牛津通識讀本：大衆經濟學（中文版）

經濟如同一個黑洞，將所有的與之相關的東西捲入其中。每個事物，包括市場，政府，消費者，資源，都是一個自帶磁場的小個體，都利用自身的磁場通過影響黑洞而獲得自身的能量平衡。如果誰的磁場弱，那麼被吸附的東西就少，以致於被吸走消失，誰的磁場大，就會吸附更多的東西，從而影響到其他東西的平衡。當一個磁場和另一個磁場的磁力相同，那麼就將抵消能量，出現失靈。 正如作者說，所有的社會都要依賴市場和社區的組合。當人們尋找到方法，能夠克服在實現合作帶來的收益的過程中所遇到的困難，這一組合就將隨着事態的變化而發生變動。社區有助於市場的正常運轉。一個運轉良好的社會，一定已經就什麼是對彼此行爲的合理期望達成了默契的理解。社區可以對合理期望的創造和維持，起到重要的作用。合理期望使制度得以形成——在這種制度下，各個家庭能夠對事項進行商討，並就市場產品和公共服務的質量交換信息。社區也是一個進行政治辯論的場所。它們可以對市場和政府起到懲戒作用。 但它們同樣可能對市場的興起起到抑制的作用。當社區內的聯繫過於密集和強烈，退出社區可能就是高成本的。一個想用錢“買”出一條脫離他所在社區的長期關係的通路，並加入到其他地方市場的人，如果面臨着社區將會對他所遺留下的家人進行報復的風險，實際並不能夠這樣做。與此相反，市場的發展也會摧毀社區，並使得特定的、易受損害的羣體的境況更爲糟糕。如果臨近城鎮的市場有所發展，那麼那些村莊中關係較疏遠的人們（年輕人）就很有可能會去利用這些市場，並從那些被盛行的社會規範所神化的傳統義務中脫離出來。當人們將其約定從社區中帶走，並帶到市場之上的時候，這一轉移將會引起外部性。政府的一個任務就是去識別這些外部性，並且緩和那些被其傷害的人羣所受到的打擊。 在法治無法正常運行、官員們將公共領域作爲其私人領地、市場經常缺失的國家中，社區使得人們能夠生存下去。但是我們必須記住，社區合作的義務會阻礙市場的發展。而且，從過去繼承下來的個人義務，可能會使得公共官員們無法公正行事。 其實，作者就是闡述了政府、市場和消費者的三者的關係問題。作者的語言很通俗，以事例闡述了經濟學原理。只是翻譯者的水平有限，給我們抄過來一碗鹹菜，以致於讓大家看不見菜渣渣裏的是小肉丁。

#《牛津通識讀本》之93:經濟學 本書作者帕薩·達斯古普塔教授出生於達卡（孟加拉國首都，二戰前屬於英國印度殖民地），在印度德里大學受完大學本科教育後，到英國劍橋大學深造，於1968年獲得經濟學博士學位，現爲劍橋大學弗蘭克·拉姆齊講座教授，聖約翰學院院士。帕薩·達斯古普塔在印度德里大學讀的是理論物理，初到英國劍橋大學讀的是數學，直到1965年才轉爲攻讀經濟學。 這確實是一本經濟學通俗讀本，作者虛擬了兩個十歲的小女孩——一個在美國、一個在埃塞俄比亞——爲例，來講述經濟學，尤其是制度經濟學。這其實與今年諾貝爾經濟學獎作品《國家爲什麼會失敗》講的類似的事。作者運用納什均衡來進行計算，在一個陌生人信用社會，或者說在一個法治社會，美國小女孩的生活達到一個納什均衡，而這是一個優化均衡；反之，在一個熟人社會，陌生人就是敵人，政府無信用，交易成本、信用成本都很高，這就是埃塞俄比亞小女孩的生活。這也是一個納什均衡，只不過是一個劣質均衡，“囚徒困境”那種。 文中舉的例子，很多都覺得眼熟，我們自以爲獨一無二的事情，其實只是我們無知而已。人性相通，人類的這些蠢事也不會有太大區別。 一個包容性制度將會帶來自由與繁榮，如鄧小平時代的改革開放；而一個剝奪性制度卻會使國家陷入困境。

