資本家的剝削，分析工人階級的處境，從而引導他們形成統一的組織去與資本家鬥爭。 值得注意的是，書中幾乎沒有描寫單純的經濟鬥爭，而是直接展現了爲了爭取無產階級政治地位而進行的政治鬥爭。由此可以斷定，故事發生的年代肯定在 1902 年之後。因爲在 1902 年之前，工人們的鬥爭還侷限於爭取提高工資、縮短工時等經濟利益，並未涉及無產階級專政的問題；而書中的鬥爭顯然已經上升到了政治層面。 三、 現實原型：索爾莫沃工人運動 本書的現實原型，是發生在下諾夫哥羅德附近的索爾莫沃工業區、以扎洛莫夫父子爲原型的真實鬥爭： 1. 沼地哥比罷工：書中提到了這次罷工，其歷史原型發生在 1902 年春。 2. 五一遊行：巴威爾出獄後組織了五一遊行，其原型是 1902 年 5 月索爾莫沃發生的真實五一遊行。在這次遊行中，巴威爾（原型扎洛莫夫）再次被捕。 3. 鬥爭的結局：真實的索爾莫沃工人運動中，工人們的主要鬥爭形式也是罷工和遊行示威，並最終在 1905 年 12 月發展爲武裝起義，但很快遭到了沙皇政府的血腥鎮壓，整個運動大約在 1906 年結束。 在小說中，作者並沒有展現 1905 年 12 月武裝起義的場景，而是以母親在火車站遭到逮捕並發表最後演講的畫面戛然而止。 這就是《母親》這部小說所依託的真實時代背景。 其實同中國的革命一樣，早期的俄國革命家們都處於革命的幼稚階段。也就是說，他們以爲通過罷工和遊行示威就能爭取到權利。 實際上，他們也確實爭取到了一些成果，比如在國家杜馬中獲得了六七個席位，以及獲准在出版社、福利中心、醫院和保險事業部等地方進行宣傳和組織。但是，他們面對的是武裝到牙齒的沙皇統治階級，是軍警部隊、密探、黑幫等國家暴力機器，所以他們的革命註定不會勝利。 只有通過認清現實，明白“槍桿子裏出政權”的道理，他們纔會真正學會拿起槍來對抗這些反動階級。靠講理是講不通的，說服也是說服不了的；只能拿起槍和他們對抗，用暴力把他們打倒，才能取得革命的勝利。 《母親》這本書裏塑造了幾個形象鮮明的革命家，比如說巴威爾母子，還有索菲亞這種女知識分子革命家、雷賓這種農民革命家。 他們在工人階級內部進行了大量的宣傳工作，同沙皇軍警做鬥爭，也確實武裝了很多工人階級的大腦。 革命家們爲了革命的勝利，犧牲了自己的生活。就像書中的巴威爾和薩申卡的愛情，他們雖然互相愛戀，也深知對方的心意，但爲了革命，他們還是把這些兒女私情拋到了身後。 除了犧牲個人生活，更有革命分子獻出了自己的生命。幾乎所有的革命者都有過被關進監獄、最後被流放的經歷，這就是革命家們的命運。 其實在歷史上，列寧曾被多次流放到西伯利亞，斯大林也經歷過流放。正是這樣的磨難，使他們認清了沙皇統治階級的反動面目，也堅定了同他們鬥爭到底的決心。 通過坐牢和流放的考驗，他們贏得了廣大工人階級對他們的尊重和敬愛。他們願意爲民衆而犧牲，人民當然也會永遠記住他們。 以上是本書的政治意義，然後再講一下這本書的文學性。 這本書與我之前讀過的、描寫俄國貴族和上流社會的書完全不一樣。之前我讀過列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，還有陀思妥耶夫斯基的《涅朵奇卡》（總之讀得書不多）。那兩位俄羅斯文學大家，都是站在貴族的角度來看待這個社會；而高爾基則完全是站在工人和農民等底層階層來看待這個社會。 這兩種文學的差別特別大，包括行文結構、人物塑造都有截然的不同。我們常說一句話：人喫不飽的時候只有一種煩惱，喫飽了卻有無數種煩惱。這大概就是這兩種文學作品的區別。 在高爾基的文學作品中，所有的工人和農民都是粗魯、熱情、奔放，心思比較粗放的人羣。 比如《母親》中，母親回憶她同巴威爾的父親結合時，最初是在小酒館裏。巴威爾的父親是一個鉗工，性格粗魯，他把母親逼到無人的角落，使勁地揉她的乳房，問她是否願意嫁給他。這種直白且粗放的追求方式，在托爾斯泰的書中幾乎是不存在的。 而且在工人階級內部以及農民階級中，幾乎所有的婆娘都要挨丈夫的揍。她們的日常工作除了伺候男人，就是挨男人的揍，這就是她們的生活。 高爾基筆下的無論是工人還是農民，表達思想的方式幾乎都是通過動作和談話來呈現，幾乎從來不寫這個工人腦子裏想什麼、那個農民腦子裏想什麼。他們的思想完全不細膩，相當直白。 而列夫·托爾斯泰書中的主人公完全不是這樣。 書中的主人公包括部級高官卡列寧、地主階級代表人物列文，也包括貴族公爵奧布朗斯基、安娜·卡列尼娜等人。他們教育孩子都是僱家庭教師教法語、教英語，這些教育使得孩子們學識廣博、多才多藝、感情細膩。 貴族階級之間的愛情，往往是通過舞會、眼神來互相揣摩對方的動作，或者通過看戲來接近彼此、進行社交。他們有足夠的錢和時間用來培養自己的愛情。無論是主人公還是書中的其他人物，往往都會想很多很多東西，好像意識流一樣。 這些貴族階級所受的苦，大概就是喝酒喝多了嘔吐，或者是丈夫把所有的錢都帶走、老婆在家獨自照顧六七個孩子，這就是他們受的苦。他們幾乎不曾捱餓，不曾陷入經濟困窘，所以他們有足夠的時間來思索。 而高爾基的書中，無論工人還是農民，他們除了喝酒就是上工。每天要工作 12 個小時，一天到晚都在受累，哪有時間來思考這些事情呢？ 以前讀過丁玲的《太陽照在桑乾河上》，感覺它的結構和高爾基的書還是比較像的，都是反映底層生活：高爾基主要反映工人階級，而丁玲主要反映農民階級。 不管怎麼說，這兩類書都有着強烈的政治意識形態色彩，在當時也都是受到領導人認可的書。文學作品確實是有階級性的。 但如果單從文學性來看，當然還是託翁（托爾斯泰）的書更加好看一些。 所以這本書給他打一箇中評吧。它的文學性不是特別好，和當時的時代背景關聯度也不是特別大。如果事先不瞭解俄羅斯的革命史，那麼這本書看起就會感覺雲裏霧裏的。 簡單的寫一篇書評，希望能幫助大家閱讀。

