告別百年激進

先說幾點感悟吧，最後在說說感覺吧。 1.一切的發展都是有代價的，就是說要得看你的發展產生的代價誰來承擔。也就是書中的核心觀點，成本轉嫁，就是永遠是從高到低，從強勢到弱勢。從上層到下面中層到下面底層，大不了最後給環境。比如現在日本政府一意孤行，決定將核廢水排放入大海，這一套就是典型的成本轉嫁。從大海嘯，到不願意關停堆芯，到堆芯被海水沖毀，到現在決定直接排放。這一步步都是在闡述這個簡單的道理，誰不能發聲，那就讓誰去承擔。 不過，說真的，環境它真的不會發聲嗎？只怕到了發聲的時候，也就是我們依賴於環境的我們滅亡的時候吧。 2.08年金融危機以來，美國採用巨量化寬鬆政策，但是沒有通脹壓力的原因是因爲中國提供了大量商品，量大管飽壓住了美國的通脹，所以美國當年不用提高利率來壓制通脹。但是當中國承接巨量順差的時候，造成了國內的通脹，所以國內壓制通脹只能提高利率，這又導致了進一步的美國資金流入中國享受高息。可以說，中國的低匯率+高利息，會讓美國的高匯率+低利息，簡直是中國的緊箍咒，或者說是病危通知單。真不知道中共是如何排除這個隱患的。 總之，現在的美國因爲貿易戰，因爲疫情，導致這次放水再也沒有人能提供巨量商品緩解國內通脹，現在只能自己加息，說句難聽的，自己拉屎的時候挺爽， 自己喫屎的時候別怨着人。 3.貨幣結算太重要了，用什麼貨幣，那麼就可以輸出通脹，還可以消納不良資本。歐盟就是喫了這個虧，不能同時擴大資產負債表的分母分子，引發了這些金融危機。又加之畸形的政府決策，所以結局應該會很慘。 4.實際上想想，這幾年的房價上漲也是一種成本轉嫁理論。隨着這08年金融危機到09年大放水，中國通過外貿承接了天量美元。也就是溫鐵軍說的金融過剩，那麼過剩的貨幣自然湧入了最容易，也是最需要的地方，就是房地產。換句話說，16年開始，全國各地各個大城市的房價飛漲，就是將市場上的金融過剩導致的高通脹轉嫁給了縣裏的來大城市購房的人，拿出一輩子的積蓄來承擔了這一次的通脹。這一次全國的縣市級老百姓算是承擔了這一次通脹壓力，那下一次呢？所以2020年美國的大放水，中國就拒絕承接了，因爲通脹再壓不下去，百姓的生產生活都無法正常進行。CPI和PPI剪刀差只會越來越大，簡直就是一個死亡下循環。 但是，這次中國竟然成功轉型。我看這次新能源汽車的產業發展真的是救了大命了。即滿足了高質量，高附加值產業升級，也加快碳達峯和碳中和的進程，還在一定程度上擺脫了化石能源的依賴，還解決了國內工業過剩的麻煩。 5.不得不說十八大以來，各種各樣的政策，打法，彷彿讓中國在細雨無聲處，完成了一次脫胎換骨的手術。我就說最鮮明的就是一帶一路，和供給側改革。 一個是把國內的過剩產能輸出給一帶一路沿線國家，配合亞投行，有點類似二戰之後的馬歇爾計劃，將二戰期間的過剩產能都給了歐洲，那麼歐洲就需要美元，從此幫助美元建立了自己的貨幣體系。 另一個就是轟轟烈烈的供給側改革，將高耗能低產出，惡性競爭的產業，高污染高浪費的產業通通喊停。說得直白了，就是在供給側優化結構，不要相互惡性競爭，導致大家都不賺錢。當然供給層改革不單單是製造業，資源類，還有比如金融業，避免金融內部空轉，導致等到真正拿到錢的企業已經承擔了高額的利息等等。 6.有了全新的，更高的視角去審視我之前一直單純的認爲顏色革命就是美國CIA搞的。實際上通過書中產業分析和成本轉嫁理論，實際上就很能理解爲何小國頻繁發生這些街頭政治抗議。他們不僅老百姓沒得選，政府也沒得選。因爲他們沒有完善的工業體系，沒有成建的糧食體系，沒有貨幣主權，軍事主權，等等等。無法承受來自資本主義後期金融危機的影響，他們註定是被資本主義的劣根性所裹挾的。 這也讓我重新回過頭去看當年的香港反送中事件。設身處地的去換位思考香港年輕人，他們從小接受的是西方資本階級的教育體制，他們培養出來就是要當醫生，當律師，搞金融。但是香港那塊彈丸之地，哪有那麼多人需要搞金融，當醫生，當律師。