劍橋中華民國史（1912-1949年）（下卷）

領袖的戰略眼光的作用 劍橋中國史是經典，將中國歷史的關鍵資料都介紹得條理分明，取捨有序，也正因爲意識形態不同參考資料更客觀，昨天評蕭功秦《儒家文化因何陷入困境》已經探索了中國社會組織變革的必然性，中華民國是孫中山領導的國民黨建立，最終被中國共產黨戰勝而取代，道理千萬條，我們讀歷史是否能讀出其必然性，看流落海島的國黨目前衰敗的狀態，國共兩黨的組織基因從階級代表性就已經註定。 最近伊朗宗教領袖哈梅內伊的葬禮在伊拉克的聖城儀式，數百萬伊拉克什葉派民衆參加，美國在伊拉克花費了數萬億美元，得到一個擁護敵對勢力伊朗的國家，頗具諷刺，同樣的經歷也在中國上演過，抗戰後美國對蔣的大量援助和國共調停，最終都是以失敗結束。在此只記錄一段書中沒有的歷史片段，反映出領袖的戰略眼光，教員在自己處於少數時也不會用領袖地位壓服，而是充分討論和說服，毛澤東思想是全黨集體智慧的結晶，這也是本書作者們不能理解的。 「洛川窯洞裏的先知」 一九三七年八月，陝北洛川。窯洞裏吵了兩天，只爲一個問題：八路軍上前線，到底怎麼打？ 毛澤東的答案寫在洛川會議決議裏——“獨立自主的山地游擊戰”。翻譯過來就是：別集中，要分散；別打大仗，打小的；別聽蔣介石的，自己說了算；打得贏就打，打不贏就走。 滿屋名將，只有賀龍拍板叫好。彭德懷、林彪、朱德、劉伯承……全都不服。這羣人是從十年血戰裏打出來的，靠的就是集中兵力打殲滅戰。如今讓他們鑽山溝、打游擊，面子上掛不住，心裏更不服：全國百姓都看着，八路軍不出兵打大仗，怎麼交代？ 林彪放話：“敵人正在前進，這是打運動戰的最好時機！”彭德懷更直接：“紅軍是鐵軍，躲躲藏藏算什麼抗日？”連朱德也傾向集中兵力殲敵。唯有毛澤東，死死咬住“游擊戰”三個字。 他看見了別人不願看的東西。洛川會議《決定》裏寫得明白：“抗日戰爭將是艱苦的持久戰。”那時太原還在手裏，淞滬鏖戰正酣，毛澤東卻已料定：國民黨守不住，正面戰場靠不住。 更深一層，他看透了蔣介石的算盤。八路軍僅三個師四萬多人，蔣介石巴不得他們上前線拼光，借刀殺人。若打運動戰，就得聽國民黨調度，當炮灰不說，槍桿子也要姓了“蔣”。游擊戰“分散”，團營長各自爲政，蔣介石想指揮都找不到人——這纔是用戰術保政治獨立。 敵我力量更懸殊。八路軍每槍平均不到五發子彈，無炮無飛機；日軍裝備精良，訓練有素。毛澤東算的是十年賬：“今日紅軍在決戰問題上不起任何決定作用。”四萬人推上去，三下五除二拼光，誰來補？拼光了，共產黨就沒了，中國還有未來嗎？ 最關鍵的，他看見了“打完日本之後”。他在會上反問：“是無產階級領導資產階級，還是資產階級領導無產階級？”若八路軍淪爲國民黨附庸，抗戰勝利後，中國還是國民黨的。只有獨立自主發動羣衆、建根據地，共產黨才能成中流砥柱。游擊戰不是戰術，是戰略。 可惜，窯洞裏毛澤東近乎孤立。決議雖寫入“獨立自主的山地游擊戰”，卻添了尾巴——“不放鬆有利條件下的運動戰”。送別將領時，他憂心忡忡：“他們恐怕是要喫虧的。” 果然，林彪到山西后手癢了，連電請戰。毛澤東連發五封電報阻攔：“真正獨立自主的山地游擊戰爭（不是運動戰）。”林彪沒聽，打了平型關。捷報傳來，舉國歡騰，毛澤東卻高興不起來：傷亡六百多老骨幹，更危險的是，這種打法讓日軍摸清了路子。他急電：“這樣的戰役不宜再打。” 不久，王明從蘇聯回來，喊出“一切經過統一戰線”，要把軍隊指揮權交給國民黨。若依此策，八路軍早該在太原城下拼光了。歷史證明，毛澤東的“膽小”纔是大勇——他不敢拿四萬人的血本去賭，不敢把命運交他人之手。 一九三七年十一月八日，太原失守。國民黨軍潰逃，毛澤東立即電令：“以共產黨爲主體的游擊戰爭進入主要地位。”八路軍化整爲零，鑽進敵後。日軍佔了城，八路軍佔了鄉；日軍佔了路，八路軍佔了山。根據地像釘子扎進日軍後方，扒鐵路、炸橋樑、端炮樓。日軍後來承認：“要消滅共軍極爲困難。” 數據說明一切：戰略相持階段，敵後戰場抗擊着約60%的侵華日軍和95%的僞軍。日本妄圖“三個月滅亡中國”，卻被中共領導的游擊戰死死拖住，陷入泥潭八年。 更深遠的是，游擊戰養出了一個新中國的雛形。減租減息、三三制政權、普選、“自己動手，豐衣足食”……這些在窯洞裏、在山溝中試出來的政策，後來成了新中國的骨架。一九四〇年，晉察冀邊區明言：要成爲“建國的模範”。 回頭看，洛川那四天爭論，決定了中國的命運。將領們想的是“怎麼打贏一仗”，毛澤東想的是“怎麼贏得戰爭”；他們想的是“振奮士氣”，他想的是“保存火種”；他們想的是“向國人交代”，他想的是“向歷史交代”。 歷史最終寫下答案：獨立自主的敵後游擊戰，既拖住了日本侵略者，又孕育了新中國的根基。​ 那間窯洞裏的孤獨聲音，終究成了時代的最強音。西方歷史學家不會承認教員的英明偉大，解釋不了胡宗南25萬大軍進攻陝北要消滅裝備落後的2.6萬紅色武裝，結果是大敗，最難於理解的是大部分俘虜兵都參加瞭解放軍調轉槍口，西方學者從來不願承認組織動員帶來的“精神”力量，就是中國近50年的經濟奇蹟也歸結爲“開放”後西方的恩賜，如果開放就能出奇跡，印度早就成功了。 2026年#219

