卡內基：財富的聲音（滾雪球Ⅰ）

這不僅僅是一個窮小子逆襲成鋼鐵大王的故事，更是十九世紀美國夢最滾燙的註腳。卡內基用他的一生，演示了“滾雪球”的核心奧義：找到一條足夠溼的雪（時代的巨大需求）和一條足夠長的坡（持續複利的行業），然後用全部生命去推動它。 這本書的深層意義，在我看來是三層： 第一層，是關於財富創造的“道”與“術”。 他毫無保留地分享了最核心的商業直覺：敢於在關鍵時刻押上全部身家（如投資臥鋪車廂、畢斯馬轉爐鍊鋼法），極度重視成本控制，以及與關鍵人物（如埃德加·湯姆森）建立牢不可破的夥伴關係。他的成功，是膽識、遠見和執行力的冷酷結合。 第二層，是關於財富歸宿的終極思考，這是本書的靈魂。 卡內基在壯年時就寫下了著名的“財富的福音”，認爲死於鉅富是一種恥辱。他身體力行地實踐了“財富的管家”理論——鉅富不是個人的享受，而是社會託付給你、讓你用來建設更美好世界的信託基金。他捐建了遍佈全球的數千座圖書館，創立了卡內基梅隆大學等一系列機構，將財富轉化爲知識、教育與和平的基石。這種“掙錢時全力以赴，散財時傾其所有”的完整人格，賦予了財富以崇高的倫理意義。 第三層，它是一面映照當代的鏡子。 在貧富差距、企業社會責任成爲焦點的今天，卡內基的道路提供了一個經典的參照系：一個純粹的資本主義鉅子，最終選擇用最徹底的公益來爲自己的財富“贖罪”並實現不朽。他引發我們思考：一個人、一個企業，在獲取巨大成功之後，其對社會的終極責任究竟是什麼？是更多的消費，還是更具創造性的給予？ 所以，這本書的意義遠超一本傳記。它是一個時代的創業史詩，一份關於資本與良知的精神遺囑，至今仍在叩問每一個追求財富與意義的人：你畢生滾起的雪球，最終將去往何處？

這是一位真正的資本家，125年前，每年有6000萬的收益，用他的一生詮釋了《資本論》並將這些財富反哺給美國的社會，建圖書館，讓身邊所有美國人的文化層次提高。 西方高速發展的200年，他就佔了1/3。 到美國發展的英國人，不僅僅只有那批燒殺搶掠印第安的，還有將，鋼鐵，推進了人們生活中，大規模應用到，鐵路建築，火車，飛機， 橋樑 ，汽車。 讓我突然感到，中國5000年的建築當中，最高的就是塔，裏面一根鋼筋都沒有，感謝西方世界這一羣發明家，資本家，讓全世界的我們， 在這個的基礎上，嘗試到了科技的力量，纔有了後面的手機電腦…… 閉上眼睛，人類這200年的發展史一下子變得清晰可見，中國的近代史也只不過變成了西方列強對文化輸出的短暫陣痛。 讓我印象最深的就是，從鐵廠變成了鋼廠，鋼廠配備化學家，當地的土著認爲化學家是巫師，拿起一塊石頭來就知道里面的成分。

這本書的內容是不錯的，但是出版方太過業餘，導致書中有很多拼寫錯誤。 卡內基是一位值得人尊敬的人，他的思想對我這樣普通人來說,是一種福音。 如果有朝一日我手上有一筆可供揮霍的錢，我也會想盡辦法將它用作公共利益。 我並不是因爲卡內基的說法就來做這些無意義的吹噓標榜自己，我就是這樣想的。 作爲窮人，金錢令我身邊的人困擾，人們終其一生，都在攀比，較勁兒，試圖證明自己掙的比別人要多些。 我厭倦這種物質慾望，因爲我從中看不到人生的答案。 但當我把視線投向公共利益，當我意識到我可以把我的錢用來改善社會的時候，就豁然開朗了。 西方人的資本史和財富史同樣是厚重成熟的，這一點非常值得我學習。

於2025年11月27日讀完，卡內基一生成就巨大，幫助了無數的窮苦百姓，捐贈的圖書館游泳池，公園造福了後代。這樣的人是我們這些後來者終身學習的榜樣。

“不幸的人各有各的不幸，幸福的人都是相似的”，原話出自列夫.托爾斯泰《安娜.卡列尼娜》，我特意將它倒過來，因爲卡內基確實是極其幸福的讓人羨慕的人。或許“時代造就英雄”，在現在已經不可能獨自成就一個商業帝國左右國家甚至世界經濟。但即使在不同時代，卡內基在自傳中所敘述的他在每一個經歷中的思考模式都非常值得借鑑，包含從個人教育、社會交際、求職就業、企業管理、婚姻家庭、生命的意義等方面。