所以必然的畢業就失業。那麼他們還能幹什麼，賣叉燒和端盤子嗎？香港而且也抵禦不了美元的通脹，大量的貨幣，問題是就那麼點地，那麼點喫的，還有千萬的人口，香港不通脹真的有鬼了，香港不暴亂真的見鬼了。 只能說大陸就是因爲地大物博，抗風險強，能夠層層轉移，實際上換其他隨便哪個國家都喫不消。 下面說說自己的感覺吧。 看這書的途中，有一個感覺，就是感覺中國壓力太大了。一看，哪兒哪兒都是問題，生態問題，地區發展不平衡問題，腐敗問題，產業發展低利潤，周邊地區安全，能源安全，教育體制，等等等等。我只想說，天吶，當一名國家領導人這壓力承受能力得有多大。 全書看完了，才能漸漸意識到這本書的書名究竟在說什麼。何爲百年激進，就是中國自近代以來，崇洋媚外，數典忘祖的基本態勢。凡是西方的就是好，凡是中國的就不好。所以我們拼命學習西方文化，不停送精英人才去西方留學深造。社會制度只會喊民主就好，教育體制就負責提供第三產業需求的人，承接西方的洋垃圾，承受美國帶來的高通脹，讓他們享受空調一天開到晚，衣服一天換三件。 這一百年來，中國人承受了太多本不應該是我們受的罪，只是因爲我們落後了，被捱打了，需要“師夷長技以制夷”，百年激進帶來的是社會浮躁，環境惡化。那西方現代化就是好的嘛？只看到西方精英白人的生活狀態，但又視其他族裔的貧民窟的生活狀況於一旁，這是對的嗎？ 所以告別百年激進，實際上就是在這個社會都爭先恐後賺錢揚名的大熱環境下的一本超越時代的警醒書。時時刻刻在告訴我們，實際上，我們有得選。 不過，臨近結尾的時候，想起今年新總理李強上任時候的總理新聞發佈會的一句話：坐在辦公室裏都是問題， 下去調研全是辦法。書中溫鐵軍也一直說，要下去看，全世界，全國，各個地區的去看，去調研，纔能有務實、客觀的認知。 溫鐵軍一直給我的印象是三農專家，聽起來平平無奇，哈哈哈。前幾年已經在大量觀看他的視頻。那時候我記得我爹和我說是之前中央關於三農問題方面的決策層專家。現在因爲退休了，所以出來了。不過我也是直到今天才開始理解，爲何三農如此的重要。他的書，比如去依附，八次危機，解構現代化，早就已經買回家了，但說真的，沒點閱歷和理解，書本拿起來看真不知道他在說什麼，甚至說都不明白他爲何而憂。所以書一直就放那兒。 中國建國以來不搞侵略，不搞殖民，沒有吸取過國外的剩餘價值，就完成了自己國內的現代化，工業化，那就是奇蹟。正如淮海戰役背後的英雄們。但是奇蹟的背後英雄卻總是讓社會忽視。其實也不是忽視，只是都不明白。 這應該是我們這輩人的過錯。就我的上兩輩而已，就是書中說的這些主角-農民；而我父母的長大的地方就是—農村；而我現在喫的就是來自於—農業。 三農可以說時時刻刻融於我的血液和我的生命。但是我卻又是書中說的中產階級。但又恰恰要承認，中產階級是最不能承受世事變化的這一部分人。我們沒有自己的土地，唯一有的炫耀的就是所謂的房產證，車子。 中國是非常有幸的通過土改，讓每個中國老百姓都完成了“耕者有其田”的願景，所以也可以在每一次危機的時候，有地方可以去。但是國外的老百姓就很悲催的爲了一點點錢，就把地賣了，然後進城，等到危機來了，回頭一看，家沒了，只能去貧民窟了。 現在挺流行一句話，我想也是現在很多問題真實的寫照“ 城市套路深，我想回農村”，現在這個節點，2023年，就是在城市中充滿着大量的失業人羣，如何化解？我想最終的辦法就是回農村，沒有農村作爲一個蓄水池，如何釋放這些城市中的壓力呢？ 所以溫鐵軍一直在倡導，在呼籲的事情，也就是恰恰給了我們國家一個永遠有得選的備選方案。 說到這了，拉回自己的身邊。我還是不得不說我的爸媽，去年10月份的時候，我爸媽說想自己弄塊地種種蔬菜，還別說，到現在，我就幾乎沒有去外面買過菜了。家裏種的就是有機和沒有農藥。 在喫爸媽每週寄來的最安全的蔬菜瓜果之餘，最讓我喫驚的是，小小一塊地，種出來的菜是真的喫不完。這個時候，我們去結合溫鐵軍一直倡導的生態經濟，迴歸農村就顯得格外點題。沒什麼大不了的，真的那一天來臨的時候，回農村。 當社會上大規模的失業潮，產業過剩等等，如何去釋放這些壓力，回農村，回到地頭絕對是一個非常高分的備選方案。而又是因爲建國的土改，加上土地不能私自轉讓這一條鐵律，給了進入大城市的每一個人都有了一個永遠的備選方案

