夢的解析

夢！做夢？日有所思夜有所夢。 科學解釋夢的由來，從生活中的方方面面解答夢；夢多數的時候，是提示和告訴我們這些需要注意的地方。需要仔細觀察生活中夢的解析與實際情況！ 走一路看一路，生活越來越多元化了；擁有的知識與飛速發展的現代化建設需要很多彌補一下，最終結果都是在夢中一樣一步一步的走入。

2018年第2本，弗洛伊德的《夢的解析》，於0103開始，0108結束。作者的觀點我姑且先放一邊，談一下作者的思維方式。讀完後發現任何東西(事情)都是可以被合理解釋的，只要符合幾個條件： 1，你的知識儲備足夠豐富； 2，你“所謂的”符合理論的案例庫足夠的多，能足夠的去支持你的理論；結合自己的多年經驗，如果想把一個人的想法掰彎了，5個真實案例就足夠讓他相信你了。 3，你的反向(假設)解讀能力。 作者的辯才完全可以和白馬非馬、離堅白的公孫龍相提並論。本來很玄幻的觀點，從起初的根本不信，到好像有這麼點兒意思，到好像真有這麼一回事，到最後甚至覺得真的應該是這個樣子的！潛移默化的影響力，來自於豐富的知識儲備、獨闢蹊徑的思維角度，以及強大的信念。 深深受教。

春困秋乏冬眠夏打盹，睡眠佔去了人生大約三分之一。清醒時，人們離開夢境投入現實，總會輕易忘記自己夢中的樣子。斷斷續續讀完這本書，想了很多沒有想過的問題。對錯暫且不論，但很多觀點拓寬了思路。老人說夢是反的，還有各式各樣的周公解夢，原來是有它的道理。人們要感謝夢，因爲它是願望的滿足，要經過層層僞裝，逃過審查，好讓你緩解現實壓力。我在想，夢也許是最接近死亡和人生終極奧祕的一扇窗，因爲它離靈魂最近，離肉體最遠。弗洛伊德認爲童年和性對人潛意識影響最大，不無道理，我也在想，精神病患者在常人看來不正常，其實是潛意識和行爲中間那扇門的看守睡着了，逃脫了審查，把現實過成了夢，但不應該嘲笑他們，因爲那纔是真實的自己，我們都是經過僞裝了而已。

周公解夢主要是附會。夢的解析則是科學的精神分析。夢是記憶、體驗、知識、幻想、潛意識……的混合體。夢無邏輯而叛逆，卻是內心的一種真實。夢本身沒有什麼意義，但是對了解人們的潛意識，和治療精神疾病、心理疾病卻有着重要的意義。四星推薦。8.6分。

最後一章對精神裝置結構的可視化描述真是理解佛洛依德各種理論的法寶。興奮或者說能量不同的傳導機制對應着不同心理過程，不但可以對照着解釋夢的工作過程，還能極大的幫助解釋弗洛依德對於日間心理過程，思考過程，回憶，口誤，遺忘，一些神經性官能症的理論。其他各章節也都是圍繞這個結構框架分別對不同環節進行論述，如夢的壓縮，移置，審查，僞裝等。 弗洛依德對於夢解釋爲慾望的滿足，甚至說可以追溯到童年性衝動的滿足，對此也提出了著名的俄狄浦斯情節，即弒父娶母的原始衝動。聯想起很多類似於俄狄浦斯的神話故事，歷史上類似的史實。好像也是解釋了部分的真相，從這點看我們對自己夢的解析或許還能有助於理解古老的神話和作爲人類整體最原始的一些慾望。但是對於焦慮夢，恐懼夢，那些怎麼都不像是慾望的滿足的夢，老爺子並沒有給出很有說服力的解釋(雖然他說一個慾望的破滅背後必定隱含着另一個慾望的滿足).以至於小時候夢到被人追怎麼也跑不快,無數次從高空墜落醒來的夢讀完之後沒辦法自解略顯遺憾。 夢還是自己的有意思，夢是每個人基於現實和回憶的藝術創作。

