少年維特之煩惱

啓蒙我幼年時對愛情認識的一本書，當時還是看的家裏人給我買的精簡版，看到維特快要自殺時，被維特的那種癡情與執着所不能自已。或許是我過於早熟的緣故罷。這書看了一遍之後，到如今，愣是不敢再翻看第二次。或許是隻剩下感嘆與唏噓了吧。像女主人公那樣完美的女性形象，這一輩子見過的實在是寥寥無幾。因爲害怕耽誤其前程，雖然明明心裏何其的愛戀也只敢把那份愛意藏在心底。尤其在今天這樣一個社會下，如此純情的愛，恐怕不再是作爲單純的悲劇來審視，而更像是一種詩人的田園般的愛情吧？說起來，這位歌德筆下的維特倒是和曹雪芹所寫的林黛玉在感情上的細膩有幾分神似。木心說應該把卡夫卡介紹給林黛玉，我覺得更應該把林黛玉介紹給維特，這樣也許中西雙方在文學上就能少卻兩件悲劇了。也或許便不會再有那些爲之落淚的讀者。不知究竟應該爲之喜還是爲之悲呢

歌德二十餘歲靈感迸發，以四周光陰寫就的《少年維特的煩惱》，用書信體的赤裸真誠剖開十八世紀歐洲青年的靈魂困境，成爲超越《浮士德》深邃哲思的時代經典。 . 第一人稱書信的形式讓維特的內心剖白毫無隔閡，讀者彷彿親歷他的愛戀與掙扎，情感衝擊力直抵人心。 . 維特無需爲生計奔波，卻在山村邂逅瞭如自然般純粹的綠蒂——她照料弟妹的溫柔、舞會上的默契相伴，讓他深陷愛戀，視其爲靈魂契合的“天使”。 . 可現實冰冷，綠蒂早已與踏實可靠的阿爾伯特訂婚，這份能爲她和家人帶來安穩的婚姻，成爲她無法掙脫的現實枷鎖。 . 逃離失戀的維特，在官場遭遇官僚主義的窒息碾壓，在貴族宴會因市民階層身份慘遭排擠，即便有博學的C伯爵賞識，也難破封建等級制度的銅牆鐵壁。 . 他絕非沉溺情愛中的“戀愛腦”，書信中對社會痼疾、世俗偏見的犀利點評，盡顯思想鋒芒與報國熱忱。 . 重返山村後，綠蒂已成他人妻，兩人在隱祕情愫與婚姻忠貞間痛苦拉扯：綠蒂深知無人能配維特的赤誠與才華，卻因對家庭的責任，只能以“除聖誕節外勿登門”的約定，強行拉開距離。 . 那次衝動的擁吻，是維特打破階級壁壘與婚姻桎梏的最後嘗試，綠蒂的堅決拒絕讓他徹底墜入絕望。 . 他早已將自殺視作對庸俗現實的終極反抗，當從阿爾伯特處借來那把經綠蒂親手擦拭的槍，他親吻着沾染她氣息的冰冷金屬，在長信中傾訴完所有理想與憤懣後溘然長逝。 . 維特的困境恰如當下許多人的寫照：懷揣愛情的憧憬、對現實的不滿，卻缺乏破釜沉舟的勇氣，只能在生活的框架中苟且。 . 歌德借維特之死宣泄了自身的憤懣，更將文藝復興、啓蒙運動後新資產階級與封建貴族的尖銳矛盾，藏進這段熾熱又悲涼的愛情故事。 . 這部作品既是個人理想與現實的激烈碰撞，更是一個時代階級衝突與精神迷茫的深刻縮影，即便跨越百年，仍能讓每一個在現實中掙扎的靈魂，在共鳴中爲之動容。

《少年維特的煩惱》作爲一部書信體小說，一個顯著特點是：維特的傾訴對象威廉，始終保持沉默。讀者只能看到維特寫給威廉的信，卻從未見過任何回信。威廉的缺席使他成爲一個鏡像式的接受者，既是維特自我投射的對象，也可視作“讀者本身”的隱喻。 根據敘述學中對受述者的分類，小說中的收信人可分爲“有聲受述者”（能回應、參與互動）與“無聲受述者”（未作回應，處於被動接受的位置）。威廉顯然屬於後者。他的沉默如同一道光穿過棱鏡，卻未被任何表面反射回來。但威廉的沉默我認爲還別有意味。 歐麗娟老師曾在《孤獨的棱鏡》演講中講述辛棄疾那句“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”，一般我們對此的解讀都會認爲是愁太多，難以言明，乾脆就不說了。