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 連續七天十二個半小時的閱讀，算是將將把溫老此書囫圇吞棗了一遍。但儘管如此，書中很多內容和觀點，對於我這個學習西方制式經濟金融學的人來說，都是極其炸裂般的存在。 溫老提供了一種全新的、更高層次的視角，我認爲是超越了西方所謂“宏觀”經濟學，詳細解釋了咱們國家工業原始積累是怎樣形成的，咱們國家每次應對經濟危機（無論國內還是國際）爲什麼總能軟着陸，美國爲什麼可以一直執行量化寬鬆政策等等等等。 酣暢淋漓，醍醐灌頂。 要知道，此書很多內容成稿都是十幾年前，可以說預見了很多眼下正發生的事。這是我特別佩服的地方。 直到現在閱讀完，合上此書，腦子裏面迴盪的都還是“剪刀差”“成本轉嫁”“三大過剩”等等書中術語，不一而足。 整體來看，溫老用簡單樸實的語言講清楚了很多看似艱深的問題。但本書確實略微有點閱讀難度，包括書中所引用的時代背景、偶爾幾處的經濟術語等。時代背景的話，可以先閱讀《鄧小平時代》，有詳細而豐富的展示；經濟術語的話，基本書友都已經劃線進行了批註，也比較方便。 言而總之，此書需要繼續拜讀。 附：推薦讀懂中國經濟的延伸書單 📖《探路之役》 📖《篳路維艱》 📖《置身事內》 📖《以利爲利》 📖《制內市場》 📖《結構性改革》 📖《分析與思考》 📖《戰略與路徑》 📖《見證重大改革決策》 📖《小鎮喧囂》 📖《全球化與國家競爭》

當世界瘋狂轉嫁成本，中國憑什麼說“不”？——讀溫鐵軍《告別百年激進》 如果要用一個詞形容現代世界，那大概是“甩鍋”。 發達國家把高污染產業甩給發展中國家，金融資本把泡沫危機甩給全球買單，城市把治理難題甩給農村。溫鐵軍在《告別百年激進》中一針見血地指出：所謂全球化，本質是少數國家將現代化成本不斷向外轉嫁的遊戲。80%的資源供養着20%的人口，剩下的80%人口則被迫承受污染、債務與動盪。 這本書最令我眼前一亮的，並非它揭露了“成本轉嫁”這個殘酷真相——畢竟左翼學者早有類似批判——而是溫鐵軍給出了一個極具中國智慧的答案：當一個國家拒絕成爲“接盤俠”時，靠的不是硬碰硬的對抗，而是一塊柔軟又堅韌的“海綿”——鄉土社會。 讀完全書，你會發現溫鐵軍對農村的理解遠超一般“三農”專家。在他筆下，農村不是等待施捨的落後地帶，而是中國曆經數次經濟危機卻未崩潰的祕密武器。當年東亞其他國家在金融危機中一敗塗地，中國卻靠着廣袤農村吸納了數千萬返鄉農民工，用“鄉土理性”消化了城市失業潮和社會危機。這就像一個人雖然被重擊，但身上有一層緩衝墊，不至於傷筋動骨。 更精彩的是，溫鐵軍將這種“緩衝邏輯”上升爲一種文明自覺。西方激進現代化追求效率最大化，結果是每一次繁榮都埋下更大的危機種子；而中國傳統智慧講究“留有餘地”——保留農村、保留小農經濟、保留貨幣主權，本質上都是在爲“激進”踩剎車。書中反覆強調的一個細節讓我印象深刻：當年WTO談判時，朱鎔基作爲中國人民銀行行長出身，死死守住了金融安全底線，沒有聽從某些“激進朋友們”全面放開的主張。這個細節背後，是對“成本轉嫁”邏輯的清醒認知——一旦放棄貨幣主權，一個國家就徹底淪爲國際資本收割的對象。 當然，這本書成稿於2004—2014年，距今已有十年。溫鐵軍當年呼籲的“告別百年激進”，在今天看來既準確又艱難。準確的是，全球正陷入成本轉嫁的惡性循環；艱難的是，隨着城市化加速，農村這塊“海綿”正在萎縮。當緩衝墊越來越薄，我們還能否繼續對“激進”說不？ 這或許就是《告別百年激進》留給當代讀者最刺痛的問題。它不提供輕鬆答案，卻給了我們一套審視世界的座標系：任何一個國家的選擇，從來不是孤立的道德或制度問題，而是全球成本轉嫁鏈條中的一環。理解了這一點，你再看貿易戰、糧食安全、鄉村振興，視角會完全不同。 正如一位豆瓣讀者所言：“溫鐵軍把研究做在了祖國的大地上。”而我認爲，他更把思考扎進了歷史的骨縫裏。這本書未必讓你立刻“告別”什麼，但它會讓你停下腳步，重新問自己一句——我們追求的“發展”，究竟是誰的成本，誰的收益？