看到這本書的時候就充滿的好奇，因爲我一直對夢就懷着一絲絲敬畏：爲什麼我總是會時不時的做同一個夢，夢到同樣一個場景？爲什麼有時我會在夢中突然意識到自己正在做夢，而可以繼續妄爲的在已知是夢的前提下做一些事？爲什麼再夢中會聽到讓人驚豔的詩句，名言，優美的旋律，而驚醒的一瞬間仍然能感知到它的真實性？讀了這本書後，大部分疑問其實作者都有說到，更有些驚人的結論仍讓我震撼“比如夢的超強記憶力”，部分類容實在有些深奧牽扯到了神經學、心理學等。我把一些摘錄的認爲和作者有同感的句子附在後面： ◆ 關於夢的問題的科學文獻 >> 夢被定義爲睡眠者在睡眠中的心理活動。 >> 身體發生變化的第一信號可能由夢向醫生透露出來，而這一變化在白天是不易覺察到的。 >> 在夢中，對由清醒意識整理好的內容還有其正常行爲的記憶，完全失去了。”另外還有：“在夢裏，人完全與尋常事務以及清醒時的生活隔絕開來，對此毫無記憶。” >> 夢的內容或多或少由個人性格、年齡、性別、社會地位、教育程度、生活習慣還有他以前的整個生活經歷所決定。” >> 會釋夢的波斯智者阿爾塔巴努斯中肯地告訴他，日有所思夜有所夢。” >> 一方面夢完全脫離了現實的、清醒的世界；另一方面這兩方卻是在不斷相互滲透，彼此相互依存 ◆ 夢中的記憶 >> 迄今還沒人能解釋夢中展現的記憶功能的獨特性，這點確實是真實存在而目前科學還沒有準確解釋的地方 >> 人們必須承認，他在夢中知道的和能回憶起的事情已經超過了他清醒時的記憶能力。 >> 很明顯，很多清醒狀態下不能被回憶起的事情，都能在夢裏重現。這是值得關注的、在理論研究意義上很有價值的事實 >> 找到夢裏具體元素的來源在很大程度上依賴於偶然。 >> 兒時經歷是夢中材料的來源之一，而且人在清醒時往往既不能回憶起這些經歷，也沒有利用這些經歷。 >> 我們發現，更誇張的是，雖然兒時的經歷被後來的記憶層層掩埋，夢依然能把它從最深最重的堆疊中找出來，那些地點、事物和人物景象都被還原爲栩栩如生的新鮮畫面。這種情況並不只限制在那些曾經有意識去記住的經歷或者對當事人來說有重要精神價值的經歷 ◆ 夢的刺激和來源 >> 大腦在睡眠中通過感受到的刺激而產生的印象，也具有這樣的不確定性。在這個印象的基礎上，它產生了幻想，那些記憶中的影像或多或少地被喚醒，這個印象就具有了心理價值 >> 一些醫學工作者雖然不相信夢的預言功能，但是他們卻至少會承認夢具有預知疾病的意義。 >> 而實際上，完全的解夢根本沒有實現，每一個解夢者對很大一部分的夢中內容，都無法說出它們的來源。顯然不像人們自信滿滿斷言的那樣——每一個人在夢中都在進行着他白天的工作，作爲心理上的夢來源，白天的興趣影響沒有那麼大 ◆ 爲什麼人醒來後就忘記做了什麼夢 >> 在清醒狀態下無數的感覺和知覺會被立刻忘掉，其原因在於它們太微弱，或者由它們引起的心靈興奮太微弱。