母親的覺醒過程給我的震撼是無法用言語表達的。我想無論我年少或是年齡漸長，都會被它們感染。翻譯不做評價。

高爾基寫這書是 1907 年，距今 119年， 我現在也是一名工人，讀第一頁時，我卻能深深的共情到當時的壓迫，好像一個多世紀以來，工人又換個時空重新體驗壓迫了，而這次的壓迫變得隱性和合法化了。 母親在丈夫死前經歷的認知和苦痛，代表着廣大底層人民的縮影，而兒子巴維爾不一樣的認知，把她從苦難深淵體系里拉出來了，否則她一輩子也都是苟且偷生。 故事的細節描寫，堪稱典範，真正體現了底層人物的心理活動和樸素情感。 巴維爾第一次遊行就被抓，母親繼續着兒子的事業，也被抓，書到此結束了，戛然而止。 留給讀者無限遐想空間，如果沒有中國的革命成功，我也不敢想象結果。 但是巴維爾，母親，以及後來人，他們都是星星之火🔥，都是先驅革命的火種，革命總有人犧牲，也必有人流血，恰恰就是流血犧牲才能一點一點的喚醒沉睡麻木愚昧無知的底層老百姓的覺醒。 人性都是相信成功的，如果不是當時貧窮，飢餓和疾病搞得人無法生存下去，革命很難成功，就像現在。

真的好爲書中的母親感動🥹，也爲書中的其他革命家們感動😭，看得我潸然淚下，不愧是大家，書裏出現了好多金句，我以前對“朝聞道，夕死可矣。”不甚理解，直到看到這本書中那句：“哪怕在進棺材以前，能跟真理一起逛一逛，也是好的。”“如果人們不爲保衛基督去赴死，那也就根本不會有基督了！”瞬間就感受到了孔子這句話裏的深刻含義。 真的好感動啊，我簡直哭死😭，母親一路的變化都讓人看在眼裏，她覺醒的心路歷程也連帶讓我對社會主義的革命有了更新的認識和感觸，可惜我言辭不善，無法表達內心深處的感觸。 半夜在這裏偷偷掉眼淚😭😭😭

《母親》母親是唯一能使死神屈服的力量 工人母親尼洛夫娜、兒子巴維爾，工人父親米哈伊爾（酗酒家暴）早逝。 尼洛夫娜長期遭受丈夫的酗酒家暴，巴維爾也差點走上了父親酗酒墮落的老路。好在他後面接觸到先進的革命思想，加入了馬克思主義工人的革命小組，這也是他覺醒的開始。母親長期受封建思想的束縛、性格懦弱膽小、只想安穩過日子的，對革命充滿了恐懼，同時她也很擔心兒子的安危。 母親的轉變是從最開始不理解兒子的革命行爲、內心充滿恐懼和擔憂兒子到她克服內心的恐懼，開始幫忙傳遞傳單、聯絡同志，主動爲革命奔走。 巴維爾出獄後組織五一遊行，帶領衆人高舉紅旗前行，遭到沙皇政府鎮壓，他再次不幸被捕。母親也勇敢參與遊行，徹底克服內心膽怯，正式走上革命道路。 書摘：“如果一個人能夠擁有一位精神上支持自己的母親，這是多麼難得的幸福啊！”

真正的女性主義小說。 母親原本是被丈夫毆打、被宗教麻痹的家庭婦女，接觸了工人運動之後，一點一點變成給革命傳單當掩護、最後敢直面憲兵的戰士。 這纔是寫給無產階級女性的覺醒教材。當女性意識到私人痛苦的本質是階級壓迫時，她才真正覺醒了。

“俄國十月革命一聲炮響，爲中國送來了馬克思主義。”小時候背得滾瓜爛熟的句子，我到今天才體會到它背後的重量。 真理的力量是血海也撲滅不了的，只有不斷鬥爭、鬥爭、鬥爭，才能實現全人類的解放。大膽一點，我們要堅信，未能繼續的、失敗的革命也有價值，被遺棄的珍寶總有一天會被重新撿拾、打磨，衝破一切桎梏，到那時，所有人會由衷的感嘆：“真理的味道，真甜啊。”