【從成本轉移看中日關係中的臺海風險：爲什麼中日之間的戰爭風險比我們想的要高】 在和平時代長大的中國人，總覺得戰爭很遙遠。我們潛意識裏認爲隨着國家的強大，臺灣肯定能和平迴歸，美日等國家的威脅不過是色厲內荏虛張聲勢。 同樣，我們很難理解美西方國家對中國的惡意。把握西方主流媒體的昂撒人，幾十年如一日，兢兢業業地抹黑中國。爲什麼大家不能和平共處一起發展？ 我們更不理解，日本在其國力軍力超過中國時都沒提要介入臺海。現在經濟軍力都被中國碾壓時，反倒孤注一擲，叫囂着臺海有事就是日本有事？ 日本和西方國家爲什麼要這麼做？他們難道看不出來挑戰中國的實力已經今非昔比了嗎？ 他們只是壞，但並不蠢。這些人個個都是喫人不吐骨頭的人精，很清楚背後的利害得失。 只是從他們的角度看，遏制中國是不得不做的必然選擇。 這也是“搞事早苗”事件暴露出來的，中日之間的戰爭風險比很多中國人想的要大很多的原因。 知己知彼，百戰不殆。要明白圍繞臺海問題日本及美西方的行爲，需要從源頭上了解他們的邏輯。 西方文明發源於希臘羅馬文明。古希臘的城邦制度和古羅馬的市民的民主制度的基礎，都是奴隸制，享受着民主的市民，只佔總人口的不足10%，超過90%以上的人口是奴隸。 也就是說，西方文明的基礎是黃金分割的二八原則：大部分人的”負重前行“來保證少數人“歲月靜好”。這可以說是任何文明發展的第一性原理。 人類在狩獵採集時代，人口分散，相互之間是很平等的。進入農耕社會後，人口集中，開始出現權貴階層。城邦、國家的出現，進一步強化了這種趨勢。 西方的文藝復興，興起的除了文化，還有希臘羅馬的奴隸制的思想。隨後開啓的大航海時代，是西方國家追隨羅馬帝國的步伐，四處建立殖民地，把全球都作爲剝削的對象。 二戰後美國憑藉軍事霸權、金融霸權、科技霸權，用更巧妙的方式來控制和剝削全球。美國通過馬歇爾計劃，把借二戰機會大幅度擴張起來的過剩製造業向歐洲和日本轉移，這就有了美國的雁陣式產業轉移。 美國是頭雁，佔據食物鏈的頂端，可以喫肉；西歐日本等盟國緊隨其後，跟在後面喝湯；最後的就是第三世界國家，屬於被剝削、被”負重前行“的大多數。 目前全球發達國家的人口總數大約在10億至11億之間，約佔全球總人口（超過80億）的13%至15%。仍然驚人地符合希臘羅馬時代的黃金分割二八原則。 簡單來說，10%-20%的發達國家“歲月靜好”的生活，需要80%-90%的第三世界國家人民來”負重前行“。 爲什麼美日等國要遏制中國？因爲一旦中國14億人成爲發達國家，一下子就佔據了全球80億人的17.5%。那意味着現在的大部分發達國家會被擠出來，成爲“負重前行”的那80%。 美國總統奧巴馬在2010年討論全球可持續發展時曾提及：“如果10億中國人口也過上與美國、澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇，地球資源根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。” 這種擠出效應已經越來越明顯了。德國的盾構機高鐵早已經被中國超過，汽車也馬上完蛋。法國的奢侈品被Shein、Temu等農村包圍城市，只能不擇手段地打壓來防守。美國的製造業已經完敗，半導體、芯片、AI等高科技領域也被中國緊緊追趕。 說到這裏，我們就能理解爲什麼之前默默無聞的日本最近突然跳出來，叫囂着要武力介入臺海。因爲，日本的高鐵、造船、半導體、汽車等支柱產業也一個個被中國打敗，到了到了生死存亡的關鍵時刻。 