《大衆經濟學》讀書總結筆記 本書定位：本書不是"經濟學原理精簡版"，全書不按供需—市場—宏觀的標準教科書骨架鋪陳，而是用"兩個10歲女孩（貝基與德絲塔）的人生對照"爲敘事線索，將經濟學的核心命題——制度如何決定貧富、增長如何與自然資本相處——壓縮進150頁。目標是建立"經濟學如何看待一個根本問題"的世界觀，而非傳授工具。 一，提出問題 巴菲特曾說美國人還沒出生就中了一個子宮彩票。而本書的核心問題：爲什麼不同國家同齡的兩個女孩，人生差距如此之大？ - 貝基（美國中西部）：冰箱裏有食物，接種過疫苗，上學，父母替她屏蔽大部分風險。 - 德絲塔（撒哈拉以南非洲某村）：可能喝不上乾淨水，5歲後大概率嫁給農民，孩子本身就是家庭的"生產資產"。 從經濟學史角度看問題的測量障礙： - GDP是流量，測不出財富存量、非市場活動（德絲塔村自給採集約佔收入20%）、環境成本、分配狀況。 - HDI（人類發展指數） 補充了預期壽命和識字率，但仍然粗糙。 - 索洛模型拆解法：富國二戰後全要素生產率（TFP）持續增長，撒哈拉以南非洲反而下跌——差的不在資本多少，而在制度質量。 全書基調由此定下： 差距不是自然資源、智商或"勤奮程度"造成的，而是制度——法治、產權、信任結構、公共品供給、市場機制——決定的。 二，專題分論 （第二章）微觀制度：信任 信任不是道德品質，是一筆賬。 - 信任的自我維持條件（納什均衡）： 1. 別人都守約時，你守約符合自身利益； 2. 你相信別人都會守約。 - 信任可以無緣無故崩盤：外部條件不變，一條謠言就能使社會從合作滑向衝突。 - 窮村的信任邊界：熟人圈內口頭契約有效，一旦超出熟人圈立刻失靈。這是德絲塔的世界難以擴展分工、難以積累資本的微觀根源。 本章是全書的理論脊樑——Dasgupta 將"信任"置於新古典微觀"理性人"之前，認爲它是經濟運行的基礎設施。 （第三章）微觀制度：社區 社區是信任的載體，但也有邊界。 - "捆綁的約定"：一個約定的得失取決於其他約定的執行情況——社區互助本質上是一個多重博弈網絡。 - 強關係 vs 弱關係： - 強關係（親屬、鄰居）能共擔小額風險，是德絲塔世界的生存保險； - 弱關係（"不太熟的人"）才能帶來新信息和新機會，是貝基世界裏職業流動的通道。 - 社區保險的致命缺陷：全村歉收時（風險正相關），社區互助機制崩潰——點明社區不能替代正式保險和市場。 （第四章）經濟制度：市場 市場的理想與現實。 - 理想狀態：完全競爭市場達到帕累託有效。 - 帕累託效率不等於公平：一種配置可以極端不公平但有效，也可以人人平等但無效。 - 三大市場失靈： 1. 公共品（法治、國防、基礎科學）——人人想搭便車，只能政府提供； 2. 外部性（工廠排污，自己獲利、社會埋單）； 3. 不平等的代際傳遞——富家子女拿到更好的教育、醫療、社會關係，下一輪繼續富。 本章的隱含判斷：德絲塔的世界缺乏的不是"市場"，而是讓市場有效運轉的制度前提——產權清晰、合約可執行、公共品到位。 （第五章）經濟制度：家庭和企業 回到貝基和德絲塔的家，資源流向截然相反。 