歷史的唯美詛咒（吳曉波細說商業史03）

非常薄的一本書。和吳老師前面的書相比，雖然厚度不及，但其震撼度並不亞於之前的作品。如果說之前的激盪系列，歷代經濟得失是縱向的，從古至今，由過去及現在的經濟發展歷史中，捋出一根較爲清晰的線，那麼這一本便是截取了歷史長河中的幾個橫斷面，同時也參考了一些外國學者的觀點，如日本，美國等。而吳老師想重點討論的問題(一己之見):中國是否有過資本主義萌芽？從前面的幾個斷面來看（宋代的一些政商結合體，明朝鄭和下西洋，民國時期資本對於政體的支持），貌似有那麼個意思，但在書的末尾，吳老師藉助他人觀點，否定了這一論斷，認爲那些只是市場經濟初期的樣子，算不上資本主義萌芽。中國之所以在明朝時和世界分道揚鑣是因爲自明以降愈演愈烈的閉關鎖國，直至大清的滅亡。而我很好奇的是，中國在建國初的第一個五年計劃還是理性地以經濟發展爲本的，而後卻來了個大轉彎，這其中到底發生了什麼？

繼續從吳曉波老師所闡述的歷史演變過程看不同時期的社會制度衍生的商業和經濟，幾千年來中國的繁榮興盛與衰敗，無不另普通的我唏噓和慨嘆，歷史的車輪一如既往仍然向前，未來仍然可期！

很微妙，看過去都能指點，看未來誰又能左右？

以史爲鏡可以知興替，而我們最喜歡做的卻是，逆天而行，把歷史裝扮成我們需要的樣子，然後“順天而爲”。普世價值觀，在這片五千年的熱土上，的確需要幾代人不遺餘力的去共同努力了。加油，我的祖國!

這本重複的內容太多！不但同一本內兩次重複，還和曉波以前的《浩蕩兩千年》重複，狂汗。不過觀點還是一如既往的犀利，畢竟是曉波！

在商業哲學中，利益是壓倒一切的最高準則，誠信，而不是忠誠，是唯一的底線。 在現實意義上，"合法性盾牌"屏蔽了我們的"無能爲力"變成"無動於衷"，感嘆“物是人非"演變成"物非人非"。 因此，商業進化史讓我們讀了再讀，討論了再討論，反思後再反思。

不知如何評價！吳老師是我崇拜喜歡的人！ 花九塊多買了這本130多頁的電子書，我始終認爲不值！ 這也更印證了我對微信讀書的理解與判斷！ 衆多的微信應用裏，騰訊唯獨把讀書板塊獨立推出一個app，足見對文化產業的重視！文化創意產業， 內容爲王！中國的出版業還是爲五六百家國有出版社控制着，沒有市場化的機制，很難有持續的好內容好產品！美國的電子書價格差不多紙質書的十分之一。微信裏新書好書基本上是傳統紙質書價格60%-75%了，顯然這樣的定價體系是有很大問題的！ 但這不是微信的問題，是中國文化出版行業的痛！

薄薄一本書只是幾篇專欄文章的匯總，但恐怕放到今日根本不允許出版。值得所有本科生閱讀，重要的心智啓蒙。

退步的最大特徵是保守。 極炫耀處，即衰落處”，這似乎是事物的公理，票商之沒落也因它們的既得利益過大，與政府的“交情”太深。 晉商興衰的故事告訴我們一個十分簡單而樸素的道理：任何一個產業和企業，如果靠與政府的特權契約來獲取利潤，那將是非常危險而缺乏自主性的，無論多麼豐厚的利益，最終都會一一失去。它永遠只能是一項生意，而不可能成爲一個永續的事業。

這本書是吳曉波寫的對古代歷史經濟發展的個人觀點。“觀史可以使人明鑑”，但我們總覺得自己很不凡，自己所處的時代很不同，我們會繞過這些或那些失誤，歷史卻常常很理性也很決斷，它讓時間反覆上演着一幕幕輪迴。在對人性的探索和潛能的發掘、剋制及管理上的研究一定很有趣也很深邃。 常聽到有人說：我們也許已經是一個現代化的國家。但我們的現代性還非常不足。現代化和現代性的區分是這樣的：現代化涉及技術、裝備、城鄉基礎等硬件進步；現代性涉及觀念、價值和制度等軟件以及普世價值的演變。 對現代性的觀念、價值、制度等重塑是尤當看爲重中之重的。