最後的熊貓

第四次野生大熊貓普查的數量是1864只。第五次大熊貓種羣數量普查正在進行。截止2025年11月，國家林草局發佈數據：全球圈養大熊貓總數808只。圈養大熊貓的野化放歸，時有新聞報道，進展緩慢。倒是不斷有受傷的大熊貓，被救護回基地或者保護中心，救治成功後，大多沒有放歸，而是成了基地或者保護中心的用來繁育後代的優良品種，開始了它們在園區展示帶崽的一生。國內對大熊貓的保護，開始於1963年，那一年開始，國家開始設立大熊貓保護區，專門進行大熊貓保護。目前，國內已經設立67個大熊貓保護區，三個保護中心，正在籌建大熊貓國家公園，將分佈在四川、陝西、甘肅三省，岷山山系、邛崍山系、大相嶺山系、小相嶺山系、涼山山系、秦嶺六大山系的大熊貓保護區連接起來，打通野外大熊貓由於人類修路、建立聚集區，阻斷的生態廊道。國內從1957年開始，送給蘇聯一對大熊貓作爲禮物，開始熊貓政治。之後1972年尼克松訪華，送美國一對大熊貓；1975年，送墨西哥一對大熊貓。時間進入到八十年代，國際上野生動物毛皮走私猖獗，在利益面前，許多國人下獵套、用獵槍、下藥，大肆獵殺各種動物，大熊貓在那個瘋狂的年代，也難以倖免。大熊貓的生存地域，在盜獵和人們毀林開荒面前，進一步支離破碎。這時的野生大熊貓，和國內其他野生動物一樣，大量減少。國內當時的圈養大熊貓，面對着另外一種困難，大熊貓發情交配難、懷孕難、養育幼崽難，三大難題。所以，從八十年代中期開始，國內的大熊貓只租不送。一對大熊貓在國外動物園呆一年，租賃費是100萬美元。這些經費，後來被用來建立新的保護區和擴大繁育基地。如今，大熊貓保護，已經取得成功，圈養大熊貓的繁殖難題，也已經攻克。功過是非，任人評說。從現實來說，八十年代開始圈養繁育大熊貓是必要的，在利益驅動的盜獵面前，野生大熊貓確實有種羣滅絕的危險。好在在地球上生活了800萬年的竹林隱士大熊貓，有足夠智慧，躲到人跡罕至的高山區，靠靈敏的嗅覺和順風耳般的聽覺，靠喫箭竹活了下來，自然繁衍。如今，野外種羣，依舊生生不息。大熊貓如今的棲息地，也在慢慢恢復，二十世紀末禁止森林砍伐，封山育林到如今，也快30年。野外的植被，也恢復的差不多了。是時候減少圈養大熊貓的數量了，讓它們迴歸自然，回到它們父輩生活過得地方，而不是成羣結隊呆在動物園和繁育基地，每天接受遊客的眼光和孩子們無知的叫嚷。正如本書作者所言： 大部分出租熊貓的行爲都充滿政治權術與貪婪，以及漠視熊貓福利的可恥心態，這現象不可能消失，但我熱切希望它會變得較有節制。要應付那些湊熱鬧的人，世上的熊貓不論是租、是送、是賣，數量都不夠多，而且永遠也不夠。如果我們硬要爲熊貓套上各種象徵意義、敬重與喜愛，也沒有關係。但我們必須維護它們在野生環境中的生存，善盡我們的道德義務。熊貓的數量一年比一年減少，所以不可能保證每一座動物園、每一個國家都擁有它們。熊貓歷經演化而生存在今天的世界，並不是爲了取悅人類。

確切地說，應該是《最後的野生大熊貓》。看得我眉頭緊皺。 “大部分出租熊貓的行爲都充滿政治權術與貪婪，以及漠視熊貓福利的可恥心態，這現象不可能消失，但我熱切希望它會變得較有節制。要應付那些湊熱鬧的人，世上的熊貓不論是租、是送、是賣，數量都不夠多，而且永遠也不夠。如果我們硬要爲熊貓套上各種象徵意義、敬重與喜愛，也沒有關係。但我們必須維護它們在野生環境中的生存，善盡我們的道德義務。熊貓的數量一年比一年減少，所以不可能保證每一座動物園、每一個國家都擁有它們。熊貓歷經演化而生存在今天的世界，並不是爲了取悅人類。”