但歐老師認爲這其實存在很大裂縫，關鍵就在於“盡”這個字。首先我們都能看出一個前提，對於辛棄疾這樣已歷經滄桑備受煎熬的人，他還是想說的。接下來她引用加繆《鼠疫》中來解釋爲什麼辛棄疾還是沒有說，因爲加繆言：有人想把自己的擔子寫下來，但無論得到的回答是什麼，最後都會被傷害。換言之，那些日日夜夜反芻的個人悲痛的深淵裏說出的話，對於聽話的那方，其實毫無分量。在我看來維特也是如此。此處我特地找到《鼠疫》的精彩原文列在如下： 在孤獨達到極限時，倘若我們當中哪一位偶爾想與人交心或談談自己的感受，對方無論怎樣回應，十有八九都會使他不快，因爲他發現與他對話的人在顧左右而言他。他自己想表達的，確實是他在日復一日的思慮和痛苦中凝結起來的東西，他想傳達給對方的，也是長期經受等待和苦戀煎熬的景象。對方卻相反，認爲他的那些感情都是俗套，他的痛苦俯仰即是，他的惆悵人皆有之。 孤獨不是因爲無法說出，而是說出的對象無法理解、無法真正“聆聽”。若傾訴的終點只是顧左右而言他式的泛泛回應，那麼痛苦的深度便失去了着力點；傾訴者反而更感無力，因而最終選擇沉默或自我封閉。維特在一七七一年八月八日的信中也寫道： 我請你原諒，親愛的威廉！我把那些要求我們服從不可抗拒的命運的人罵作廢物，的的確確並非指你。我實在沒有想到，你也會有類似的想法。當然，從根本上來講，你是對的……你別見怪：我承認你的整個論點，卻又企圖從“要麼這樣——要麼那樣”的這個空子中間鑽過去。 你說什麼“要麼你有希望得到綠蒂，要麼根本沒有。好啦，如果是第一種情況，你就努力實現它，努力滿足自己的願望；否則，你就振作起來，擺脫那該死的感情，要不然它一定會把你的全部精力都吞掉”。——好朋友，說的動聽！說得容易！ 儘管維特承認威廉的理性分析在邏輯上無可指摘，但他同樣清楚，理性的分析無力消解真實的痛苦。正因爲他深知自己的處境，也預設到他人會作出的理智勸解，才更深刻地感受到人與人之間理解的不可能性。與其期待不可能抵達的理解，不如選擇徹底的孤獨：與其把自己交出去而落空，不如留在沉默中保護那份內在真實。 巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學問題》中指出書信體小說的對話性特徵, 他認爲書信語言是折射性話語,總是面向某個具體的“你”而發出，包含着對回應的設想與對理解的渴望。書信的存在，本質上也是依賴於“彼此”的結構：言語從此處發出，期待在彼處迴響。每個人都有表達自己、希望自己被他人理解的衝動： “說話人發出話語的時候,實際上也是在邀請他人蔘與、期待他人回應、獲得他人認同、說服他人接受、與他人展開論辯、對他人進行評價的時候” 書信體語言的對話性讓人感到不那麼孤獨，擁有言說的渴望。維特的孤獨在持續傾訴而未獲回應的過程中被逐步放大、加深。但在這個過程中，他至少證明自己曾經說過、想過、愛過。

《少年維特的煩惱》這本書從小就聽爸爸多次提及，但每次他說完總會諧謔地加上一句：很多年輕人看完這本書跳樓自殺了，你先放一放，等以後再看吧。 而我還是乖乖，這一等，竟是十幾年。 雖然《少年維特的煩惱》故事情節我在這十幾年裏早就通過各種渠道有了大致的瞭解，但是說實話，還真的從未翻看過這本書。這次閱讀這本書，好像跟一個最熟悉的陌生人久別重逢，明明知道故事情節，但是歌德那極盡浪漫、唯美動人的語言和熾熱激昂的情感還是能給我帶來不少新奇之感，那種親切和陌生交織一起的感覺無形之中更增添了我的閱讀快感。 