資源流向： 貝基家（美國中產）：父母→子女（孩子是消費/福祉） 德絲塔家（非洲農村）：子女→父母（孩子是生產資產） 風險承擔： 貝基家（美國中產）：父母提供隱性保險，敢試高風險高回報 德絲塔家（非洲農村）：無保險，一步錯就掉坑 生育與女性： 貝基家（美國中產）：生育率低，女性就業率高 德絲塔家（非洲農村）：高生育、女性高文盲、無償勞動佔比高 本章的解釋力：窮國陷入"高生育—低人力投資—繼續窮"的循環，不是文化問題，是制度+資本+風險結構鎖死的結果。當孩子是唯一的養老保障時，降低生育率不符合家庭理性。 （第六章）經濟制度：科學和技術 S&T 本身是一種制度安排。 - Science（科學）：公衆資助的研發，知識公有，但激勵不足，跑不快。 - Technology（技術）：民間資助的研發，靠專利保護（優先原則）激勵，但可能卡住知識共享。 - 兩者的張力：純公有缺速度，純私有阻傳播。需要制度設計來平衡——例如專利期限、強制許可、公共科研基金。 本章的獨特視角：不把科技進步當作"外生的禮物"，而是看作可以被制度塑造的內生變量。德絲塔的世界缺的不是"發明"，而是能讓發明落地、擴散、普惠的制度土壤。 （第七章）制度約束：自然環境 Dasgupta 的本行，全書最具前瞻性的一章。 - 自然資本必須納入財富覈算：GDP 不計森林、漁場、潔淨空氣的消耗，導致"越開採越富裕"的假象。 - 貼現率難題：用4%貼現百年後的氣候收益，現值幾乎爲零——政策必然短視。作者暗示需要調整貼現邏輯，向代際正義傾斜。 - 共有資源的管理：巴西北部漁場的社區自治規則（違規者被孤立、工具被毀）證明小規模社區能管好共有資源，但放大到全球尺度就困難重重。 - 全球公共品的困境：氣候治理靠單邊國家搞不定，需要國際合作，而短期主義是最大阻力。 本章是2021年《Dasgupta Review》的預演，核心觀點一致：人類在用自然資本換經濟增長，這筆賬遲早要還。 （第八章）制度約束：社會福祉和民主 再分配與政府角色。 - 稅收+轉移支付：把購買力從富者轉移到窮者，社保、兒童/老人最低收入保障是現代福利國家的標誌。 - 民主政府的本質：不僅是投票機制，更是用制度彌補市場失靈的裝置——法治、反腐、公共服務供給。 - 德絲塔的世界最缺的是什麼：不是資本援助，而是能穩定提供法治、產權保護、基礎教育、公共衛生的政府能力。 本章收束全書：貝基和德絲塔的差距最終歸結爲公共制度的質量差異。 總結（後記） 全書核心論斷一句話： 造成貝基和德絲塔人生差距的，不是資本和自然資源的多少，是制度——法治、產權、信任結構、公共品供給、市場機制的完善程度。資本可以積累，但制度不對就沒用；制度對了，窮國也能爬上來。 達斯古普塔埋的三條隱線： 1. 人際公平：貧富差距、再分配、社會福祉； 2. 代際公平：貼現率、自然資本、可持續發展——當代人的繁榮不能建立在透支後代的基礎上； 3. 對人本福祉的迴歸：GDP 不是終點，人類發展（健康、教育、尊嚴、選擇自由）纔是。 本書的獨特價值： 它不是"經濟學入門"，而是"發展經濟學+環境經濟學+福利經濟學三門課的精華，用一個女孩的故事穿起來"。150頁的篇幅，裝下了 TFP、納什均衡、外部性、貼現、自然資本、代際正義等硬概念，卻沒有丟失溫度——因爲那兩個女孩始終在場。

