國富論（全綵插圖精讀本）

國富論（2025/150） 1776年，中國還處於清朝乾隆四十一年，當時清政府正在平定四川大小金川叛亂，標誌着清政府對川西地區的控制加強。而亞當斯密在西方已經被尊稱爲“現代經濟學之父”。 本書共五篇，共二十一章，從勞動生產力開始，論分工，分工提升效率，合作產生繁榮。在工序分工之後，產能緊隨起後。在分工明晰的社會中，產能過剩，利於交換。用普遍認可具有流通性的價值等價物作爲交換媒介。 生產→交換→需求，商業社會的形成。財產的數量需要量化。 財產能夠直接提供給他的是購買的權力，即對當時市場上所有勞動或勞動產品的一種支配力。商品的價值是由凝結在商品中的人類一切無差別勞動決定的。 “價值”這個詞有兩種不同的含義，使用價值（比如水），交換價值（如鑽石）。 勞動是商品的真實價格，貨幣只是商品的名義價格。 這是斯密的核心觀點，勞動是真實價格，由勞動量衡量的價值是客觀、本質的，不隨外在形式變化而改變。而貨幣是名義價格（價值符號），它會因貨幣購買力變化而波動。但由勞動決定的真實價值比例始終不變。 名義價格受到通縮/通脹影響。 >>穀物的一般平均貨幣價格在相應長的時期內也保持不變或幾乎不變。勞動的貨幣價格也是如此，只要社會在其他方面保持相同或大體相同。 穀物的真實價值錨定的是其能購買的勞動量（核心），而貨幣作爲名義價格載體，其通脹或通縮會直接導致“穀物的貨幣價格”波動（外在表現）。簡單來說，是貨幣購買力的變化引發穀物貨幣價格變動，另一個重點 穀物的真實價值（勞動兌換量）纔是根基。所以從長期來看，穀物能購買的勞動量相對穩定，用穀物衡量地租等價值，能規避貨幣短期波動的干擾，更貼近真實的價值水平。 貨幣的核心意義之一是通過購買力衡量並表現商品的真實價值，衡量購買力。再細化一層：貨幣通過“價值尺度”職能先錨定商品真實價值（勞動量），再以購買力爲量化標尺，將這種抽象價值轉化爲具體的名義價格（如多少錢），本質是完成“真實價值→購買力→名義價格”的轉化，既實現對商品價值的衡量，也完成對自身購買力的具象呈現。 勞動的真實價值分爲：工資、資本利潤、地租三部分。 >>相對於奴隸制而言，僱傭方式可以使僱主在經濟方面的損失降至最低，因爲緣自於懶惰、疏忽等因素的損失，在奴隸社會將歸於奴隸主；而在僱傭的時代裏，卻歸於被僱傭者自身。這正是現代人的生活節奏不斷加快的根本原因。 這也是資本邏輯與勞動者困境的核心，資本以利潤最大化爲導向，擴張生產需更多勞動卻壓控薪酬，勞動者爲維繫生活只能被迫追加勞動，最終形成“多勞不增收、增收靠多勞”的內卷閉環，而僱傭制下損失向勞動者轉嫁的屬性，更從底層加劇了這種內卷壓力。 反之，若勞動者提供的勞動報酬增加，可釋放勞動者消費能力，閒暇與購買力雙增激活市場循環，反哺經濟活力，形成良性閉環。（現實中案例美國人消費熱情一直不減） • 論資本利潤 社會財富增長的蛋糕，資本利潤先拿，勞動工資後拿，但部分發達國家（如日本），甚至會出現“蛋糕變大 但工資不漲 利潤獨吞”的情況，致使財富分配失衡。 本質使資本脫實向虛，具體表現爲實體不振炒熱錢，匯率下跌變海外投資，又進一步加劇國內實體經濟的“空心化"。 >>可以確信：一個國家資本平均利潤的變化，必然跟市場的平均利息率保持一致。利息高，則利潤高；利息低，則利潤低。所以，可以根據利息率的變化，略知資本利潤的變化。 長期正相關，資本借貸的成本反應市場的需求，可作爲判斷利潤變動的信號。 然，現代市場中存在“變動節奏、風險溢價、產業結構”等諸多影響，比如央行加息可能短期抑制需求，導致企業利潤先下跌（短期反向）；高風險行業的利潤可能遠高於利息率（存在風險溢價差值），這些場景下 正相關但不同步、不同幅。 