個人認爲這本是這一系列寫的最好的一本了，看的很順暢。主要是寫的比較全面，對於國共兩方面都寫的比較公正，說明了國民政府失敗的原因，也講清了我黨勝利的基礎。一切都是抗日戰爭把兩方的力量拉平均了，國民政府在正面對抗，我黨在敵後組織羣衆。在當時的大環境下，誰處在蔣公的位置上都會提出“攘外必先安內”的戰略的。

本書名爲《劍橋中華民國史·下卷》，主要記述了約從以在1927年蔣介石發動“四一二事變”以及汪精衛發動“七一五事變”後不久南京國民政府的成立爲開始，到1949年10月1日中華人民共和國成立前夕“三大戰役”的勝利爲結束，這約22年的歷史事件。本書中記述的絕大多數內容概要，基本上我們都在初中的《中國近代史》課本上學過，因此我也沒有什麼好推薦的記載這段歷史的書了。我相信，只要是個有一定歷史基礎的人，都能對這段歷史耳熟能詳。 在我看來，這22年的歷史可以大體分爲以下三段時期： 1，1927年4月12日-1937年7月7日，十年土地革命戰爭時期，也是歷史教科書上經常聲稱的“國共兩黨十年對峙時期” 2，1937年7月7日－1945年9月2日，八年“全面抗日戰爭時期” 3，1945年9月2日－1949年10月1日，4年“國共內戰時期”，當然，歷史教科書上喜歡把它成爲“三年解放戰爭時期” 在我看來，本書堪稱是研究這22年中華民國曆史的巔峯之作，沒有之一！作者費正清的研究歷史的眼光真可謂是無比犀利、毒辣！他簡直就是把整個近代中國研究透了的人！哈哈哈哈……強烈推薦想要對這段歷史有更深入的高層次理解的人們來閱讀本書！ 作者很有意思，他在本書中花了大量篇幅來研究約從1840鴉片戰爭後中國農村的土地經濟開始，到1949年10月1日中華人民共和國成立爲止，這約100年的中國的農村土地經濟。其中的重點核心就是“土地改革”。很顯然，他的目的是以此來論述中國共產黨能在最終取得歷史勝利成果的前因後果。 同樣地，他認爲那22年的中華民國是一個徒有民國之名，在實際上卻是一個以蔣介石的軍事獨裁統治爲表象下的一個四分五裂的中國。他對國民黨從勝利走向失敗做了鞭辟入裏的分析，真是讓人感到無比佩服！ 在描述有關抗日戰爭的歷史時，裏面的一些有關國際巨頭勢力們在中國的博弈，非常值得我們來對之認真閱讀並深思。 費正清在本書的結尾部分尊重描述了毛澤東的個人思想的經歷，這一段非常值得我們來對之深刻閱讀！ 我不知道本書和原文相比，是否有所刪減。但是給我的感覺就是，作者是在盡 他的最大努力，儘可能地以最大限度地不帶個人感情的公正合理的語言來還原這段22年的中華民國曆史。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！！ 我笑着笑着，就突然在這個深夜，哭了。