簡單來說，《少年維特的煩惱》通過維特的書信講述了一個少年瘋狂地愛上了已有婚約的少女綠蒂，愛而不得卻又難以割捨心中所愛，於是最終吞槍自殺的故事。這是一部充滿悲劇美的作品，悲劇是因爲這個以死殉情的愛情故事；美的是語言，更是維特對綠蒂赤子般玲瓏剔透的愛。文字間迸發的濃烈情感給我帶來一次次感動，讓我覺得這種能工巧匠般雕飾的語言也沒了那種刻意矯揉做作之態（要知道，我以前對這種浮誇的表達是極度反感厭惡的），而是成了一個承載這濃得化不開的情感的器皿，必須而且一定要如此精雕細琢。尤其是聽到維特最後一次爲夏綠蒂讀希臘式史詩的時候，我早已忍不住熱淚盈眶。那一刻夏綠蒂還不知道，她即將永遠失去這世間最愛他最懂她的男人。我不認爲在這場感情裏是維特在一廂情願，很多細節也能看出綠蒂對維特也是有感情的，但是與抑鬱質的藝術家維特不同，夏綠蒂從來就是一個理智的聰明女人，她雖然也依賴維特，甚至對維特也有一種說不清道不明的情愫與依戀，但是她必須要剋制自己的情感，因爲她更明白自己需要什麼。一開始兩人在交往中還只是心照不宣，誰也不願捅破那層薄紗，似乎一旦捅破，反倒不能親近了。綠蒂一方面要極力與阿爾伯特保持未婚夫妻的關係；另一方面又要與維特維繫親密的朋友間的關係。但是隨着時間的推移和一系列事情的發生，維特與綠蒂的愛已無可避免地越來越明晰，衝突也隨之加劇。終於，綠蒂與維特之間這種心照不宣的關係不可避免地影響到她與阿爾伯特那種正式的不可褻瀆的“神聖”關係時，前者就不得不讓路了。所以綠蒂鄭重地希望結束與維特間“不正常的”經常性的過於親密的往來，她告訴維特在聖誕夜前別再來了。“再不能這樣下去了！再不能這樣下去了！”她近乎乞求，可維特從這話中聽到了瀕臨死亡的信號！。 於是，這個單純情深的少年，用一種決絕的方式——自殺，捍衛了這份浪漫的愛情。現實中大部分都不會用這種激烈的方式詮釋愛情，人們可以找到一百個一千個個理由說服自己，甚至把維特的做法看做幼稚不成熟。對，那的確是過激的不理智的想法。但成熟的人們爲何會被這本書感動？不就是因爲在書裏面生活着的正是找不回來的那個自己嗎？年少的輕狂，無知的衝動，單純的喜歡，不計回報的付出，一切的這些都隨着日益的“成熟”而消失殆盡。被流水打磨光滑的石頭就算生活的再安逸再穩定，偶爾也會想想曾經棱角分明的自己吧。但那時的記憶卻模糊的像氤氳的霧氣，於是我們只能在這本書中，試圖迴歸。 說來也巧，今日恰好翻到自己在某年失戀時寫下的一些文章，看完那些矯情的文字不覺臉紅心跳一陣害臊！但是回頭想想，也算是青春歲月的一段印記，記錄了自己那段難忘傷痛的心路歷程，尤其是文字間流露的情感一瀉千里，絕非無病呻吟者所能編造出來的。由此便更能體悟歌德的文字，那種悲痛情緒的渲染不是空穴來風，而是感同身受後的情感再現（事實證明也是，這部作品帶有很強的自傳色彩，因此更爲感人肺腑）。 梁山伯與祝英臺，羅密歐與朱麗葉，維特和綠蒂……多少感人至深的愛情悲劇爲我們的文學殿堂畫下了憂鬱但是極具吸引力的色彩。悲劇往往更加震撼人心，更加擲地有聲，更能引發感慨與沉思。最後，加上一句郭沫若的詩作結吧：哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春？嗯，這話說得真好。