因此，​長期趨勢契合，短期因多重因素出現背離的情況。 17世紀當時荷蘭的資本過剩，本質是資本收益與投資機會的匹配失衡，反而印證了其商業繁榮的底色。殖民者通過建立不平等經濟秩序實現可持續的壓榨，財富掠奪，比搶還可怕，破壞性也更大。 • 動態平衡的核心傳導鏈（反向聯動）： 資本存量減少（維持產業的資金不足）→ 勞動需求下降（企業無力僱傭更多工人）→ 勞動工資降低（勞動力供過於求，薪酬承壓）→ 企業生產成本下降（工資是核心成本之一）+ 市場供給收縮（資本不足導致生產規模縮小）→ 商品供給減少、成本降低 → 企業既能以更低成本生產，又能以更高價格出售（供需失衡推高售價）→ 資本利潤率上升 → 貨幣利息率同步提高（利潤與利息率長期正相關）。 有意思的動態平衡。 在供給端、成本端、要素端之間環環相扣，反向聯動，沒有單一變量作爲絕對主導，而是通過市場信號（價格、工資、利率）讓三者相互調節。對勞動者而言，工資降低是損失，但對資本所有者而言，利潤率提升是收益，市場通過價格信號讓要素在不同羣體間重新分配，最終形成短期均衡。 >>一個國家的人口，如果已經多到領土以及資本所能供養的最大限度，處於飽和，那麼就業競爭一定非常激烈，而使勞動工資降低到僅夠維持勞動者人數的地步，由於人口已經飽和，勞動者的人數也不會繼續增加。 這不就是說的印度嗎？前兩天還和書友在聊印度發展的困局，人口太多，想要變富，首先要控制好人口。這裏提出的一個關鍵點，就是不光是單一的控制人口，而是要把資本效率，人口質量（受教育程度優化一下），各方面綜合起來（資本、效率、人口質量的錯配），而不是單一的、簡單的去控制人口，人口應該成爲印度發展的利劍啊，而現在是一把雙刃劍。 階級固化影響生產力發展，人才錯配，需求萎縮，扼殺勞動積極性。 • 論地租 白銀的大市場是全世界有商業文化的地方。聯動穀物計價，市場供需關係決定的。 技術進步，勞動量減少。一種強烈的必然的長期趨勢。 鏈條： 社會改良是“因”、土地價值提升是“果”、 地主購買力增強是“再果”。 >>在一個生活比較安定的社會里，稍有常識的人，都會把自己的資產，要麼追求目前的享樂，要麼追求未來的利潤。 享樂→消費 利潤→未來資本→自留（固定資產）、流通（流動資產） • 國內信用貨幣，國外實物金銀。 國外購買： 1、消費品→增加消費，而不增加生產。 2、生產資料→可以再生產，同時創造利潤，社會總收入增加。 所以我國非生產性消費稅稅率高，進口關稅大部分商品（生產資料及民生必需消費品）低稅率甚至零稅率，本質是通過稅收槓桿實現“鼓勵生產、調控消費”的政策目標。 以穀物定價，錨定物還是勞動量。背後的邏輯是： 1、貨幣總量由商品總量決定：在一個社會里，商品和服務的總價值是相對穩定的。 2、金屬貨幣是天然的“蓄水池”：黃金、白銀等貴金屬貨幣，既可以作爲流通手段（錢），也可以很方便地轉爲儲藏手段（寶藏）或用於工業、裝飾。 3、紙幣只是金屬貨幣的替代品：當政府發行紙幣時，人們會覺得手裏的“錢”變多了，於是會把一部分金屬貨幣存起來或者用掉。這樣一來，流通中的貨幣總量（紙幣+仍在流通的金屬幣）並不會因爲發行了紙幣而顯著增加。 簡單來說，就像一個裝滿水的杯子，你再往裏倒水，多餘的水只會溢出來。 這裏的“杯子容量”就是社會商品總價值，“水”就是貨幣，而金屬幣很容易“溢”出流通領域。   • 鑄幣“注水”手法，是另一種方式的稀釋債務（債務減值）。 1200多年過去了，手法變了，本質從未變過。 從歷史對照來看，古代君主削減貨幣金屬分量，與現代某些變相稀釋債務的金融操作，核心都是通過調整貨幣價值轉移財富，古今貨幣手段的本質上的關聯就是“換湯不換藥”。 • 如何判斷非生產性勞動？提供的勞動能否增加價值。 >> 無論在任何地方，勤勞和懶惰的人的比例似乎都決定於資本與收入的比例。資本多的地方，勤勞的人就多。收入多的地方，懶惰的人就多。 投資驅動，資本具有是“放大性”，機會成本高。反之，高福利下的懈怠，成爲資本的詛咒。典型就是資源性國家。簡而言之，資本多的地方，“勤勞”的激勵（回報）非常高， 而收入多的地方，“勤勞”的激勵（必要性）則大大降低。 論述資本累積和非生產性勞動的關係，邏輯鏈條：節儉（儲蓄）→ 購買耐用品（形成資本）→ 促進生產 → 國家富裕。 如，四川人縱向對比 消費＞生產， 橫向對比 四川人（享受當下）VS浙江人（投資未來）形成鮮明反差。 “生產者”是創造價值，“不生產者”是消耗價值，多餵養能下金蛋的雞（生產者），而不是隻在“殺雞取卵”（消費不生產者的服務）。古典經濟學關注一個能夠持續創造新價值的資本存量 才能帶來長期繁榮。 • 論貸出取息的資產 把貸出生息的資產看作商品，它的“價格”是由市場供需求決定。 也就是說當市場上這種資產變多時，爲了吸引借款人 放貸者人之間競爭，導致利息（這個價格）的下降。 延伸到現在國際貨幣市場，就是降息。 • 論資本的各種用途 資本有四種不同的用法：採集天然物到零售商品的過程。生產、加工、運輸、零售。 從資本的各種用途，說明從生產到零售之間的關係，在批發貿易角度橫向對比，用資金週轉率的角度去評國內貿易是最優選項，在重農時代農業資本增長，因爲有地主，所以收入增長遠大批發跟零售業，這有一定的時代侷限性，最後不要試圖去控制資本，當國家資本大於國內需求，剩餘的部分自然會流入其他渠道，因爲獲得利潤，是個人投資的唯一目的。進而引出下一論點財富的自然發展。 城市提供加工產品，鄉村加工後剩餘產品構成了城市的生活資料，城市除了本國提供，還有進口。資本總是傾向於流向風險最低、回報最可靠、週轉最快的領域。農業是基礎、製造業次之、對外貿易最後。 放到現在也不是完全對，現在全球化的高流動時代要考慮比較優勢、重估風險收益以及產業佈局。 >>與農業自然先於製造業的理由一樣，在利潤相等或者接近的條件下，資本投入製造業也自然先於對外貿易。 這個邏輯更像是一個前工業化時代的“資本避險指南”，它精準地描述了當時商人的普遍行爲模式。但在今天這個全球化、高流動性的時代，資本的流向不再簡單地遵循“農業 > 製造業 > 貿易”的順序，而是會根據全球範圍內的比較優勢、風險收益比和戰略佈局來做出更復雜的決策。 農耕時代土地是永恆的資產，工業時代生產製造的設備和資本是源源不斷的財富引擎，商品社會金融市場則更加複雜，資本與信息主導資源配置（開始主導實體經濟），互聯網信息時代信息數據成爲財富的密鑰。 • 地主VS佃農 利潤之爭 “獲得私人利潤，是個人投資的唯一目的。” 錢，是一場流動的盛宴。 最近在讀的《葉卡捷琳娜大帝》也有農奴制的問題，與貴族的利益對立。 兩者時間上僅相隔14年（《國富論》於1776年3月首次出版 ；葉卡捷琳娜二世的統治時期是1762年至1796年，其關注農奴制問題、與貴族利益博弈的核心階段正覆蓋18世紀中後期）， 無論是《國富論》裏的“地主與農民”，還是《葉卡捷琳娜大帝》裏的“貴族與農奴”，這種“時空重合”恰恰說明：農奴制的矛盾在當時歐洲是跨地域的普遍困境，其本質都是土地所有者與被束縛在土地上的勞動者之間的關係。 本書地主VS佃農的利益之爭中，前者壟斷行爲抑制了發展，不想改良土地，只想擁有更多的土地；後者地租“吞食”的農民的大部分收益，或農民收益無法超越地主收益，也無法改良土地去提升生產或者是增加利潤。 • 論羅馬帝國崩潰後城市的興起和發展 >> 政府對於保持或增加國內貨幣量的關注是不必要的。 此處爲結論，完全贊同，放在現在看依然應景。 