培根論人生

這是今年看完的第21本書，基本上看的都是紙質版的書。對培根，他的“知識就是力量”這句話令我受益頗深。還有，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。”也是令我印象深刻。 在這本書中，培根表述他對一些事物的個人觀點，如愛情、旅行、創新等，涉獵範圍甚廣，思想深邃。讀到其中的一些句子，也使我受益頗深。現摘錄如下，以饗讀者： 1.所羅門曾經說過一句具有哲理的話語：一個人頭頂之所有擁有光環，是因爲其能夠以德報怨。因此，一個有智慧的人從來都不會和過去的事情較勁，他們總是把精力投放在現在進行的事情上，爲自己的未來打好基礎。那些太執着於過去的人，從來都是杞人憂天的人。 2.有的人想要獲得榮華富貴是很困難的，勞其筋骨，餓其體膚等事情經常在他們身上發生，最後才取得苦中帶甜的成果。對於這種得來不易的榮耀，人們是很少會產生嫉妒之情的，甚至會覺得當事人十分可憐，因而產生憐愛之情。憐憫是治療嫉妒情感的良藥，所以我們常常看到那些重要的國家領導人經常會在公衆面前自怨自艾、望洋興嘆。很多時候這不是他們真實的從政感受，而僅僅是爲了掩蓋自己鋒芒的一種權宜之策。 3.好時機來臨的時候通常是默不作聲的，如果你足夠聰明，應該要思考一下爲什麼這些事件會發生在你身上，參與這件事情對自己有沒有好處，這些事物對自己有沒有價值等等，必須仔細衡量才能發現當中的玄機，纔不會讓自己錯過這些事物。把機會據爲己有，通常是那些具有敏銳眼光的人所做的事情。 4.當你第一次錯過這些對自己有用處的美好事物時不要太自責，因爲這是聖人們都會做錯的事情，我們能夠做的是不要重複犯錯。 5.有智慧的人也不喜歡坐等機會，很多時候，當他們發現一些事情對自己十分有利時，就會主動出擊，殺敵人一個措手不及，這樣才能在被動的危險中扭轉爲獲取勝利的有效機會。 6.時機的把握顯得尤爲重要，必須在不溫不火的時候做決定，如果不能把握其中的這個度，那麼無論做出怎麼樣的行動，都會有讓我們感到後悔的地方。 7.當決定一件大事的時候，我們可以閉嘴不言，但行動上必須迅速，最好達到雷厲風行的境地，這時事件想不成功都難。 8.如果一個人具有創造力，能爲別人不能爲之事時，那麼這個人創造財富的能力是很強的。這個社會有很多的機遇，但不是每個人都有發現機遇的眼睛，爲此，當一個人具有創新的能力，而且又擁有洞悉先機的眼光的話，在所有矛頭都沒有冒出來的時候採取行動，就會佔儘先機，獲得巨大的財富。 9.對於一些必須使用的小錢，我們要大方放棄，只有這樣財富纔會從你身邊飛走，但回來的時候必定會戴上禮物，這個禮物通常是飛走財富的幾倍，甚至幾十倍。 10.因此，當我們對某件事情不感興趣但又不得不做時，那麼就做時間規劃吧，這樣就能讓自己在有限的精力裏做着自己不喜歡的事情。而對於那些自己感興趣的事情，即使不用規劃時間，我們也能主動完成，因爲無論何時我們的心思總是被感興趣的事物吸引着。如果感興趣的事情是對自己有幫助的話，又何樂而不爲呢。 11.習慣的力量如此巨大，如果能夠把好的習慣都集中起來，那麼其力量是不可估量的。因此，我們要善用習慣的力量，只有這樣才能讓社會變得更和諧和進步。就像具有相同學習習慣的人如果能夠走到一起，那麼就能互相幫助，互相進步，同時也能形成良性的競爭，讓人們享受競技帶來的樂趣。又如那些擁有美德的人結合在一起，就會形成巨大的力量，這對於幫助那些需要幫助的人走出困境是大有裨益的。因此，有智慧的人一定要善用習慣，爲自己和他人謀福祉。當然，任何事物都有兩面性，既有利也有弊，所以我們一定要注意那些具有相同壞習慣的人，儘量分開他們，一旦他們結合就會對社會造成更加不良的影響。 12.所以，我們不要因爲身處逆境就不抱希望，苦惱不堪，通常他們是暴風雨的前兆，但風雨過後就會萬里無雲，當夜幕降臨我們就能看到點點繁星，光芒耀眼。 13.年齡不代表你的成熟度，經歷纔是你成長的腳步。 14.如果你是一個十分有能力、資質聰敏的人，那就一定要懂得包裝自己，因爲即使被世人稱道的寶石，也是要經過加工才能彰顯其閃爍的魅力。爲此，我們一定要注意自己的儀容儀表，這樣就會給別人一個良好的印象，當有好的事情時，別人也能夠想到你。