看完這本書，想到了席慕容的一首詩 《白鳥之死》 你若是那含淚的射手 我就是　那一隻 決心不再躲閃的白鳥 只等那羽箭破空而來 射入我早已碎裂的胸懷 你若是這世間唯一 唯一能傷我的射手 我就是你所有的青春歲月 所有不能忘的歡樂和悲愁 就好像是最後的一朵雲彩 隱沒在那無限澄藍的天空 那麼　讓我死在你的手下 就好像是　終於能 死在你的懷中 “《維特》小說情節並不複雜，但卻扣人心絃，引人入勝。作者常常讓主人公直抒胸臆，如維特那封在生命的最後兩天斷斷續續寫成的絕命書，真是有聲有淚，哀婉悽絕。此外作者還巧妙地用自然景物烘托情感，用荷馬和莪相的詩句或詩中的意境渲染氣氛。” “青衣黃褲的翩翩少年維特，已成了世界文學中的著名典型，即那麼一種“偉大而又渺小，可愛而又可鄙的怪人” 名著值得一讀！

維特的煩惱》有感 讀完此書，我被維特熾熱又破碎的靈魂深深觸動。這本書用最真摯的文字，寫下了青春的迷茫、愛情的執念和現實的殘酷。 維特是個熱愛自然、崇尚真誠的青年，他厭惡世俗的虛僞功利，逃離都市來到鄉間，卻因邂逅綠蒂，陷入了無望的愛情。綠蒂溫柔美好，卻早已訂婚，這份從一開始就註定無果的愛戀，成了維特痛苦的開端。而他的煩惱，遠不止愛而不得，更是純粹靈魂與腐朽世俗的格格不入。他堅守內心的理想，不屑於封建等級與虛情假意，卻在現實中處處碰壁，無人理解。 有人覺得維特偏執脆弱，可他的愛赤誠純粹，他的反抗，是對世俗枷鎖的無聲抗爭。他最終選擇結束生命，不是懦弱逃避，而是不願向虛僞妥協，守住靈魂最後的純淨。此書之所以打動我，是因爲我們像維特一樣，曾有過青春的迷茫、不被理解的孤獨和求而不得的遺憾。維特是一面鏡子，照出了我們心底對真誠與美好的嚮往。 維特的悲劇讓我更深刻地懂得，成長從不是與世界爲敵，也不是沉溺痛苦。真正的成熟，是認清生活的不完美后依然熱愛生活，是堅守初心的同時，學會接納遺憾、直面困境。 愛情與理想固然珍貴，卻不是也不應該是生命的全部，我們要帶着赤誠前行，更要擁有向陽而生的勇氣，把青春的煩惱，化作成長的力量。

關於維特，想寫的很多，卻不懂能不能一次抒發個痛快。這是我近期讀過的最好的一本書。 當他告別好朋友和親人來到陌生的小鎮定居，他在此地的心情多麼歡愉！正如他寫道，“一種奇妙的歡愉充溢着我的整個靈魂，使它甜蜜得就像我所專心一意地享受着的那些春晨。這地方好似專爲與我有同樣心境的人創造的；我在此獨自享受着生的樂趣。我真幸福啊，朋友，我完全沉湎在對寧靜生活的感受中，我從來不曾如此幸福過；”“我對自然的感受，哪怕小到一塊石頭，一根青草，也從來不曾這麼充實，這麼親切過。”讀維特的代入感很強，我也曾對身邊的自然多麼敏感啊！小到校園裏的一片楓葉，一隻穿梭在淡紫色花朵中的蜜蜂，平鋪在草地上的，沾着露水的晶瑩剔透的一小張蜘蛛網，一個藏在祕密花園的清澈的還帶着泥土芬香的小小水窪。我體會過這種幸福的充實感，也打心底爲維特的幸福感到高興！後來的我慢慢對身邊的一花一草失去了敏感，它們還在我身邊，卻再也不曾在我心裏。乃至於後來回看我當時寫的日記，自己都不敢相信當時的心情是如此真切！一字一句都飽含對自然的感受，一呼一吸都充盈着大自然的香甜，當時日記中的我是多麼的平和而寧靜！一心一意享受着自然的恩賜！當他寫道，“親愛的井泉呀，”我說，“我好久沒來你這兒乘涼啦，有時匆匆走過你身旁，竟連看都不曾看你一眼！”我又深深地體會到了維特可愛的一面，曾經我也在自己祕密花園的長椅上一坐就是好幾個小時，當時的我就如同這段時期的維特啊！ 對待愛情，維特又是如此真摯熱烈又迷醉。維特如此坦率地表露出自己迸發的熱情，“我忍不住把頭俯在她手上，喜淚縱橫地吻着。隨後我又仰望她的眼睛。”“綠蒂上來以後，我真恨不得撲到她的腳邊，就像跪在某個用神力禳解了一個民族的孽債的先知跟前一樣。”他熱烈的情緒，真摯的情感，最純粹的熱情，我羨慕他。