某種程度上來說，政策管不了金銀的流出，資本逐利。現在日本的匯率就很能說明問題（海外資產多、國內越發不振）想通過放水來刺激經濟反而導致資金大量流出日本，政策失效，加劇通縮。過度瞎干預的過山車政策。 • 論限制進口國內能生產的商品 貿易保護、WTO 特惠國條款、比較優勢，現在我們熟悉的國際交易詞彙在當時就被密斯提出，並打破貿易逆差就是絕對不好的認知。 “鑄幣的含銀量在經濟市場中是一根作用微妙的槓桿。” 本節也是密斯自由主義核心觀點的直接延續與精準闡釋。只有自由貿易，才能使雙方都獲利。距今249年前的書，精準的戳中了當下。 • 論退稅 在國家稅收和國際貿易特別是出口貿易當中取得平衡，關注全盤而不是局部。出口退稅有利於提高本國產品國際市場競爭力，拉動國內生產，而生產本身創造財富。 • 論獎金 有自由競爭，纔有野蠻生長。 完整的邏輯閉環應是：出口獎金→國內穀物供給收縮、價格上漲→國內白銀相對穀物購買力下降+本國全產業成本上升→補貼後的低價穀物衝擊國際市場→國外穀物價格下跌、白銀購買力提升+國外製造業成本降低→外國產業雙向獲益，本國產業陷入競爭劣勢。 >>因爲進口外國穀物須繳納高額關稅，其中的大部分還不能退還；而在糧食短缺的特殊時期，這些關稅雖然被暫停了，但出口穀物卻被禁止了。 穀物出口獎金會通過價格傳導，造成國內外銀價（國內銀購買力下降）與商品競爭力（出口的穀物銷售上漲價格低廉，國外銀購買力提升）的反向變動，最終利好外國產業。 以穀物定價的角度去看，就很好理解了。進口穀物會影響國內生產所以高額關稅是爲了抑制進口，一旦進口國內勢必穀物價走弱。穀物是對應金銀幣的尺度，如果穀物價格波動 金銀幣購買力變化，其它商品也會同步變化。 本書論述的18世紀在歐洲各國盛行重商主義的背景下，通過獎金爭奪貿易順差，獎金制在打破這種平衡，某種程度上還有利於他國（比如出口時）都是以犧牲國內市場爲代價。 • 論殖民地 富人們內部矛盾往外的延展，變在對殖民地高利潤的依賴。 論自由市場對產業發展的重要性。 • 關於消費稅 稅率和行業收入的變化，以及產業發展的興衰都有環環相扣的深層次關聯。建築業利潤與其他行業利潤的動態均衡，本質是市場中資本逐利性的體現，而稅率會通過改變行業的實際收益水平，直接影響資本流動的方向與速度。此處舉例就足以說明。反之，稅收優惠則會吸引資本湧入，推動產業擴張。 斯密的核心主張是：賦稅應避開維持社會生產的“剛需基本盤”，瞄準非必需的奢侈性消費，這樣既不會抑制生產、減少稅基，也能讓真正有負擔能力的階層承擔更多稅負。 • 論公債 債負比、發債還息力、GDP財政收入比。 從微觀資產結構、短期現金流、宏觀兜底支撐三個維度。做不到就會走捷徑——超發。 >>徵收新稅的唯一目的是爲了償付以此爲擔保的借款利息。當一國國民已經負擔了過度的賦稅，就不可能再忍受新的稅賦，因此減債基金經常會被濫用。 借新還舊，所以沒家底的都沒裝硬漢。特別是日本島的高市，她的決策錯誤將由日本普通人買單，看看250%的負債率（2025年含隱性債務高達263%）。 日本正是這一邏輯的典型例證：其國民長期承擔着消費稅上調、社會保障繳費增加的壓力，政府難以通過加稅維繫減債基金的足額投入，只能持續依賴發債滾動償債，最終導致負債率居高不下，減債目標淪爲一紙空文。 單位貨幣的實際價值縮水，即購買力下降。 含銀量下降是顯性的貨幣摻水，而紙幣表現爲通脹（隱性），相當於向全社會徵收了一筆“通脹稅”。 • 當然，對於一本距今249年的書，也有它的時代侷限性，如下： >>無論你認爲構成一個國家真實財富和收入的，是它勞動和土地的年產物的價值（這是明白合理的說法），還是國內流通的貴金屬數量（這是世俗的偏見看法），奢侈都是國家之敵，而節儉是社會的恩人。 