在人的熱情裏面也最容易看出人的天性，因爲熱情會讓人把平日教訓全都忘掉。在某一種新的事情或者新生嘗試當中，也最易看出人的天性。因爲在這種情形裏面，天性是沒有先例可循的。凡是天性與職業適合的人，應當都是幸福之人。反過來看，那些從事着他們本來一點都不想做的事業的人，也許會這樣說：“我的靈魂長期與天性不合之事物周旋。”

爲什麼看這本書呀，在我學習哲學，思考自己的人生時，發現二者密不可分，而自己思考的過程總是缺乏必要的指導，那在這種情況下不能盲目，只能在先賢中尋找借鑑了。 問題又來了，那麼多可參考的對象，爲什麼獨獨選它呢。事實上，這不是一道選擇題，它是一場遇見，在我較真時碰到了它，在我還不認真的時候也經歷了好多，但它們暫時不屬於我。 好了，選擇了它就慢慢的看，剛好這本書呈現的樣子也是一個主題一個主題的論，講的多的是那個時代的例子，不熟悉，也就沒有太認真去看，但對主題的論述還是有很多可借鑑的地方。 接着，看了自己喜歡的主題，其它的每天看一些吧，慢慢的也能看完，覺得每天汲取一些可能收穫更大更豐富。 結果，證明我還是缺乏耐心的，還是早早的看完了，有這次的結束，心會尋覓到安處，是近期完成，對書是如此，對近段時間也是如此。 句號。

培根的筆觸中充滿了對人類行爲的敏銳洞察。他告訴我們，人類的行爲往往受到各種內在和外在因素的影響。他用生動的例子說明了如何在複雜的社會關係中保持自我，如何在權力和財富面前保持清醒的頭腦。他強調了知識的重要性，認爲知識是人類進步的階梯，是理解世界和自我提升的關鍵。同時，他也提醒我們，知識本身並非目的，而是實現更高人生價值的手段。在探討權力和政治時，培根展現了他作爲一名政治家的智慧和經驗。他深知權力的複雜性和危險性，因此在書中提出了許多關於如何明智地運用權力的建議。他倡導節制和謹慎，反對權力的濫用和腐敗。他的這些觀點不僅在當時具有重要意義，即便在今天，也依然具有深遠的現實意義。 培根的這些論點，不僅僅侷限於他的時代背景，它們超越了時間的限制，成爲永恆的智慧。

難道培根就是所謂民哲嗎？特意去搜了一下，他果然是個散文家[暈]之前覺得哲學家的語言不該太晦澀艱深，動輒長篇大論辨別與重複概念，培根以反舉讓我覺得長篇和晦澀可能真的是艱深的必要條件，若是作爲平常講講道理心靈雞湯還好，作爲哲學培根可能真的不太合格，怎麼說，問題不在於語言和篇幅，甚至他講故事的口吻也不重要，就是思想的深度仍然停留在現象層面，很少深入本質屬性，這樣談論的人生也只是粗淺的規矩框架，與深刻堅定的內在相差甚遠。

剛上初中時，在教室牆上看到培根的話：“知識就是力量”。真有點頂禮膜拜之感，後讀了“培根論人生”，感覺實當其配。而今再讀，以不同的視覺去讀，感覺：書是好書，不枉名著之隆譽，但書中所論恰也有一些值得商榷之處。例如論無神論章節中，認爲無神論者不信神，就是毀滅人類，此話確謬，有失培根智者之智。還有一些對宗教、對人事的論述，似有歧意，讀者不敢苟同。白璧尚有瑕，無礙於全書的品味！再讀，總有益，如此書！