十年前的日本，仍然處在食物鏈的上游，是願意和中國和平相處，繼續“歲月靜好”的。就像一個地主，不介意給長工一些甜頭，好讓長工更賣力地勞作。 十年後的日本，突然發現自己在雁行陣列中落後中國，很快就要被“負重前行”。就像那個高高在上的地主，突然之間發現自己的財產妻妾都歸了長工，而自己就要淪爲其家奴，他可能寧死也不願接受現實。 這時絕望中的日本很可能歇斯底里地孤注一擲。這時候，戰爭的風險會比我們想的高很多。 需要注意的是，日本在唐朝、明朝、甲午戰爭和抗日戰爭前，都是以小博大的冒險主義策略。贏了賺個盆滿鉢滿，輸了鞠躬道歉毫髮無損。 因此現在日本的極右翼勢力雖然明知實力不如中國，但絕望中仍抱有僥倖心理，希望再一次通過冒險來翻盤，甚至不惜玉石俱焚。 對美國來說，最優的選擇就是讓第一島鏈的日本、韓國、臺灣變成刺蝟，讓它們成爲炮灰來消耗大國。韓國顯然被北方血脈壓制不敢動，臺灣只是海蔘不是刺蝟，刺軟無骨硬不起來。剩下的就只有日本聽話又會亂咬，因此美國會很樂意暗中拱火。 對中國來說，最優的選擇當然是再爭取幾年時間，先集中精力超過美國。但如果日本臺灣硬要跳的話，也必須出手教訓，不能讓其得寸進尺。另一方面，對日對美是比對臺更重要的關鍵。 綜合中、美、日的可能選擇，我們說中日之間的戰爭風險並不小，我們需要做好充分的準備。 有人可能要問，爲什麼一定要遵循二八原則，大家都和平發展，全都成爲發達國家不好嗎？ 不是不好，是不可能。 用大家熟悉的遊戲來舉例。付費玩家是遊戲公司的衣食父母，但任何遊戲，都會費盡心機吸引大量免費玩家，來維持二八原則。免費玩家的作用就是爲了給付費玩家提供虐菜的快樂，提供感情價值。 假設一個遊戲讓所有人都一樣，普通人可以隨便虐付費玩家。那付費玩家會馬上離開，這個遊戲一定沒法維持。 幸福是一個比較的概念，沒有普通人的卑微存在，如何讓權貴們有高高在上的優越感？ 人人平等的未來並不是現在高高在上的權貴們所希望的生活，這也是爲什麼西方國家那麼懼怕GC主義的原因。 以中國製造業的體量，人口規模、以及自動化人工代替的趨勢，雁陣式產業轉移到了中國就只進不出了，其它國家沒多少機會喝湯。 太平洋雖大，地球雖大，但卻容不下這麼多發達國家。美國或許可以和中國共存成爲G2，但日本西歐等舊世界的地主老財們註定要從神壇墜落，成爲碌碌無爲的大多數。 明白這些，大家就能理解爲什麼西方要不惜一切代價來遏制中國，就能明白爲什麼日本要孤注一擲了。

溫老，站在農民的立場，通過經濟的視角，審視了中國百年激進的發展史。 溫老，心懷良知，直言敢言，重調查，親實踐，知行合一，實事求是，是真正的人民知識分子。人民需要更多的這樣的知識分子。 全書收穫頗豐，也挺震撼。但是唯一有一點，可能是因爲着意突出經濟對歷史路線的影響，而過於忽視政治層面的影響。經濟基礎固然決定上層建築，但是上層建築也要是要反作用於經濟基礎的，這是顛撲不破的辯證唯物真理。溫老想必也是清楚的，但爲什麼還那樣說？我想大概是在課本和官媒單純政治解釋的背景下的“糾枉必須過正，不過正不足以糾枉”吧。

花了三週把溫老這本書看完，實在是歎爲觀止。本書非常值得推薦，更值得反覆閱讀。 我沒有看過溫老別的書，但是本書他確實是從多個方面闡述了溫老對中國目前狀態的看法（2016之前）。內容之廣，思考之深刻，在衆多圖書中是極其少見的。在b站上看了很多溫老的視頻，結合本書呢我也收穫很多，溫老是值得我們當代所有人尊敬的一位學者，特別是我們這些來自農村的新生代。 就簡單的說一些看完本書的收穫吧： 1.成本轉嫁理論。溫老用它獨特的視角結合他在中國現代化過程當中所經歷的實踐，充分的參考了歷史資料以及調研，獨特的運用了自己的理解闡述了，在西方政治經濟學理論所不能完美解釋很多的情況下，運用了新的一套他自己的所構建的體系來重構我對一些問題的基本認識，可以說某種程度上打破了我的三觀。我理解的成本轉嫁理論包含幾個方面吧（印象最深的聯繫）。