許多夢的景象也是如此，它們被忘掉，因爲它們太微弱了，而它們旁邊的更強的景象卻被記住了。 >> 如果感覺、想象、思想等要容易被記住，重要的是不能使它們彼此孤立，而是以適當的方式使它們彼此連接，成爲一個整體。如果人們把一句短詩分解成各個詞，再弄亂，那就很難把它記住。“如果各個單詞被恰當排列，彼此幫忙，組成一個有意義的整體，那就很容易被記住，甚至是長期的。無意義的、令人困惑的，以及雜亂無章的內容都很難被記住。”而夢在大多數情況下都不易理解並且沒有秩序。夢的各部分之所以容易被忘記、難以被記憶就是因爲它們大多數都很快分散成各個碎片。 ◆ 夢的心理特徵 >> 而夢主要是用影像進行思考，在接近睡眠狀態時，人們會觀察到，自主的活動越來越困難，而潛意識的想象通過影像的方式越來越多地出現了。無力進行有意識的想象，而是隨着注意力分散產生畫面影像， >> 心靈在睡眠時依然能區分這兩者，因此如果一個感覺刺激的缺失也跟某種重要事件相聯繫，那睡眠者也能被喚醒。比如說，前面所述的開着燈睡覺的人會因爲燈光滅了而醒來，磨坊主會因爲磨盤停了而醒來。 >> 夢是毫無邏輯的，在裏面最極端的矛盾也被毫無衝突地結合起來，不可能的東西也得到承認，日常生活中有影響力的常識被無視，對倫理道德的遲鈍無知被表現出來。 >> 夢中有讓人讚歎的詩、出色的比喻、無可比擬的幽默和美妙的諷刺。 >> 夢可以繼續白天的智力工作，並且得出白天沒有得出的結論，它可以答疑解惑，可以爲詩人和作曲家提供靈感來源 ◆ 夢中的道德感 >> 人的道德本性在夢中依然存在： ◆ 夢的解析方法 >> 夢展現了一個我希望發生的事實，它的內容其實是慾望的滿足，願望就是它之所以產生的動機。 ◆ 夢的僞裝 >> 不加掩飾地表現慾望得到滿足的夢是存在的。而那些經過僞裝的慾望滿足的夢，則必然包含對那種願望的反抗，因此在阻礙下，那一願望只能被變形表達。 >> 夢的激發物總是來源於前一天的經歷 >> 焦慮夢的內容多與性有關，焦慮就是由性慾轉化而來的。 ◆ 夢的材料和來源 >> 每當我發覺自己的夢來自兩三天前的印象，只要再細加分析，我就發現這雖是兩三天前發生的事，但我在做夢前一天曾想到過這件事。因而“印象的重現”曾出現在“事情發生的時刻”與“做夢的時刻”之間，而且，對較早印象的回憶是由前一天的偶然事件引起的。當天的，甚至前一天的無關緊要的印象，常常構成夢的內容 ◆ 夢的軀體刺激來源 >> 神經刺激”和“軀體刺激”被認爲是夢生理性的來源， ◆ 夢中的感情 >> 由親身感覺知道，夢中感受到的感情強度不亞於清醒時感受到的 ◆ 原初過程和續發過程：壓抑 ◆ 潛意識和意識：現實 >> 夢爲我們提供對過去的認識。