終於讀完！一本看書名以爲是編年體讀起來實際很不編年體的歷史書，需要有很豐富的歷史知識，足以把某一個時間段的政治、經濟、軍事、人物事蹟等方面串起來才能讀得順暢，只好一邊讀一邊回翻一邊百度斷斷續續地讀着。 上下兩本匆匆過完最有興趣的民國時期歷史，短短三十幾年，中國人民經歷了美好和平的政權過度，接着陷入了軍閥割據的混亂，有過黃金髮展的十年，又遭受了毀滅性的日本入侵，很難想象當時大部分人的迷茫，那是一種不知明天后路是怎樣的恐懼。 可又有多少人羨慕民國時期的生活，那是一個大師輩出的時代，彷彿每個人都可以建立自己的信仰，都在思考國家的明天在哪裏，都可以爲了理想奮鬥終生。其實，到底是時勢造就了大師，還是大師的出現引領了衆人，沒有答案。當下人不如就活好當下，纔是實在。

鴻篇鉅製的中國史，買了已出版的十部。但精力實在有限，只選擇了中華人民共和國史，中華民國史和遼西夏金元史讀。值得收藏閱讀。歷史就應該多緯度多視角去看。

上下卷並非以時間分割，但下卷有較多聚焦在31-49年期間的政治、社會、經濟、國關、軍事和人物等……這段時間內的內容無疑一般讀者會更有興趣，所以個人覺得下卷比較更值得一看。雖然篇幅很長，還是覺得某些方面還可以寫得更細些（可以看得更過癮些）…… 還是得吐槽一下中文版很不中文。

散佈在各大學及文化界的自由思想分子了，這批自由思想分子，數量很大，質 亦不弱，但是很散漫……這批人所擁有的力量，只是一種潛在的力量，而非表面的力量，只是一種道德權威的力量，而非政治權力的力量，只是一種限 于思想影響和言論影響的力量，而非一種政治行動的力量。 馬歇爾在中國時，曾竭力鼓勵這一批真正自由思想分子組織起來;無論馬歇爾如何瞭解中國的政治情形，馬歇爾到頭還是一個美國人，一個美國頭腦，所以他還是隔一層的。自由思想分子不易形成一個堅強的組織有各種 原因。 其中一些原因，儲認爲，在於中國知識分子與生俱來的特性，還有一些原因 是由國民黨中國的政治環境造成的。不管他們有多少優點，中國自由主義者一主要是文人一一的內在缺點是他們的目光短淺和個人主義。政治需要有遠見的個人，爲大的方面而奮鬥而不是爭辯小分歧，需要關心大局的人，只要對政治有利就可以接受合作。政治需要組織和紀律;但是因爲自由主義者更關心的是權利和理性，而不是權力，所以不容易在他們之中發展有組織的力量。政治同樣需要領 導人;但是因爲他們的驕傲和輕率，很難在自由分子中產生領導人。除了這些與生俱來的缺點，儲還列出了國民黨20年來的統治加諸自由派身 上的三個束縛。第一是政治限制，造成這種情況的原因在於政府拒絕切實保障一些基本權利，比如出版、言論、集會自由。第二是經濟限制，這是由知識分子羣體的窮困造成的。知識分子僅能餬口，缺少政治活動所必要的時間、精力和資源。第三是思想限制，源於國民黨20年來對於教育的干涉。結果是，非但沒有在青年中培養出國民黨的忠實追隨者，而且更重要的，這讓他們受到的教育質量偏差。所以很多青年人沒有能理性地處理他們的不滿，而是被這種不滿支配，盲 目地轉投了極端的右翼和左翼。 然後突然地，沒有警告地，甚至沒有解釋的段落，儲筆鋒一轉，接過了馬歇爾將軍沒說完的話題。他繼續說道: 自由思想分子雖然受着上述種種限制，而客觀地說，這批力量目前正在日益滋長之中。但我們還不能將這種力量的滋長歸之於他們的努力。而實系由於時代的使然。若從道德及思想的角度看，則今天能動搖國民黨政權的不是共產黨而是這一批自由思想分子，因爲大家怕共產黨，怕他們那一套殺人放火的暴行;無論這種畏懼是不是出於一種誤會。總之大家在畏懼共產黨。反過來說，今天能抗拒共產黨的，也不是國民黨，而是這批自由思想分子。 國民黨的腐化已是衆目昭彰，有口皆碑，無論三民主義這塊招牌如何，總之 人民對國民黨已難維持希望的信心。在這種兩趨極端之下，只有自由主義分 子出來領導，可以獲得一箇中庸的穩定，獲得廣大人民的衷心附和。我們說過，今日中國這批自由分子是很散漫的，他們的力量都是源於道德的。凡是道德的力量，常常是無形的，看不見，抓不着，但其所發生的力量，則深入 而能垂久。這股力量在社會上有根，在人心裏有根……

劍橋中國史裏面翻譯得比較好、寫得比較翔實的一本 但李歐梵抄夏志清的書抄爽了，差評😡

拼的理由 2019-11-17 人生坎坎坷坷，跌跌撞撞在所難免。所謂最成功的人，是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起來的人！我們每個人都有一個自我，我們每個人都需要沉澱，我們每個人也都處在一個環境之中。 努力從不是爲了超越別人，只爲給自己一個交代。美好的生活，總不會輕易獲得，這就是拼的理由。

一部鉅著， 參考資料就用了幾百頁的篇幅，觀點獨到。喜歡歷史的值得閱讀。