第一是資本主義社會對無產階級的成本轉嫁，這就直接導致了二戰的爆發。第二是資本主義社會，對欠發達國家，特別是發展中國家，成本轉嫁將他們本身的制度成本轉嫁到發展中國家的產業成本當中去，或者說資源成本當中去。第三就是我們目前中國很大的一個問題，區域不平衡以及城鄉不平衡。 2.獨立思考。本書我最大的收穫就是我們從小甚至說從少年學習到的一些價值觀以及對問題思考的方式，包括一步步從初中高中到大學以及畢業之後，我們受到廣泛媒體影響，特別是一些西方的民主主義思潮影響下所構建的對社會上問題的理解以及對一些事件的看法，本質上是有偏頗的。溫老他給我們最大的力量就是從他的角度闡述了另外一種值得我們思考的方式，他沒有直接的說西方的那一套理論是錯誤的，因爲實際上在國際話語權當中，如果我們不按照西方的那一套來做研究，甚至我們是沒有說話的權利的，那在這個基礎上，我們需要做的是獨立的思考，就是撇開西方給我們構建的理論體系，構建屬於我們本土的，基於我們中國國情的對於當下問題的獨立的思考方式，這是我們需要注意的一個點。 3.自信。作爲一個來自農村，生於農村，長於農村，溫老給我們最大的幫助就是給我們樹立了信心。實際上我們在歷史上，包括現在我們承接了很多城市裏面所不能承擔的這個責任以及代價，我們是應該自豪的，主流的價值觀對於我們本身來說可能有壓抑，但是我們自己身爲農村人，身爲一個農民的兒子，我們應該是自豪的，這個是我本書很大的一個收穫。當然，更多的自信，還是需要我們自己腳踏實地的艱苦奮鬥纔行！

《告別百年激進》讀書筆記 溫鐵軍在《告別百年激進》中彙編了2004年任教中國人民大學之後所做演講，前後時間跨度整整十年。有關宏觀問題的演講結集爲上卷，有關農村問題的演講是爲下卷。爲了每一章節的內容相對充實，也收入了一些2004年以前的演講。 這十年，正好對應着一輪經濟景氣週期。當年的高漲動因構成今天經濟下行壓力不斷加大的主要矛盾和問題。 這一個十年中，我們紀念了辛亥百年，那是被主流定義爲階級革命的激進鬥爭歷史。這一個十年中，我們也紀念了“百年鄉建”，那是非主流的各界廣泛參與的社會改良史。對於主流的激進及其造成的甩給社會承載的代價多有分析，唯望兩種歷史敘述能互補，則善莫大焉。 書中以“成本轉嫁論”爲核心，深入剖析中國現代化進程。早期工業化通過統購統銷將成本向農村轉移，改革開放后土地財政推動城市擴張，卻造成失地農民困境；全球化浪潮下，中國成爲“世界工廠”，中西部農村面臨生態惡化，區域發展失衡問題凸顯。 書中指出，中國鄉村憑藉家庭聯產承包責任制展現制度彈性，將傳統小農經濟與市場經濟結合。鄉村振興戰略應重視鄉土價值，扭轉過度城市化傾向；生態文明建設需借鑑貴州塘約村經驗，通過重建村社集體，實現生態保護與經濟發展的協同。 本書警示我們，發展不應盲目追求速度，而要注重社會公平與生態平衡，探索城鄉、經濟與自然和諧共生的現代化道路 。

好書，好書，因可惜微信讀書只能看序言部分，但光自序部分的知識量就很大，很多觀點讓人有醍醐灌頂的感覺，所以能學一點是一點。 整理總結： 全世界各國都在搞現代化，發達國家和發展中國家的區別就是誰先實現現代化，我們的國家在發展現代化的路上已經小有所成，我們已經是世界大二大經濟體。 支撐現代化的兩大支柱，（工業化＋城市化）。工業化是產業資本爲主，城市化是房地產資本爲主。 推進現代化的代價是：產業集中在城市，越多的城市化建設意味着政府徵地越多，失去土地的農民越多，現代化的代價還有貧富差距大，收益少數人佔有，成本卻轉移給大多數，私人負債率高。 隨着世界各國都在搞現代化，全球會出現三大過剩危機，“工業過剩，商業過剩，金融資本過剩”。因爲工業，商業過剩，所以導致金融資本過剩，當下很多銀行存款多，貸款卻很少，資金大規模閒置，目前是當下主要矛盾。（商品過剩，貨幣過剩，資產過剩） 我國是世界工廠，製造業大國，所以目前我國面臨着三大資本過剩的困境，困境也是最深的。 