身份經濟學

看完了。這個作者的著作評分兒爲什麼這麼低？我不服！[捂臉]這個作者解決了我之前的困惑，在“理性人”和“感性人”（或叫“動物人”，就按作者著作《動物精神》來起外號吧）之間，到底有沒有一個更合理的人的模型？這本書是一個遞進的推導，得出一個結論——就是“社會人”，具體來講也可以是“身份人”。 這你就要說了，這是什麼新鮮事兒嗎？馬克思早就在小學告訴你了：人是社會關係的總和！這簡直就是“社會人”的定義啊！沒錯，雖然他說了，但他放在兩個學科裏學的，我沒把這事兒和經濟學/博弈論的“理性人”聯繫到一塊兒啊，那能算我知道了嗎？此時此刻，我必須說，我之前不知道。[破涕爲笑]是作者讓我把這些全部聯繫到一起，通上電了，於是我的燈泡亮了。燈泡確實是小學就買了，但它不亮啊。感謝作者。歸根結底馬克思最大的問題還是沒有量化，這你要是整幾個模型，一下子就“經濟學”了起來，不然他們都管你叫“政治經濟學”，還把你的老發現當成自己的新發現在這兒研究呢[Emm] 社會化經濟學（身份經濟學）比“理性人”更合理，因爲大多數人都是NPC，“什麼年紀應該幹啥事什麼性別應該幹啥事什麼身份應該幹啥事”，看似合理，實際上意味着什麼？意味着他們的行爲軌跡和心理模式都是可預估的，不處於自由博弈的“理性人”的階段。 用大白話來舉例，比方說，你是一個寶媽，你就會自動買天價奶粉和高毛利母嬰用品；你是一個老年人，你自動就開始買假藥；你作爲一箇中產，自動就會買中產返貧三件套。這是由你的身份決定的，而不是由你的理性決定的。 “理性人”軌跡其實也可以預估，就是動態最優解唄，“社會化”模型未必最優只是最符合社會教化。該說不說，地緣政治就比較符合“理性人”自由博弈，“冷血”的人羣就是容易分析😆只選對自己最有利的就完事兒了，腦回路反而短。預估戰爭，可比預估消費者買不買汽水簡單多了。 我悟了，其實這是一個“社會化+理性人”的混合模型，但社會化佔大多數權重；而人作爲一個個體，也存在社會化和自由博弈的權重，人也是一個混合體。 這個作者給我的啓發還是蠻大的。他的《非理性繁榮》我已經有了一個預估，等待回測；他的《行爲經濟學》快點上架吧，蟹蟹🦀

人們的喜好，多是基於社會規範。而“規範是個人行爲動機的強大推動力，它們影響着決策，細微到晨跑究竟穿哪件T恤。規範也深刻影響着人們所做的重大決定，比如是否退學，是否結婚，與誰結婚，是否工作、儲蓄、投資、退休抑或是否參軍。”人們的行爲規範，取決於他們在其所處的社會環境中的地位和位置。 人們從兒童時期就瞭解什麼樣的規範適用於多大年齡，他們清楚地知道大齡兒童的行爲應當有別於低齡兒童。人們之所以遵守某一規範，是因爲他們如果不這樣做，就會在某些方面受到懲罰。對懲罰的恐懼、渴望與他人協調一致以及希望被信任這三點是遵紀守則的重要動因。 更有意思的是，這本書裏提到“教育的經濟回報（高工資、較舒適的工作等）可能是在校生努力學習的一個弱決定因素；而身份因素可能非常重要。”所以有時候“同輩壓力”比父母說教管用多了，養育孩子的父母學會善用它，幫助孩子融入成人認可的學生羣體即可。 我們通常根據特定的情況採用對應的社會類型、規範及身份理想。但是，許多個人和組織爲了自身利益而操控社會類型、規範及身份理想。比如，廣告的意圖往往是迎合人們的某種身份理想，從而使人們產生對某種產品的需求。

80分，引入身份的概念，思考自己對於的身份偏好，在個人以及羣體的經濟決策中都有重要的意義。

非常好的一本書，身份認同是普遍存在的一種現象，對於個人來說，從衆幾乎是本能，保持自我的個性也是本能。

人類自我追求的一個重要標誌就是身份！本書極贊！

經濟學有時也被稱爲選擇的科學。身份本身也是一種選擇。在一定程度上，人們可以選擇成爲什麼樣的人。 人們的行爲規範，取決於他們在其所處的社會環境中的地位和位置。人們對公平的定義，也取決於誰（A身份）和誰（B身份）互動，在什麼社會環境中互動。 個人在社會、公司、家庭、學校等不同位置中的現實身份與個人感受認爲的自我身份不一致，也可以促使不同的行爲模式，從而導致不同的發展趨勢。由此可見，在管理過程中：個人歸屬感、集體凝聚力非常重要。

個人理解會認爲 人被存在的社會規範和身份想象做位置確定，一些決策行爲會受規範及想象影響，又在內部人和外部人的心理影響下對種族教育性別上產生異議 性別 膚色 種族 地緣 宗教 經濟 教育 廣告 工作 人是一切社會關係的總和。所以理性人，感性人以及身份人（社會人）？？ 那麼也就是說人由她所處環境影響其身份想象和行爲規範從而營造一種歸屬感做出價值取捨 比如我 中國人 女性 受過教育 在工作 經濟能力一般 認可並無意識執行傳統，這是我給自己的身份定位。對此我愛國支持社會主義，要終生學習並且成爲獨立女性，努力賺錢遵紀守法文明禮貌過上有物質有精神的生活。這是我的身份想象以及社會規範， 內部人與外部人:更多的是一種歸屬感，成爲工作的內部人我會賣力工作感到開心哪怕工資被減少了，成爲某一心儀學校的學生會好好學習，哪怕被制度壓迫，成爲中國人會熱愛祖國，作爲女性，會爲女性覺醒而自豪（也解釋相對男性別的審視和排外），so 這是身份帶來的效用。也是身份經濟學想要闡述的東西麼

挺好的一本書，主要闡述了身份決定規範，規範塑造行爲，行爲驗證身份，最終形成羣體認同​​這一邏輯，以及這一羣體邏輯如何影響人們的經濟選擇。 但是，這本書的譯者水平很一般，許多地方翻譯明顯不通，機翻痕跡明顯，許多名詞翻譯的晦澀難懂。

身份認同和社會規範納入效用函數，爲行動動機提供更全面的分析框架，也有助於解決或正視諸多社會矛盾。書中在教育、工作方面的案例，在處理霸凌、歧視方面也很有啓發性。

實話實說，本書篇幅較大的闡述性別之戰，這個確實社會通病，但存在即是道理，我不否定對女性有一定的偏誤，但換個角度呢？有太多工作女性明顯比男性做得優秀，爲啥說成歧視呢？“人崗匹配”最大功效是能力匹配，並非性別。當然，對於作者提到的種族歧視，我是高舉雙手贊成不合理，也希望真正平等。