“達斯古普塔是劍橋大學聖約翰學院的院士，一位在環境和資源經濟學上有傑出造詣的學者。離我看完薩繆爾森的《經濟學》並不到一個月，讀完這本僅有100來頁的《大衆經濟學》，我不得不爲劍橋人身上的使命感與責任感喝彩。經濟學這門課的教材到底應該是怎麼樣的？經濟學到底研究的是什麼？經濟學是財富貪婪者的幫兇嗎？經濟學是讓人拜託貧困的良藥嗎？ 當我依然還是個高中生的時候，我壓根沒聽過經濟學；當我作爲本科生的時候，我也只是認爲經濟學是一門學習怎麼掙錢的學科；當我研究生的時候，我認爲經濟學是那些從事金融行業者的敲門磚。當我畢業10年的時候，我從達斯古普塔教授這裏得到了一個更真實的回答。經濟學能夠向我們展示的是，個人的成功與失敗，都不能只歸結爲個人努力和機遇上的問題，問題的核心是因爲個人與社會的交叉點上。 這本小書通過描述一位生活在非洲的小女孩與生活在美國的同齡小女孩的生活遭遇，從她們所處的社會的個人行爲準則、家庭、社區、生產組織、市場、政府等各種制度的安排的差異着手，介紹了自亞當斯密以來，經濟學家不斷探索的一個主題，決定一個國家貧富的因素是什麼，資本與自然資源僅僅是表因，關鍵是在工作、學習、積累、創新等領域的制度安排是否能夠最大程度的調動每個人的積極性。 這本大衆經濟學雖然講的是兩個小女孩的生活環境的對比，大家一看就能明白，但是把微觀與宏觀經濟學的知識點給帶出來了，最重要的是帶出來這些知識點默認應該懂的背景知識。我想這種表達方式，是大師特有的，這就是所謂的讓大師給新生上課，既能用深入淺出的語言來傳遞專業的知識，又能給學生傳遞這門課的本心與終旨，授人以魚不如授人以漁。如果不能把握經濟學的初心，那麼手上學到的技藝終究會過時，沒有了初心的經濟學，只能稱爲功利經濟學！ 中立 經濟學原本應該是一種中立的學問，與數學物理一樣，不帶任何的道德觀念和政治立場。事實上，經濟學做不到，因爲我們的道德觀念會決定我們的政治立場，我們的政治立場會影響我們的經濟學，人們在經濟問題上的分歧，多數是因爲他們沉浸在具體的事件細節上，忘記了他們世界觀上的分歧。 世界上不同地域上的生活差異，因爲受到了一些進程的影響，經濟學旨意揭示這些進程，並試圖找出影響這些進程的因素，希望改善發展落後地區的面貌。前者是尋求解釋，後者是開出藥方，這兩者的結合可能對一家一戶、一個村落、一個區域或一個國家，甚至整個世界，這就是經濟學對人類的影響。 達斯古普塔教授在修讀經濟學博士之前，在劍橋大學讀的是數學，他認爲經濟學研究不是爲了數學而數學，而是爲了深入瞭解人類社會發展與人性本身。對於經濟學中用於抽象經濟活動的數學模型，達斯古普塔教授認爲有一定的必要，但是不能作事後諸葛亮，而是要明白尚未從世界收集到的數據能夠告訴我們什麼。不是每個模型都可以用art來形容，一方面好的模型無章可循，另一方面就是可以面對最嚴峻的考驗，依然能完成它的解釋工作。事實要求解釋，而解釋反過來需要新的事實。 信任與競爭 本書很重視制度的概念，作者很深入淺出的把他解釋成，能夠管理集體行動的一些安排，這個安排就有很多，比如生育的安排、食物的安排、收成的安排、遇到天災人禍的安排等等，是因爲安排的不同，導致效率的不同，引起貧富差距。 本書對信任這個概念也很重視，因爲信任是合作的基礎，信任的方式不同，導致的制度也不同。無論是非洲的熟人社會還是美國的陌生人社會，有一點是相同的，就是無辜違背協議的人要受到懲罰，而前者使用社會規範，而後者使用法治。