“極力捕捉綠蒂的目光；唉，它們卻望望這個，又瞅瞅那個！看着我呀！看着我呀！看着我呀！我把整個身心全貫注於你們，你們幹嗎還逃避我喲！”“她愛我！——而我對於自己也變得多麼可貴了呵，我是多麼——這話我可以告訴你，因爲你能夠理解它——多麼崇拜自己了呵，自從她愛我！”“可有一件，我求求你，以後千萬別再往你寫給我的字條上撒沙子。今天我一接着它就送到嘴上去吻，結果弄得牙齒裏全嘎吱嘎吱的。”“我已經下過幾次決心，不要經常去看她。是啊，可誰又能做得到呢！日復一日，我都屈服於誘惑，同時又對自己許下神聖的諾言：明天說什麼也不去啦。”“我在半醒半睡的迷糊狀態中伸出手去四處摸索，摸着摸着終於完全清醒了，兩股熱淚就從緊迫的心中迸出，我面對着黑暗的未來，絕望地痛哭。”“他倆走出了林蔭道；我仍呆呆立着，目送着他們在月光下的背影，隨後卻撲倒在地上，痛哭失聲，一會兒又一躍而起，奔上土坡，從那兒，還看見她的白色衣裙，在高高的菩提樹下的陰影裏閃動，可等我再伸出手去時，她的倩影已消失在園門中。”在談到青年農民對女東家的愛戀時，你說這一生從未見過如此感人的神情，可你對綠蒂又何嘗不是如此純潔的愛戀，如此純潔的渴慕！在思念綠蒂時你的情緒全都匯聚到一個固定的點，要噴發出來，讓你眼前發黑。這樣純潔的渴慕我卻從未體會過！“特別是有誰問我“喜不喜歡她”的時候！——“喜歡”！這個詞兒簡直讓我給恨死了。一個人要不是全部知覺、全部感情都充滿對她的傾慕，而僅僅是喜歡她，這還成個什麼人呢？哼，“喜歡”！最近又有誰問我“喜不喜歡莪相！” 維特如此憎恨愚人的愛情。“我咬緊牙關，兩倍三倍地更加鄙視某些個可能說我應該自行退出的人；他們會講，別無他法了嘛。——讓這些廢物見鬼去吧！——我成天在林子裏亂跑一氣。”“比如談戀愛。一個青年傾心於一個姑娘，整天都廝守在她身邊，耗盡了全部精力和財產，只爲時時刻刻向她表示，他對她是一片至誠。誰知卻出來個庸人，出來個小官僚什麼的，對他講：“我說小夥子呀！戀愛嘛是人之常情，不過你也必須跟常人似地愛得有個分寸。喏，把你的時間分配分配，一部分用於工作，休息的時候纔去陪愛人。好好計算一下你的財產吧，除去生活必需的，剩下來我不反對你拿去買件禮物送她，不過也別太經常，在她過生日或命名日時送送就夠了。”——他要聽了這忠告，便又多了一位有爲青年，我本人都樂於向任何一位侯爵舉薦他，讓他充任侯爵的僚屬；可是他的愛情呢，也就完啦，倘使他是個藝術家，他的藝術也完啦。”“喏，眼下你們已經成爲眷屬，可她的像仍然掛在這裏；是的，還要讓它一直掛下去！爲什麼不呢？”看到這裏我們能夠看出在這種境況下維特已經表現出了超乎常人的勇氣，試問在這種境況下普通人能否有維特這般勇氣啊！ 維特是那麼善良而敏感，他能夠設身處地浸入到別人的情緒中，深深地體會到個體的命運。正如他日記中所寫，“聽她倆這麼聊着，我在想象中已去到那兩個可憐人的病榻前，看見他們如何苦苦掙扎，留戀生命，如何……可是，威廉呵，我這兩位女士卻滿不在乎地談着他們，就像談一個素不相識者快死了似的！”也許正是維特這種敏感的特質，在他的一言一行中我感受到了他那純潔的心靈又帶着點憂鬱的氣質。“要知道你還不曾見過任何東西，像我這顆心似的反覆無常，變幻莫測喲，我的愛友！關於這點我對你無須解釋；你不是已無數次地見過我從憂鬱一變而爲喜悅，從感傷一變而爲興奮，因而擔驚受怕過嗎？我自己也把我這顆心當作一個生病的孩子，對其有求必應。別把這話講出去，傳開了有人會罵我的。”這也恰恰印證了亞里士多德敏銳的觀察：在哲學、政治、詩歌或藝術方面卓爾不羣的人，似乎都是氣質憂鬱的。