這個觀點也有它的時代背景（古典資本主義時代重資本的累積）。在今天的經濟學中，會更強調消費、投資和儲蓄之間的動態平衡。相應地 貿易逆差或順差也不再被簡單地貼上“好”或“壞”的標籤，而被看作是反映一國經濟結構與發展階段的中性宏觀經濟指標。 >>在生產性的各種資本中，農業工作不僅能生產出自身消耗的價值及僱主的利潤，還能生產出地主地租的部分。相對而言，製造業資本的增長包括僱工的工資和僱主的利潤，稍次於農業。但在整個資本鏈條中，這兩種生產性資本帶來的增長又遠遠超出了批發業與零售業資本的數字。 這段話有一定的時代侷限性，在工業革命之前，農業是社會經濟的絕對支柱，國家的財富和稅收主要來源於土地。而工業革命徹底證明了製造業通過技術創新和規模化生產，能夠創造出巨大的社會財富和價值，其增值能力遠超傳統農業。還有現代經濟學中，商業活動鏈的價值，通過降低交易成本、優化資源配置、連接生產與消費，同樣創造了巨大的經濟價值。 完 2025.12.24

若不欠就不相見。沒有感懷的時光。《國富論》明白透徹的講社會國家形態，很切實際。 國富的創造者應是努力耕作的底層普衆在創造財富，但是就富有而言都具有赤裸裸的獲取。就像把物件從左手轉到右手多生動形象。這隻大手操控一切。 瞭解了本質

亞當·斯密《國富論》的核心觀點就是“看不見的手”原理啦。這個在《西方經濟學》裏面已經學習過。 亞當·斯密的經濟學說，鼓勵市場經濟，反對政府過度干預。這種經濟學理論支配者資本主義國家經濟運行N多年，直至西方世界陷入戰後的經濟困境。 大蕭條出現之後，西方世界跳出另一位世界級大咖凱恩斯，其基本經濟學說，我們通常通俗的比喻爲“看得見的手”，也就是鼓勵政府適當干預，彌補了古典經濟學的不足，將羅師傅的政府極其政策推上了偉大的歷史舞臺，也就是羅斯福新政，可以說是凱恩斯大師的“鬼主意幫羅斯福將美國經濟拉出了泥潭。 現在世界上普遍運用的經濟手段，則涵蓋了兩位大咖各自的核心思想，即要遵循市場的運行規律，也要適當進行宏觀調控。 這種書要不要讀呢？一定要讀！讀不讀的懂呢？多半都是讀不懂滴！但是又有什麼關係，抓住核心思想，提升自我認知，爲吹牛逼積攢點資本也未嘗不可。實在讀不懂，就二刷三刷。 最後，紫圖圖書這個版本很精美，絕對是珍藏級別。對了，這個是精簡版，刪除了很多內容，適合入門級讀者。

距今（2025.12.4）249年，依然能夠讓人醍醐灌頂，是一本認知財富的好書。讓人明白生產性勞動是一切生存的根本，非生產性勞動雖然增加了貨幣流通增加了貨幣量，但非生產性勞動畢竟不創造資源。在資源消耗的年代，非生產性勞動對資源的只有輔助作用，生產性勞動纔是創造價值的本身，但非生產性勞動收入卻比生產性勞動收入高，這就存在利益分配的問題，這個世界本身是人類本身定義的，有其存在的合理性，作爲普通人，我們能夠做的只能是遵循這個規則，在這個規則下讓自己的利益最大化。 貨幣不是財富，它只是人類本身定義作爲資源交換的憑證；真正的財富是人類賴以生存的資源。

《國富論(超值白金版)》是現代經濟學之父亞當·斯密的驚世之作。《國富論(超值白金版)》是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜合在一起的書，是一本由有着高深學問和深邃見解的人所撰寫的書。這個人有強大的能力，能對他所收集到的所有材料進行篩選，又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來。他的書不只是爲圖書館館藏而寫的，對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，從而形成了我們今天深處其中的整個生活環境。迄今爲止，《國富論(超值白金版)》仍是所有主流的經濟學理論必須參考借鑑的經典。 值得一閱！