“熊貓政治”，當一個名詞總是在後面加上一個“政治”的尾巴被提及的時候，關於這個名詞的書寫就要多多考量考量。 作者是中國改開之後熊貓保護工作起步階段，由WWF派駐中國的美國專家，在一窮二白的階段帶領中國團隊開展野外考察、建設研究中心，見證了當時保護工作的混亂無序、步履維艱，也見證了團隊人員的無畏、勤奮、熱愛，當然也有官僚、內鬥等的不和諧音符。 非常感謝這些夏勒教授這些熱心保護事業的外國專家，真的是不計較個人得失、也不在意工作條件的惡劣，在中國和世界之間架起了一座橋樑，也踏踏實實給熊貓帶來了福音。就像所有跟中國有關的國際項目一樣，難免還是落入了“政治”的俗套，字裏行間看到了太多與熊貓無關的雜音。 在跋文和附錄中夏勒教授記錄瞭如今中國的熊貓保護取得的成績，可惜他無緣回到中國了。夏勒教授在文中批評了兩個自視甚高的大學生，沒有任何經驗偷懶耍滑還看不起勤勤懇懇的低學歷工作人員，豆瓣網友@熊阿姨 提到張和民、王鵬彥這倆昔日“猴子稱大王”的大學生，現在一個是臥龍保護區管理局局長，一個是副局長兼中國保護大熊貓研究中心總工程師……

2021·78《最後的熊貓》喬治·夏勒/張定綺翻譯 174個筆記 在1980年抵達中國，荒山野嶺一貓就是5年的動物學家喬治·夏勒一來就感慨“開會開傷了”。如此直白坦誠，爲本書定下了誠懇真摯的基調。 本書是講述國寶熊貓在四川，甘肅的保護保育基地成立建設過程，在書裏無數我們熟知，痛恨，尷尬，興奮，存疑的場景，藉由第三方又是親歷者的中肯描述，帶回了近四十年前的中國生態。 80年的中國，文革浩劫復甦，對外接觸破冰，一組帶無線電頸圈的外國大鼻子來到岷山，九寨溝這些真正的山卡拉，心裏對熊貓這一物種的摯愛，由此洞見。 書裏講到喬治帶着太太凱在寒夜住宿山頂的帳篷，凍到五十已過，人事看淡的老人不禁哭起來，敬佩之情油然而生。 書中記錄很多雲山會海，官樣做派，讓人生厭，幸好放在歷史時間裏，有些還是做了改進，雖然有些還是根本無法。 八十年代的熊貓拯救風波，九十年代熱炒的熊貓外交（打工）實例，也都在書裏有真實不偏袒的記述，明白有些事不像那麼看來的至善，或者純粹還是利益參雜其中。 到底怎麼做纔是對國寶熊貓最好的保護？看起來文中是有很大爭執的。 喬治從專家理想的角度，認爲要保護野外環境，護林禁獵；而本地組織或許從實際操作（成績）的層次進行圈養培育。 這個或許是八十年代盜獵嚴重，羣衆保護珍稀動物意識不夠而採取的“急救”措施， 但還是爲這過程中造成的重大損失（熊貓死去，或者圈養環境惡劣）遺憾。 樂觀一面是經過這40年的付出（挫折？）熊貓的絕對數量已經攀升： 全世界野生大熊貓現存大約有2060頭（2016年數據）。 2019大熊貓數據新華網發佈：全球圈養大熊貓數量達600只。 2020年數據合計2286只。 大熊貓之後，華南虎呢？朱䴉呢？穿山甲呢？金絲猴呢？藏羚羊呢？