不可否認，維特是個天才，他擁有超乎尋常的敏感性，擁有旁人沒有的敏銳的洞察力。 維特有思想，他是智慧的。“你信上說，我母親希望看見我有所作爲。這使我感到好笑。難道我眼下不也是在做事麼？歸根到底，不管我是摘豌豆還是摘扁豆，不也一樣嗎？世界上的一切事情，說穿了全都無聊。一個人要是沒有熱情，沒有需要，僅僅爲了他人的緣故去逐利追名，苦苦折騰，這個人便是傻瓜。”“你們這些人呵！”我提高嗓門道，“你們一談什麼都非得立刻講：這是愚蠢的！這是明智的！這是好的！這是壞的！——這一切又意味着什麼呢？爲此你們弄清了一個行爲的內情嗎？探究過它何以發生，以及爲什麼必然發生的種種原因嗎？你們要這樣做過，就不會匆匆忙忙地下斷語了。” 樂你所樂，悲你所悲，這就是我讀維特的感受，代入到維特的世界中進行了一次前所未有的心靈之旅。這樣的維特讓人怎麼能不愛歌德！

其實初讀時我並沒有很理解維特的傷感、混亂、迷茫，但一代青年人有一代的迷惘和痛苦。 讀完這本書時我恰好遇到了非常煩惱的事情，才驚覺一點小小的煩惱就足以壓垮一個少年人。維特對綠蒂的愛情偏執又妄我，愛情成了壓垮他的最後一根稻草，似乎是不能被理解的。但他是少年人，我們從來沒有體驗過這些事情，要求一個懵懂的孩子老練地生活在世上，遊刃有餘地處理煩惱，簡直就是天方夜譚。我們煩惱，我們反抗，有人願意一直反抗，有人忍受不了黑暗選擇離開。維特是少年人的輓歌。他勇敢地選擇離開，選擇解脫，選擇本心，就不能再指責他偏執而想不開。只有在一個人不是因爲壽終正寢離開世界時，我們纔會說他“真可惜，還這麼年輕。” 閱讀的上一本書是《組織部來了個年輕人》，希望有時間能夠把書評補上。維特和林震可真像，一樣的年輕，一樣的熱血，對於世界的黑暗和污濁總是那麼看不慣。就像指責維特一樣，很多人也在指責林震，指責他們的不成熟，指責他們的衝動和天真。但就像皇帝的新裝一樣，少年心氣只能被孩子看到，因爲誠實在青年的眼裏是與生俱來的天資。要求青年人不誠實，要求他們閉目塞聽，那麼從小要求的美好品德在這些世俗面前又算什麼？因爲我們被要求完成的事情都沒有標準答案，要求完美，但從來沒有人教過我們怎麼完成。就像在黑暗的山洞裏摸索一樣，摸着牆壁往前走，被石頭磨破手掌也只能在巖壁上抹下鮮血，即使走出山洞刺眼的光芒也足夠使一個人失明。生活不是熱血和傲氣，在世俗一遍一遍打磨下太多人失去棱角。但我依然敬佩像維特一樣的青年，不要低頭，不要服從。寧可痛苦，不要麻木。 維特是一種感傷主義的象徵，他的死昭示着理性的到來。歌德最後也是魏瑪古典主義的傑出代表，但他不會忘記自己曾經是維特，曾經感傷，曾經如何嘔心瀝血地傾訴少年人的痛苦和迷茫。

城市裏充滿迂腐的貴族和庸俗的小市民，鄉村中到處是不幸者。對於這個使卓有才智、心地高尚的青年無以存身的社會，歌德通過主人公維特之口進行了多方面的抨擊和詛咒。

要麼給予希望，要麼放下希望，介於倆者之間的是自我毀滅。 像個幻想症妄想症。威廉一定難以忍受這些廢話連篇吧。 ✅聚集在此地，那些令人生厭的人，外在膚淺的光彩將他們的空虛無聊和精神貧瘠掩蓋的嚴嚴實實。 人的天性都有其侷限，歡樂，悲傷，痛苦都有一定限度，一旦超過這個限度，它將毀滅。把一個自殺的人稱爲懦夫，正如把癌症要死去的人稱爲膽小鬼。 自以爲遠離下層羣衆就能維護尊嚴的人如同懦夫。 當人們把精力耗費在設法滿足目的僅爲了延續可憐的生存之各種需求之上，猶如一個被囚禁的人，在囚室牆上畫下各種色彩的人像和明麗的光景。 假如這世上沒有愛情，這世界對我毫無意義。