這本全綵插圖精讀本是亞當·斯密經濟學經典，書中提出著名的“看不見的手”。個體追逐自身利益之時，無形中推動社會發展，融匯諸多學科，至今仍是極具參考價值的經濟學必讀佳作。

經濟學奠基之作 亞當-斯密（1723-1790）在247年前（1776）出版的這本書是現代經濟學基礎，定義了現代經濟學基本概念： 什麼是財富；在亞當·斯密的時代，對財富理解主要是兩種思維，重商主義認爲貴金屬（金銀）纔是財富，富裕就是積累大量金銀，取得財富就是開採或交換或掠奪得到儘可能多的金銀。另外就是重農主義則把財富的全部祕密都託付給土地。 而斯密認爲：財富就是一切能夠滿足人們需要的物品的總和，所謂的金銀只是作爲財富的勞動產品價值的一種衡量載體，是流通的一種媒介，並非財富本身。基於這樣的認識，斯密的問題就很自然地轉向：人類如何才能夠生產出更多的勞動產品，並且更好地分配它們。《國富論》立論的起點正是這種新的財富觀。 既然勞動產品纔是財富的基本形態，那麼一個國家的財富要增加，首先就應該是提高生產勞動產品的效率，即提高勞動生產率。斯密發現，促進勞動生產率提高的根本因素是勞動分工。而勞動分工源於交易的力量，分工的程度也就決定於這種力量的大小強弱，即“分工受制於市場規模”的斯密定理。 亞當·斯密定義了生產的三大要素：勞動、土地和資本，是資本—帶來了市場進而勞動分工的擴展，資本的投入導致市場擴張，反過來也帶來更多的利潤和投資，所謂的“資本主義”便是從這個定義延展出來的概念。 經濟行爲的驅動力研究上，他認爲，在經濟生活中，一切行爲的原動力不是來自於同情心或利他主義，而是他的利己之心，是每一個人改善生活條件的慾望。人們從事勞動，未必抱有促進社會利益的動機，但是在一個自由放任的社會里，“他受着一隻‘看不見的手’的指導，去盡力達到一個並非他本意要達到的目的”，即“請給我以我所要的東西，同時，你也可以獲得你所要的東西”。 亞當斯密這部書出版的時候，也是蒸汽機發明的時代，西方從理論到實際進入現代工業社會，技術的進步和生產力的發展，也讓世界從土地上的農業社會，進入到商品大交換，精細化分工的全球大市場工業社會。只用了200年，書中的理念應該成爲現代人的通識。 特別想說的是，對於經濟學基礎理論，我們應該去除意識形態的眼睛，如同數理化應該成爲常識，市場和資本是增加財富的必然要素，而沒有好壞之分。 看了幾個版本，閱讀體驗上還是這本好。

這本書被譽爲西方經濟學中的“聖經”，按現在的劃分應該是屬於“古典經濟學”的理論吧。（如果表述有錯，歡迎書友在評論裏指正！在此先行謝過。） 這本著作對我在瞭解經濟學這門社會類學科起到了相當重要的作用。通過本書讓我瞭解和思考了之前從沒有想到過的經濟學方面問題。讓我理解了當今世界上的經濟會以現在這樣的模式（至少是一部分理解了）來運行。總之是非常適合現在的我來閱讀的。

初讀一遍，雖理解不深，但比想象中的要更有收穫，瞭解世界運行的規律，是更好的一種自我認知，像帶上濾鏡更好的認知當下這個世界。 國富論是經濟學的開端，也適合我這樣0基礎的人羣，規律性的經典之作，上百年仍舊大部分適用，只是書中所講是歐洲經濟與我所成長的環境和國情不同，更加大了理解上的差距，有時間先多瞭解歐洲歷史後再來仔細多次閱讀，相信每次閱讀收穫都會不同。

一直以來對經濟、稅收、資本這些東西的概念都是比較模糊的。通過這本書的閱讀，有了一定的認識，但對我來說，還是有一些深奧。所以目前只是粗略的有了一些輪廓。如果想要熟悉的話，還需要經歷。一段時間的沉澱，再次閱讀，才能夠更加深刻的理解。