夢境和現實重疊，很多時候是我們潛意識裏的記憶被喚醒，並不代表它的神奇或者預示着什麼。最近一直被夢境驚醒困擾，大部分是因爲壓力和一些無謂的擔心所致，大概是孕期荷爾蒙分泌旺盛，想的太多，徒增煩惱，就開始看這本書，從科學的角度看分析瞭解，會安心很多。

這本書作者用了大部分篇幅來介紹了夢的形成方式，以及得出的最本質結論：夢是慾望的滿足。但作者沒有並沒有解釋爲什麼要解析夢，或者說解夢的目的是什麼？也許作者隱約的表達了，那就是解析夢，能發現我們潛意識裏的慾望，以及早期留下的創傷，而發現這些則有助於改變我們的現狀。 但作者通篇的論述過於主觀，無法證僞，同時又顯現出了作者其實特別在意讀者的反響，也做了較全面的觀點漏洞填補工作。不過依然無法令我信服。我認可很多他提到的造夢手段，但卻不認可他的最終觀點，即夢是慾望的表達。 這本書出版至今120餘年，不少人投出了批判的意見。我在閱讀中留下了200多條評論，其中90%以上是反駁意見的。全文充滿了太多的主觀臆斷以及連環假設。夢的報告本身就是特別主觀的事，沒有人知道你對自己的夢的描述到底有多少是失真的。所以理論上，對於夢的解析結果是否準確，原則上應該留給做夢者本人去判斷。但事實是除了弗洛伊德的一部分病人，大部分的人並不認可他的解析，甚至他的病人也有很多是抱着抵抗的心態的。然而這點恰好成爲了作者的一個觀點，那就是我們絕大多數人都窺視不了自己的潛規則，而表現出的抵抗，恰恰證明了審查機制的存在。 作者爲了寫這本書花費了巨大的精力，歷時多年，多方位的去思考了他的理論上可能存在的漏洞。然而他是心理學家而非哲學家，他的推理邏輯依然存在巨大的漏洞，甚至出現了“胡攪蠻纏”式的詭辯。全書進行到越後面章節，越發顯現他自己觀點的前後矛盾。而其中他提出的“迴歸作用”完全禁不起推敲。 作者的核心觀點是夢是慾望的滿足，然而有一種典型夢卻看似明顯的在反駁他的理論，那就是焦慮夢！比如夢見通過不了考試、夢見動彈不得、夢見被追殺等這類的夢。可以看出作者在解釋這類夢時也花費了巨大的精力，因爲他在全文不同地方，總共四處分別解釋了焦慮夢爲什麼是“慾望的滿足”的夢，而且四處解釋是用了四種沒什麼關聯的思路去開展的，也就是說，按他四種解釋，基本可以將一個焦慮夢，做出四種不同的解讀。由此可見，夢的解析是多麼的主觀。 至此我已經做了很多不自量力的批判，但同時我也想提出一些我認爲作者的偉大之處。 我認爲弗洛伊德這本書的最高價值在於提出了意識的分層，即意識、前意識和潛意識。書裏提到的審查機制顯得新穎，但作者並未詳細解釋這個模塊的功用與範圍。我並不完全認同人的意識可以這麼生硬的切割成三個模塊，但我認同確實存在意識和潛意識不同的分工。而且隨着我們對自己深度剖析，是可以窺探到“本我”的。 不知道當時弗洛伊德的精神分析法給患者帶來了多少成功案例。看過一個不太權威的統計，提到治療效果其實一般。但他在本書中提到的一個觀點，我認爲可以大書特書一番，那就是“夢中情感與夢的內容並不是不可分割的”。 這段話讓我明白了作者在做夢的解析到底有什麼意義。作者認爲解析夢可以得到一些患者的“病根”，由此我們也可以引申出解析我們面臨的一些引起情緒劇烈波動的“小事”時，是否也能做類似的剖析，而去發現一些“病根”。 拋開我對作者解夢是否合理的討論，我們去探究“我們當下的情感和當下面臨的事物是否對等”，這一點是很有必要的。這也是認知行爲療法CBT的一個基本觀點。 舉個例子：一個恐高症的人，即便處於一個安全密閉的玻璃空間，他依然會將他的恐懼無限放大，會去假設各種意外（比如玻璃破裂、遭遇地震等等）。這就是我們最常見的“我們的情感與面臨的事物不對等”的情況。而假如你要擺脫這的恐懼情感，最有效的辦法就是去重新認識你真正所面臨的是什麼（改變我們的認知）。 生活中我們會發現有些人，他只不過是面臨一個很小的事情，但卻展示出了極大的情感波動，大到讓你震驚。因此你會認爲他是小題大做。但心理學家往往能通過他當下面臨的小事，追溯到他恐懼的源頭，而不是嘗試讓他去克服掉這件小事，因爲這件事過了，下一件事依然會冒出來。 如果我們當下面臨着類似的困境，我們不妨嘗試“解夢”般的去分析一下，造成我們強大情感波動的，真的是這件小事嗎？如果能溯源，那就好比你解夢成功，接下來就該去直面它，重新認識它了！ 當然，我們的溯源不一定能成功，我們也不必爲所有的情感波動去溯源。其實大部分人，在大部分時間都能駕馭自己的情感。真正要去這麼做的條件是，我們認爲這種情緒的失控感已經對生活造成了特別大的影響了。 事實上，我們一輩子都在做這件事，我們不斷的學習、歸納、總結，就是爲了更深刻的認識自己。我們的人生就像一棵大樹，從出生那一刻開始發芽，最後長出了茂密的樹冠。然而我們的樹冠總是出現“疾病”，因此我們總是去做這些細枝末節的抗爭。但又終究發現，原來問題不在這。 另外在全文最後，我附上一個目前學界對弗洛伊德的評價，那就是追隨者衆多，批判者更多！然而他開創的精神分析學派至今依然在心理學界發力。我們如果用現在的認知去看柏拉圖、亞里士多德的哲學著作，同樣可以發現他們一些明顯出錯的結論，但這一點也不影響他們的偉大之處。他們瑰麗的思想開創了西方哲學之路，甚至往大的說，如今的科學、心理學等衆多學科都是基於西方哲學的分支罷了。 觀點可以辯駁，前輩需要仰望！以上！

每看完一本書，就感覺和一位老朋友走到了離別的路口，感覺作者陪了我很久，教會我許多，可是現在他卻說要走了，前路漫漫我必須一個人獨行了。

這部書對夢都有了詳細的一種詮釋，可能時間很早，對夢的研究還是不能特別全面，但是他開創了對夢的解析的一種解釋