讀《論人生》有感 前幾天，讀完了培根寫的《論人生》。小時候，總喜歡用培根的名言作爲文章的開頭，比如耳熟能詳的“知識就是力量”，彷彿用了這句，文章就真的充滿了力量。其實，除了知道培根是個大家，從來沒完整地讀過他的書。有一天，不小心進了馮侖的直播間，他推薦的書目裏就有培根的《論人生》，我迫不及待地開始閱讀起來，畢竟感到自己的人生已經過了一半，想知道名家是如何看待人生的。 不得不說，培根是博學的。整本書幾乎涵蓋了人生中可能遇到的方方面面，語言雋永，字字珠璣。創作此書時，他已經在下議院，一個滿懷抱負的中年人士，意氣風發，談古論今，引經據典，彷彿俯瞰芸芸衆生，幫還在迷茫中，還有點上進心的我們，撥開迷霧，給多一點警醒。文章裏充滿了太多經典又發人深省的文字，難怪四百年後，此書依然如此受人喜歡。每一個議題，其實都是需要面對的大的人生課題，比如談到友誼，談到死亡，談到真理，只能說培根點到爲止，剩下就要諸君自己去領悟，去思考。在此，我列舉兩點，對我感觸最深的兩個議題。 第1， 在“論迷信“這章中，培根寫到：”無神論把人類交給理性，交給哲學，交給法律，交給名利之心，或者交給天然的親子之情等等。所有這些東西，雖沒有宗教的存在，但是它也可以引導人類走下去，使其有一種外表上的道德。但是迷信卻不同，它卸除了一切表徵，從而在人心深處樹立了一種絕對專制的君主體制。“這點上，我不是很贊同。對於無神論者，我覺得只是在表面上，他沒有忠於具體的存在的有形的”神“，但是，一種主義或是一種信念，也可以是他心中的”神“，成爲他做事的準則，而不是外表上的道德。有宗教信仰的人，也許只有當他痛苦的時候纔會想到神，而平時是不會按照神的旨意去行事。迷信卻是變化的，現在的迷信也許在過去是被認爲是一種絕對的科學，所以，現在的科學，未來也許就成爲迷信。所謂”迷信“，就是對一種事物着了魔，而從不質疑。 第2， 在“論習慣“這章中，培根寫到：”人們的思想多半是依從於他們的願望的，言語多是依從於他們的學問和從外界得來的見解；但是他們的行爲卻是依從於平日的習慣。“這句話裏談到”思想“”願望“”言語“”學問“”見解“”行爲“”習慣“，釐清了他們之間的關係。爲了進一步理解，我反覆讀了好多遍，又翻出了英文版，”Men’s thoughts are much according to their inclination; their discourse and speeches according to their learning, and infused opinions; but their deeds are after as they have been accustomed.” 我從來沒有意識到，這些概念之間的關聯，沒想到培根卻把他們聯繫在了一起，我深深地意識到“習慣”是如此重要，培根還寫到：“習慣往往支配意志。“可見，習慣對行爲和意志都有決定性的影響。養成一個良好的習慣，已經成爲我現在最重要的功課。 暫舉兩點，文中太多令人頻頻點頭的語句。比如“論養生“，看了，我真是感慨，與我的觀點太一致了，真想衝進書中與培根握個手。當然，畢竟此書寫於幾百年前，相當於我國明朝後期，而且那時培根的事業還處於上升期，貌似還沒有經歷過人生的大挫折，所以，對於君主，對於國家，他提的那些建議，感覺是別有用心寫給上層人士看的，相比較今天，有些迂腐。總之，瑕不掩瑜，這本書值得多讀幾遍，站在更高的視野看待問題，而這些問題都是人生中會遇到的，帶給人更多的思考。

遊歷時，第一，適當學一些前往國家的語言；第二，與熟悉前往國家語言的嚮導一同前行，更有效率有意義，準備地圖或者書籍，寫日記；第三，不要固定住所，最好可以從一端到另一端，不但要認識當地人也儘量結識一些外國人，回到本國後保持聯繫。回去後自己的經歷要用語言表達而不是表現在服飾紀念品類的物品上，談論時要謹言慎語，避免讓人誤會“以外國某些習慣替代本國風俗”而是學來的優良事物潛移默化到個人生活而已

《論人生》 天地之間， 有光明與黑暗， 人生之路， 可直行亦可轉彎， 黑暗僅是世界的僞裝， 轉彎又見光明的世界， 直行不可偷懶， 轉彎依靠智慧。 不同的選擇， 便有了千差萬別的人生。

經典中的經典 其中觀點歷經幾百年 歷久彌新 當常置枕邊 終身閱讀以盡其中真意