“腰纏萬貫去見上帝是種恥辱。” 安德魯·卡內基認爲，人人在生前科學管理並捐贈分配自己累積的財富回饋社會公衆的行爲，就是🌷財富的福音。如果我們遵循它，那麼貧富分化問題有一天一定會得到解決，並且“平安歸於大地，喜悅歸於人人”。 注： 安德魯·卡耐基（1835年11月25日-1919年8月11日），出生於蘇格蘭🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿，蘇格蘭裔美國實業家、慈善家，卡耐基鋼鐵公司的創始人，被世人譽爲“鋼鐵大王”，熱心公益，因其將幾近全部財產捐獻給社會，被世人譽爲“美國慈善事業之父”💐。 附：《滾雪球》 巴菲特看起了隨身攜帶的《財富的福音》，這本書的作者是20世紀著名的實業家、慈善家安德魯·卡內基。在自己65歲生日的時候，巴菲特評估了自己的一生，所以他開始重讀卡內基。在集團內部，巴菲特就卡內基所說的“富有着死去的人死得可恥”發起了討論。作爲慈善家，卡內基把自己畢生的財富都放在了慈善事業上，要知道他的財富在當時可謂獨一無二，他立志在美國所有城市都修建一座圖書館，他的這種做法得到了社會的高度評價。但巴菲特並不這麼看，他寧願“富有着、可恥地死去”，因爲他知道如果像卡內基那樣，就意味着自己要放棄很多。巴菲特堅持認爲，最好的利用自己投資天賦的方法就是不斷地賺錢——一直到死！而且他對那些例如圖書館的基礎設施建設也沒有興趣，在他看來，那應該是蘇珊的工作。不過巴菲特還是想聽聽身邊人的看法，也許這會給他帶來一些改變。 衆人圍坐在桌子旁邊。比爾·魯安——這個從來都不在乎錢，甚至和周圍的人相比有些寒酸的人率先發言，他表示自己正策劃一個項目，對紐約公立學校中年代久遠的校舍進行翻修，之後他將與哥倫比亞大學合作拍攝一部反映紐約學生存在心理問題和自殺隱患的紀錄片。之後，巴菲特還發現了一些自己從來都不知道的事情：斯坦貝克夫婦是美國治理環境問題的捐款名單上最重要的捐助人；墨菲是拯救兒童組織的主席；羅恩·奧爾森的妻子簡則是國際組織“人權觀察”的主席；考圖夫婦曾給美國民間藝術博物館捐贈了一批十分重要的藝術收藏品；芒格也向撒瑪利亞醫院和教育機構進行了捐贈。斯科特夫婦把捐贈地選在了奧馬哈；戈特斯曼則在愛因斯坦學院的醫藥委員會任職；溫伯格的捐贈行爲更像是仗義疏財，教育基金、世界衛生組織、中東問題、教育研究，幾乎沒有他涉及不到的捐贈領域。這些都只是代表，還有很多人都在爲慈善和公益事業做出自己的貢獻。 輪到蓋茨🤓發言的時候，他這樣說道：“我們不應該通過一個人捐出了多少錢來衡量他的成就，而是應該用這些錢挽救了多少人的生命來作爲判斷尺度。”蓋茨認同巴菲特的觀點——你必須先賺錢，然後才能保證你有錢可以捐出去——但只要是一個人賺到了一定數量的錢，他就應該用這些錢來拯救更多的生命，一個很重要的辦法就是把絕大部分資產捐出去。 如果用巴菲特的財富來進行衡量，那麼巴菲特基金會所能支配的金錢是相當有限的，根本就是九牛一毛。其實巴菲特也早已選定了兩個主要的慈善事業方向——人口過剩問題和核擴散問題，它們的共同點就是解決起來非常困難，甚至超出了你的想象。也許金錢並不能解決核擴散問題，但是巴菲特已經在儘自己最大的努力避免核戰爭的爆發。在這個問題上，巴菲特提出了非常具有代表性而且論據十足的觀點。 “核戰爭似乎是不可避免的。人類最終都要面臨這個問題。任何一件事情，如果它在一年內發生的概率是10%，那麼在未來50內它發生的概率將高達99.5%，幾乎接近100%。但如果我們把這個數字調低，也就是說一年內出現核戰爭的概率降到3%，那麼在未來50年，這個比例將下降到78%。如果我們將概率降到1%，未來50年，發生核戰爭的可能性只有40%。從數字上看，這是一件值得去嘗試的事情，毫不誇張地說它可能會使這個世界變得完全不同！” 在巴菲特眼中，另外一個重要的問題就是人口過剩。人口數量的不斷增長給地球造成了巨大的壓力，人們生活的這個星球已經嚴重超載。由於核問題解決乏術，巴菲特基金的主要流向就是人口控制，從20世紀80年代中期開始，這就成了巴菲特基金會的主要議題。在分析人口問題時，巴菲特也給出了足夠說明事態的數字：在1950年，世界人口大約是25億，短短20年後，世界人口已經接近37億！當時保羅·埃利希的“人口爆炸理論”剛提出不久。他在文章中大膽預言20世紀七八十年代將出現全球性的大規模饑荒，數以百萬計的人口將由於缺乏食品而死去。截至1990年，世界人口突破50億大關，但是埃利希描述的饑荒並沒有出現，所以他的這種觀點也開始被人們，特別是人口專家所忽略。不過，世界人口仍然在繼續巨幅增長卻是不爭的事實。現在專家們更多的是關注這樣幾個焦點問題：技術增長的速度能否超過人口增長、物種滅絕以及全球變暖的速度。不過巴菲特依然對人口問題很關注，他從“安全邊際”的角度出發來分析人口增長和資源減少的問題。 “地球的承載能力是有一定限度的，當然這已經超出了托馬斯·馬爾薩斯的想象。但另一方面，這固定的承載能力會讓你找到打破這種平衡的臨界點，沒有人願意爲失誤埋單。比方說你有一艘可飛往月球的宇宙飛船，飛船的容量很大，可以容納200人，但如果你不知道路程有多長，那麼你不會安排超過150人登上火箭。宇宙飛船有許多種，並且我們不知道準備多少食物合適。而且，如果我們只從幸福指數和生存環境來說的話，很難說究竟是生活在容納20億人口的地球更好，還是生活在月球更好。這裏存在一個限度，如果你不清楚這個限制是什麼，那麼你最好停留在安全地帶。對於地球也是一樣，如果想要我們生存的這個空間維持下去，就必須處在我們的“安全邊際”裏！” 自20世紀70年代，爲解決失控的人口增長問題，巴菲特開始將注意力集中在爲婦女爭取避孕和墮胎的權利上，這與蘇珊的觀點很貼近。這也是當時很多人權機構普遍接受的觀點。由於芒格–托爾斯律師事務所的介入，巴菲特也捲入了加州貝洛斯案件，該案在加州歷史上具有非常重要的作用，該案的裁決對於爭取墮胎合法性具有里程碑式的意義。芒格在法庭上據理力爭，他的激情感染了現場的很多人。他接這個案件是出於對年輕婦女在非法墮胎行爲中致殘或死亡的擔心。隨後，巴菲特和芒格贊助了一家名爲“基督教聯合會”的“教堂”，這裏主要用於幫助年輕婦女進行墮胎。 在閱讀了加勒特·哈丁《平民的悲劇》一文後，巴菲特被其闡述的思想深深打動。在這篇發表於1968年的文章裏，哈丁認爲對於那些人類共有的東西，例如空氣、海洋等，現代人的行爲就是在過度使用或者進行毀壞。作爲“人口控制”運動的倡議人，哈丁的很多想法都對巴菲特產生了重要的影響，但是他並沒有接受哈丁倡導的解決方案，後者擁護專制思想並採取優生學家的辦法來解決問題。哈丁曾寫道，人類不僅應該繼承謙恭溫順的性格，更應該繼承地球留給我們的資源。他的“遺傳性自殺”觀點認爲：“看看你的周圍，你的鄰居里有幾個是英雄？你的同事裏有幾個？我們之前看到的那些英雄在哪裏？斯巴達現在在哪裏？” 巴菲特認爲將斯巴達帶回來的想法不是沒有被嘗試過，這個人就是阿道夫·希特勒。斯巴達人通過遺棄自己羸弱的子女來改善自己的人口質量。現代優生學奠基人弗朗西斯·加爾滕借鑑了他的表兄達爾文的理論，並得出“選擇性的人類育種可以提高人口質量”的結論。這種觀點在20世紀早期得到極其廣泛的支持，納粹分子更是用實驗性的手段對此加以驗證。儘管他的設想可以非常合理地對人類進行分工以幫助其進入競爭羣體，但是沒有一條絕對安全的線路可以說明哈丁想法的正確性。對此，巴菲特曾經給予否定，他贊成以公民權利爲基礎的方法可以解決地球與人口之間的問題。 於是在1994年的時候，巴菲特思想的天平從“人口控制”向人類繁衍的權利傾斜，這種改變也符合世界範圍內關於人口控制運動的發展思想，婦女不再被視爲通向人口控制“終點”的便利途徑。他認爲通過政治手段來解決人口問題的方法都是不可控的，“即便是人口過剩，我也不會剝奪女性生產的權利，即便這個星球只剩下兩個人，繁衍後代也是最重要的。我認爲世界人口總數和新生兒數量沒有必然聯繫。即使每個人都有7個孩子，我也不會按照哈丁說的做，不會把孩子的數量和人口過剩的問題扯在一起！”這樣，巴菲特基金會的觀點已經顯而易見，他們支持人類繁衍的權利。 繁衍權利、公民權利還有人口控制在對墮胎的爭議中迷失了方向，錯綜複雜的關係越來越多，最終巴菲特把生育的過程定義爲“卵巢彩票”，他向一個叫作“責任財富”的組織分享了自己的這種想法，對於巴菲特來說，“卵巢彩票”給他帶來了巨大的反響。 “我是1930年出生的，當時我能出生在美國的概率只有2%，我在母親子宮裏孕育的那一刻，就像中了彩票，如果不是出生在美國而是其他國家，我的生命將完全不同！試想一下，母親的子宮裏有兩個完全一樣的受精卵，一樣的聰明和精力旺盛，但是基因精靈卻告訴他們，“你們其中的一個將會出生在美國，而另外一個會出生在孟加拉”。如果你在孟加拉國出生，你不需要繳納個人所得稅。那麼你想成爲美國人的願望有多強烈？你會用收入的百分之多少來成爲那個出生在美國的孩子？這就說明社會會對你的命運有一定的影響而不僅僅是影響你與生俱來的能力。相信我，和孟加拉相比，人們更希望在美國出生！這就是’卵巢彩票’。” “卵巢彩票”成了指導巴菲特在政治、慈善事業觀點的嚮導。他的理想是創造這樣一個世界：勝者可以自由地去奮鬥，而他與失敗者之間的鴻溝也會有某種方式去彌合。巴菲特出生在公民權利受到壓抑的年代，他見到過極端的不平等，也聽說過法院騷亂、當局者被絞索勒着推到斷頭臺。在某一時期或某個地方總會有人覺得自己應比別人得到更多。很多年前，巴菲特放棄了父親的自由派傾向，但是現在他開始從精神上回歸到內布拉斯加州的民主理想上了，這不得不說是一個循環。