現代化產業很容易出現規律性經濟危機，當經濟危機爆發期間，無論何種體制，社會矛盾都會全面爆發，只要經濟下行，就會有大規模失業，就會轉化成社會運動，在發展中國家被叫做“顏色革命”，在發達國家被叫做“街頭政治”，叫法不一樣，現象是一樣的。 “成本轉嫁接理論”我的理解就是資本國家剝削落後國家，資本國家賺了最多的錢，但是風險，成本，代價，由發展國家的社會承擔，把現代化代價轉接到其他國家，坐享漁翁之利。 知識點： 1.U型歪嘴笑曲線：右邊代表金融資本，左邊代表資源主權，而我國處在微笑曲線的底端，向金融資本經濟做出了巨大貢獻，也向資源主權國家作做出了貢獻，所以戰略關係兩邊都好。（有工廠和廉價人力） 2.貨幣信用的唯一來源就是政治軍事強國。 3.中國有城鄉二元結構：農村是勞動力的蓄水池，城市產業資本一旦遭受危機，大量人失業回流到農村，農村是承載危機最好的地方，城市可以對農村隨意轉嫁成本。 4.週期性危機理論：經濟危機是有周期性和規律性的，表現爲收益越來越低，投資成本越來越高

作者說，他用自己2004年到人大工作以來的演講稿，讓所有普通人都能看到，他那些調研報告。“講稿”與“著述”比起來，有很多弱點，像是文本不夠精緻，理論不夠系統，論證不夠清晰，思辨不夠銳利，但站在傳播學角度，卻能讓更多人讀到聽到——歌德說，理論是灰色的，生命之樹卻常青。 本書看似上半本寫巨頭博弈的宏觀敘事，下半本寫根深入土的鄉村實踐，實則內在貫穿統一。上半本從資本與國家的歷史寫“爲什麼會這樣”，下半本以國內的生產與實際寫“如何才能不這樣”。如果結合作者的研究視野，應該說，前半本是“爲什麼農村會這樣，我們如何依託農村而發展成今天”，下半本是“我們如何建設今天的農村，才能讓他們和我們都變得更好”。 說理線索大概是：世界是如何，因而我們如何——世界產生了矛盾，我們陷入了困境——辯證地看，我們不得已用農村的犧牲緩解了困境——我們如何才能把“三農問題”真正去作爲重中之重，去改變農村的今天。 書中內容不僅涉及中國的問題，涉及三農問題，也涉及新農村建設、高等教育改革，而這些內容枝柯雖繁蔓，卻始終圍繞着以上線索而成立。 作者走出了書齋，用摩托車去丈量荒蠻瑰麗的土地。他說：“培養出一批能下基層，能真的瞭解社會，真的能夠了解實際情況，有自己的真知灼見和思想的人，那才叫人。”聽來振聾發聵，想來耳熱心虛。讓人想起《小鎮喧囂》作者吳毅博士，爲做自己的國社科課題，下鄉數年，寫了幾百萬字筆記，勤勤懇懇地做着社會調研，做着實實在在的學問。 本書建議結合作者的論文閱讀，才更有收穫。推薦1999年發表的《半個世紀的農村制度變遷》和2000年發表的《中國的城鎮化道路與相關制度問題》，兩篇文章對書中多次淺說輒止的土地問題，都有比較深入而精彩的討論。 這本書遷遷延延讀了很久，差不多讀完了昆明的整個春天，浩漫的芳風輕撫着足下的泥土。彷彿誘人遠行，又好像留香如故。

【成本轉嫁：爲什麼有些人的好日子，是別人在買單】 這本《告別百年激進》我讀了很久，沒有經濟學基礎，很多地方很喫力。但讀完之後，心裏反而踏實了一些。溫鐵軍反覆講的東西，用一句話概括就是：別信別人塞給你的標準答案，自己去看看真實世界是怎麼運轉的。 我把最觸動我的三個點梳理出來，分享給可能對這本書感興趣的人。 一、異化：我們創造的東西，反過來奴役我們 “異化”這個詞，馬克思講過，溫鐵軍在書裏反覆用。他說，人類社會至少有兩個巨大的異化物：資本和政府。 資本本來是什麼？是創造勞動價值、服務生產的手段。但它異化之後，變成了資產階級不斷追求增長的目的本身。結果就是勞動力被壓榨，利益集中到少數人手裏。更可怕的是，資本從基於實物生產，異化成了只追求快速膨脹的金融資本，離實體經濟越來越遠。 政府本來應該服務最廣大的民衆，但因爲追求經濟增長，逐漸服務於資本，優先保證資本的收益而非民衆的福利。 這個邏輯往小了看，其實每個人都逃不掉。我們創造了很多“需求”——智能手錶、短視頻、各種消費符號——本來它們應該是工具，但反過來不斷剝奪我們的注意力和自由。