與薩繆爾森的經濟學教材不一樣，達斯古普塔教授引入了博弈論的長期合作方式，唯一一次引入了數學計算。無獨有偶，用的也是薩繆爾森擅長的無窮級數，結論是，如果人們對未來合作的收益足夠看重的話，社會行爲規範可以起到維持合作關係的作用。一個社會完全可能僅因爲是信任上的改變從合作轉向不合作，轉變可能與任何可觀察到的情形毫無關係，可能全部都在人們頭腦中觸發。 知識是一種卓越的公共品，製造知識有兩種制度，一個是關於科學的制度，一個是關於技術的制度。對於科研，資金來源是政府等公共資金，對於科研者的報酬，只看看產出或者給固定收入，都會有道德風險，最後採用了競爭的方式，就是類似贏者通喫的優先原則，誰先有新發現，誰就有命名權，這是道德上的激勵。對於技術，資金來源於私人部門或者企業，也是用了競爭的辦法，通過專利與版權保證排他性，獲得金錢回報。 議事議程 最近中美關於進出口關稅的新聞層出不窮，關於貿易擴張達斯古普塔教授認爲雖然大家都承認自由貿易會讓經濟增長更快，但是也有證據表明，貧苦國家的一些最爲貧困的人，其實是爲富裕國家的普通進口者補貼。 投票的重要性，大家都能清楚的認識到，然而理想的投票規則是不存在。理想的投票規則有： 一致性原則（每個人都做出A優於B的選擇，那B不應該當選） 匿名原則（每個人投票的作用一致） 中立原則（選擇自己做出，不受其他影響） 傳遞性原則（無論怎麼變換，大家眼中的排序是一致的） 但是隻要是超過兩個（不含兩個）選項，就不可能同時滿足上面的四個原則，因此在很多的董事會或者基金會的投票最終結果，取決於議事議程，同樣的選票在不同的規則下，最後的結果是有可能會不一樣的。教授認爲，如果出現了問題，只能表明人們還沒學會如何共同生活。 結語 達斯古普塔教授在本書的結尾，悲愴的描述到，沒有一個完美的辦法來解決貧富問題，但是我們卻不能喪失努力的動力。雖然本書的中文翻譯實在不敢恭維，但教授的英文水平的確非常了得，看到迷惑之處，找回英文原文則可。 薩繆爾森的《經濟學》，每年都會發行一版新的修訂版，而達斯古普塔教授的《大衆經濟學》卻不用，畢竟因爲前者重術，後者重道，篇幅雖小，卻有着及其重的分量。”

《大衆經濟學》是一本旨在普及經濟學知識的書籍，它通過生動的案例和淺顯的語言，幫助讀者理解經濟學的基本原理及其在日常生活中的應用。閱讀這本書後，您可能會對經濟學有了更直觀的認識，意識到經濟學不僅僅是關於複雜的模型和理論，而是與我們的生活緊密相連的學科。

作爲一名經濟學背景的讀者，我覺得這本書還是挺晦澀的（不知道是不是翻譯的問題，有機會一定要看看原版），不過又不是特別難。還是說一點好的地方吧。首先，這本書涉及的經濟學內容很新很全面，有制度經濟學、資源環境經濟學、博弈論、貧窮經濟學、宏觀經濟學、微觀經濟學，以及關於信任的經濟學，涉及了個人、家庭、企業、市場、社區、政府、全球等幾乎所有實體。這和看斯密、馬歇爾、凱恩斯、範裏安、曼昆等人的教材很不一樣，當然和高鴻業的就更不一樣了。各個方面不夠深入但還是能說明問題，就是文字太過繞了（不得不吐槽），但總的來說還是挺爽的。其次，充分闡釋和利用了 “貼現率” 這個工具，這種分析思路和方法非常的 “經濟學”，但也非常的實際，這也是這個學科很重要的思想之一。最後，通過對兩個本質相似的家庭但生活卻迥然不同的兩個家庭的分析，貫穿了上面提到的所有知識點，不但讓我們感受到了經濟學分析在實際中的用法，而且也讓我們感受到了經濟學真的已經深入到了我們生活的方方面面。後記最後，作者提到了貧困是一種宿命，這是他本人研究和關注的領域，但他對此卻很無奈：“唉，並沒有一帖能夠爲任何一個世界帶來經濟發展的魔藥。”這樣的經濟學家很難得，這樣一本小書全面介紹經濟學領域更是難得，總而言之，不失爲一本通俗的、與衆不同的瞭解經濟學的書籍。