我們這個時代最大的難題，是如何合理地管理財富，以維繫窮人和富人間的兄弟情誼，創造和諧的貧富關係。 在經濟力量的自由支配下，擁有非凡管理才能的人，必會在短時間內創造出超越其所費成本的收益。這條法則如同其他法則一樣，能使人類從中獲益。 這是人類社會賴以生存的根基，我們不應予以反對，因爲它比人類在歷史上所嘗試過的任何方式都更能改善人類的境況。 文明的基石在於私有財產的神聖性——工人對其數百存款的所有權和富人對其百萬家產的所有權都同樣不可侵犯。人類社會要取得發展，或僅僅保持現狀，就必須保證每一個人都能夠“坐於自家的葡萄架和果樹下，無須懼怕任何人。” 要使財富真正造福於社會，所需的才幹與積累財富時相比，一點也不會少。評價富人的善行有一個至高的標準，那就是財富的管理者必須全身心投入到他的慈善事業中去。財富的管理如同其他任何工作一樣，都需要人們盡心竭力，傾注心血。

本來想學習理財知識，但是好像主要講作者的生平事蹟。只記住了一句，死後給的都是因爲帶不走，好有覺悟😂

原來此“滾雪球”非彼“滾雪球”！但是卻“阿彌陀佛🙏善哉善哉”…👍👏

從一個貧窮的蘇格蘭少年到富可敵國的美國鉅富，安德魯·卡內基表現了一股頑強的力爭上游的精神，又倡導真正的慈善事業。 正是由於熱愛學習和待人真誠，他的才能與日俱增，他的運氣一直很好，使他賺取鉅額財富，擁有很多朋友。 對於慈善事業，他倡導擁有財富的富人在幫助窮人時，不要授人以魚而應授人以漁，他也是這麼做的——捐贈了數以千計的圖書館，耗資數千萬美元在教育上，創辦大學等…… 窮人則要致力於提升賺錢的能力，努力提升生活水平，有餘力之後才能爲社會作出更大貢獻。