溫鐵軍讓我們看到，從人類社會到個體，都在不斷被自己創造的東西所累。看清這一點，不是讓你什麼都不要了，而是讓你保持一份清醒：你正在追逐的東西，到底是你真正需要的，還是被創造出來的慾望？ 二、成本轉嫁論：爲什麼說那套制度沒那麼好 這本書最核心的概念，叫“成本轉嫁論”。溫老有一本《八次危機》是專門闡述這個理論的。理解了它，就能理解爲什麼西方那套制度沒那麼“神”。 第一步：資本天生就有周期性危機。 馬克思在《資本論》裏講得很清楚，資本的擴張屬性會反過來破壞生產力。勞工價值不斷被剝削，催生階級對立，矛盾無法調和時就是危機。理論上資本主義早該崩潰了，但它沒有。爲什麼？ 第二步：他們把成本轉嫁出去了。 二戰以後，各發展中國家都在搞工業化，但國內資本不足，只能引進發達國家資本。發達國家的資本藉此向全球擴散，同時通過發行國債和貨幣，把本國的制度性貧困問題轉嫁到發展中國家頭上。產業轉移給你，污染留在你家；金融危機印錢救市，通脹讓全球買單。 書裏有個細節讓我印象很深：不是人們的需求導致了物價上漲，而是美聯儲印錢那一刻，漲價就已經被預定了，只是全球分攤了賬單，美國本土反而分攤得最少。 第三步：高成本的制度，窮國玩不起，富國也快玩壞了。 溫鐵軍說了一句很狠的話：在發展中國家，這套西方政治制度普遍缺乏基本的經濟基礎支撐；即使在發達國家，它也是中產階級把自己庸俗化的福利需求過分政治化的結果。 就像一個家庭，夫妻可以價值觀不一樣，但如果一方想追求過高的東西，就不得不考慮成本——這是整個家庭共同承擔的。蘇聯解體後，俄羅斯照搬西方制度，結果經濟崩潰；很多發展中國家被忽悠着搞了民主化，反而陷入更深的混亂。而我們經歷了幾次危機都軟着陸了，不是運氣好，是靠“土改”等優勢條件內部消化了代價，極其不容易。 這個理論對我們理解日常生活也有啓發。 成本轉嫁不僅發生在國家之間，也發生在每一個系統內部。職場裏，有些人擅長把出彩的活幹了，把麻煩的活留給別人；出了問題，第一反應是把責任推出去。家庭裏，矛盾如果不在該解決的人之間處理，就會轉嫁給更弱勢的一方——比如夫妻鬧矛盾，最後是孩子承擔了代價。甚至我們對自己也幹這種事：刷短視頻的快樂是當下的，焦慮和空虛留給第二天早上的自己。 溫鐵軍不搞道德批判，他只是把機制講清楚。一旦看懂了這套轉嫁邏輯，再看很多事情就清晰了——不是某個具體的人有多壞，而是系統裏有這樣的結構性位置，總有人會填進去。重要的是看清它，然後守住自己，不變成那個總是把成本轉給別人的人。 三、別信標準答案 這本書最讓我受益的，是溫鐵軍對那些“理所當然”的東西的系統性質疑。 他把馬克思的“五階段論”還原爲一個假設，指出斯大林把它絕對化之後，變成了教條。他把“計劃經濟”和“市場經濟”從意識形態的神壇上拉下來，還原爲特定歷史條件下不得已的選擇。他甚至指出，建國初期的很多制度選擇，離開了“工業化原始積累”這個關鍵要素，解釋起來就不完整。 他在書裏說了一句很樸實的話：“我們的責任不是用各種各樣的模型把事情說複雜到誰也看不懂，而是要把事情抽象簡化爲基本規律，甚至簡化爲基本常識。” 這讓我想到，有太多的人被別人的理論洗腦還不自知，甚至去維護那些自己都沒驗證過的東西。爲什麼？不就是因爲既不想踏踏實實搞研究，又不願意承認自己錯誤嗎？ 各行各業都充斥着這樣的現象。所以，真正能做到“不唯書、不唯上、只唯實”，有多麼難能可貴，又多麼需要。 寫在最後 這本書沒有給我任何具體的行動指南，但它給了一個更穩的站位：對那些看起來高大上、理所當然的東西，保持一份清醒的質疑。 別人說這是普世價值，你先問問它的成本由誰承擔。別人說這是標準答案，你先看看自己腳下的土地適不適合。別人說這是唯一道路，你想想是不是還有別的選項沒被看見。 溫鐵軍說，真問題拿出來討論，纔有真知灼見。對個人而言，這句話的價值在於：誠實地面對自己的處境，比套用任何現成的答案都重要。