經濟學本質是一種社會科學，它研究的是普遍性規律。我理解的經濟學有兩個關鍵點。複雜性簡化和稀缺與效用。 複雜性簡化可以理解爲：我們從複雜具象社會現象之中，抽象化的提取簡潔的模型。這種經濟學模型可以幫助我們更好的判斷社會的趨勢。 稀缺與效用可以理解爲：稀缺性是物品價值的主要因素，而經濟學可以幫助我們對稀缺進行配置，效用就是配置方式的有效性。 這本書的作者虛構了兩個小女孩：身處美國的貝基和埃塞俄比亞的德絲塔，用不同經濟領域下兩個小女孩之間的差異，揭示了宏觀經濟、信任、社區、市場、經濟組織、可持續發展以及福利社會這七個領域的經濟學知識。 霍金說過，如果書中每多一個公式，就會減少一半的讀者。那麼這本書確實很適合大衆閱讀。 儘管如此，這本書仍然是一本經濟學專著，雖然大體上介紹的都是經濟學界共識的觀點，但是作者在更加擅長的貧困問題、可持續發展以及福利等方面依舊有不少獨特的觀點，值得我們一讀。

經濟學是違反直覺的，這本書有幾個點很有意思。 引入總括資本，把自然資源的消耗和補償帶入計算，從而計算出非洲貧困國家的增長是假的，實際上是衰退的，他們消耗了太多資源，但是沒有得到補償，有可能持續衰退。 自然資源貼現率，這個很顛覆認知，如果貼現率是正的，現在多消耗點資源對後代的影響不大，而擴大的增長基數又會補償損失。如果貼現率是負的，現在消耗的資源比以後消耗更划算。也就是，現在消耗應該留給後代的資源是理性的，只是不要太過分就好。 制度因素，本書雖然提到了政治制度在經濟發展中的重要性，但是我認爲大大低估了。 市場越大局部承擔的風險越小，不同區域出現風險可以在不相關的區域得到補償，相當於保險。如果市場太小，抵禦風險的成本會很高，甚至高到無法補償。比如爲了應對饑荒必須儲備糧食，而糧食在儲存的過程中不可避免的消耗，小型糧倉的條件差導致損耗率高。 我一直懷疑持續增長是不是合理的，在這本書裏得到了啓發，關鍵點在銀行。持續增長其實是一個銀行選擇的結果，銀行爲了支付存款利息和運營成本，必須選擇增長率高於成本的項目貸款，如果銀行找不到這種項目，那麼增長將會停滯，銀行也會崩潰。一個問題是，隨着增長的持續，可用於投資的資本越來越多，利率就越來越低，銀行對企業的要求會降低，增長率也會降下來。利率和貸款總量還有個平衡點的問題，少量的高利率和大量的低利率到底哪個會讓經濟總量增長更快？

經濟學是什麼？一種工具，在對其運用當中，必須有一個動機，這個動機延伸的結果就是經濟學作用的表象。很好的一本書，比之當前流行的讀物更像經濟學，不偏不倚，沒有爲私有制完美的站位，也沒有一味歌頌公有制的理想。大師就是大師，比之薛兆豐之流強太多

一本難懂的經濟學書，並非經濟學的普適讀物，典型的西方式的敘述方式--有太多的概念、推理、數據。本書似乎在告訴讀者一個結論：決定一個國家貧富的主要因素在於制度，資本、自然資源的多寡僅僅是貧富的表象。