
約翰·華生
行爲心理學採用的是內省的研究方法,研究內容多爲一些看得見、摸得着的特徵,因此讓人印象深刻。就現在而言,心理學對我們的影響是巨大的,生活的方方面面,各行各業的工作與心理學都息息相關,一個能夠熟練掌控行爲心理學的人相比他人,能夠迅速地掌控時機。《行爲心理學2》最大的特點是內容全面,通俗易懂,無論是行爲心理學的起源到行爲心理學的現代發展,還是行爲心理的各種表達方式都涵蓋在內。《行爲心理學2》還以大量調研、實驗數據爲素材,對行爲心理學進行多方面、多層次的闡述。《行爲心理學2》讓讀者更加清晰透徹地瞭解其根本,無論對於初學者還是內行人士都有着不小的裨益。
向華生致敬,行爲主義大佬真不是蓋的。看完本書更能理解行爲主義的中心思想,通俗易懂,沒有那些繞口的理論,結論都是靠實驗說話的。儘管是心理學經典著作……卻也可以看做生活中的一部"育兒書",因爲裏面有大量兒童相關的實驗,能幫助我們更好地理解兒童行爲。 PS:附錄也很好,如果想了解華生及行爲主義流派還不想浪費太多時間,那就直接看附錄1和2。
此人不就是哭泣免疫始祖嗎?不就是臭名昭著的睡覺訓練始祖,把自己的兒女做實驗品並導致三個人長大後心理出現嚴重問題的華生? 看書的父母請多一分警惕,此書很多做法已經被證明有害。孩子是需要愛和接觸的,孩子不是機器。
忍着不適看完全書包括後面的附錄。全篇讀下來的感覺是一個沒有感情的機器對另一批(他眼中的)機器的行爲實驗。作者也許從未知道什麼纔是愛。他觀點中描述的愛都只是從行爲出發。通篇講的都是如何塑造一個人,感覺是個厲害的馴獸師。 此書背景是二戰前後,在那樣的家庭背景和文化背景下我能理解這本書對當時的意義。現在就抱着批判的態度作爲思考借鑑吧。不提倡日常生活中使用這些實驗方式。
把人視爲可預測、可量化的反應機器,細讀有些可怕,但比起模糊繁複又各有主張的本我自我分析,不失爲另一種有益的思路補充。還沒有最基本的心理學知識,就已經有了那麼多爸媽,細想想也挺可怕。
無論是引起反應的刺激,還是行爲的表現,都是機體內部和外界的物理或化學變化…。只有找出刺激和反應之間所具有的規律性關係,才能從刺激推導出反應是怎麼形成的,然後再根據反應獲得刺激的信息,從而對行爲做出預測及控制,這是行爲主義的研究任務。
這本書不緊是說明行爲心理學的一些理論、實踐用途,我覺得更是一本育兒寶典
小書,很多育兒內容,看了讓自己反思。倒是附錄的對行爲心理學主要理論的梳理更有意思。
理智迴歸 強烈推薦有寶寶的人看看
用科學詮釋了心理學,從側面說明了教育對於塑造人格的重要性。
從心理學的角度分析人的性格養成和改變