我沒想到一隻熊貓會讓我如此牽掛。2023年2月27日至4月27日，我每天蹲守丫丫直播間5小時，第一次看瘦骨嶙峋的丫丫，淚水就止不住的流，心疼，是碎裂的那種疼痛。如果不是自己眼睛看到，我怎麼都不會相信我們的國寶會過得如此的慘。我想多點了解熊貓，網友推薦了這本《最後的熊貓》。 “圓圓的扁臉，大大黑眼圈，圓滾滾逗人想抱的體型，賦予熊貓一種天真、孩子氣的特質，贏得所有人憐愛，令人想擁抱它，保護它”，熊貓可愛的形象在作者的筆下躍然紙上，光是用文字描寫都讓人心生喜愛，如果真的見了這些萌萌的糰子，怕不是心都會被融化了吧。 大熊貓是華夏大地獨有的精靈，集天地靈氣、日月精華而生，它們選擇在這片深厚的土地上繁衍生息，除了中華大地的廣袤富足之外，熊貓也與我們民族文化和精神一脈相傳、息息相關。大熊貓骨子裏特有的溫良和善、知足常樂、堅韌不拔和反抗命運的這些特質，都是對我們民族文化和精神的的詮釋，大熊貓與我們同根共源，我們要保護它們。 本書前幾章都在寫熊貓政治，我們普通百姓不懂政治，可我們不會忘記歷史，一個弱國是沒有話語權的，落後一定會被揍，而且是被人家想咋揍就咋揍。在我們國家積貧積弱的時候，大熊貓爲我國打開國門，贏得國際地位，推動經濟發展做出了巨大貢獻，在書中都有數據可查，在此不做贅述。從上世紀八十年代我們實行改革開放，抓經濟建設，走到今天，我們以爲我們變得足夠強大，我們想着和平友好，我們以爲別人也是如此，如果不是丫丫樂樂，不是在美大熊貓的遭遇，我們差點就相信了美國的僞善，列強們骨子裏的強盜基因永遠不會變，所有寶貝的東西他們都想據爲己有，如果不能就毀掉。我們圓明園的殘垣斷壁一直在哭泣，和平太久了，我們的感官都不太敏感了，好在我們普通人的愛國之心從來沒有變過。 本書在寫完熊貓政治就寫到了圈養大熊貓，這裏他寫到了幾個他的中國同事，潘文石、胡錦矗、張和民，前兩位，作者有如知音一般的相遇，而張和民，我不知道作者願不願意稱此人爲他的同事，張和民這個名字在八十年代初期對大熊貓來說就是個災難，持續到今天，大熊貓的圈養、麻醉、電擊、租借、籤死契，都離不開他的“貢獻”，作者在字裏行間透露出對此人的厭惡，在此人有連續傷害大熊貓跡象之後出國深造，回來擔任局長之後，作者對大熊貓的命運開始了深深的擔憂。讀到此處我想到了我們普通民衆最痛恨的一類人，這類人在我國的各個時期都是爲自己私利不惜賣國，殘害同胞，我們叫他們漢奸、賣國賊，這些民族的敗類出賣國家利益和尊嚴。今天在沸沸揚揚的熊貓事件中又多了一種舔狗。美國這個虎狼國家不會養善良可愛的熊貓，但是養狗絕對是世界一流，有些狗還沒喫上美爹給的狗糧，就已賣力的爲其吠叫。佩服！ 除了熊貓政治和熊貓圈養，作者也寫到基地的自然風光和其他珍稀動物，讓人感到安靜平和，在看到一戶農家人安貧樂道的生活後，作者有所感慨，表示出高度敬佩。這或許就是我們民族文化和精神的魅力所在。我們民族的歷史是我們這些英雄的人民創造的，我們歷經風雨滄桑依然堅韌不拔，就像大熊貓們歷經800萬年的劫難依然在叢林中奔跑嬉戲，罪惡的人們或許是大熊貓的又一個劫難。 “我們不能硬給不知價值爲何物的動物定一個價格，但失去大熊貓的意義，似乎還是超過了櫻草花和水虎魚”。這是作者文中的一段話，大熊貓對世界來說都很重要，而大熊貓對於我們中國人民意義就更爲不同，那麼大熊貓們的未來會是怎麼樣呢，它們的出路在哪裏呢？作者在文章最後給出了一些中肯的建議。 2023年5月1日新修訂了野生動物保護法正式開始實施（《中華人民共和國野生保護法》），立法要落實到實處需要公民的監督。愛護國寶、維護尊嚴、呵護民心，這是每一個公民義不容辭的責任。 我們普通百姓在儘自己的微火螢光救助大熊貓，靜靜坐下來想想，難道不是大熊貓們在拯救我們。

國內對大熊貓的真正研究，是從上世紀八十年代開始的。1980年，中國和WWF一起合作，也就是作者參與的這次研究項目，所以《最後的熊貓》其實是《最後的野外大熊貓》，一本在臥龍五一棚、唐家河考察的工作日誌。 喬治從工作一開始，就和中國方面有着保護理唸的衝突，喬治認爲他們要做的只有觀察，大熊貓應該生活在野外，這項合作計劃的主要目標是確保熊貓能在野外自由生存，他很不認同其他同事捕獲熊貓圈養的行爲，針對八零年代大規模竹子開花事件，他也認爲剩餘的竹子能滿足熊貓生存，當務之急是禁止偷獵，不要再縮減熊貓的生活圈。 這種保護理念並沒有錯，不過度打擾熊貓的生活，尊重個體的生長與衰亡，但在當時的環境下，放任真的更好嗎？不免想到《朱䴉的遺言》，日本野外朱䴉明顯已經沒有自然繁殖能力，等朱䴉僅剩個位數時，又開始抓捕計劃，但對朱䴉的繁殖經驗約等於零，就連能養活幾年都困難，看的時候一直在想如果早一點開展多線保護行動或許會更好。 對圈養拯救繁育這一塊一直處於矛盾心態，一面覺得人工繁殖並沒有錯，動員地方上人民，一昧阻止其基於利害、自給自足的傳統，又不提供經濟利益的項目，生態環境和周邊居民的觀念很難馬上轉變，數量急劇減少的情況下先保住他們是最快的。圈養的意義是繁殖足夠個體，釋放到野外增加種羣數量，改變小種羣遺傳狀況。中國的朱䴉野放做得很好，40年種羣已經從7擴大到幾千只，野外和人工種羣都很豐富，還向日本贈送朱䴉，幫助日本進行朱䴉種羣恢復。 但一面又恐懼，圈養是否是個圈套？尤其熊貓的現實情況似乎已經背離初衷。作者參加研究工作這幾年，不斷有熊貓捕獲然後轉到繁殖中心，尤其是竹子開花後，一共有一百零八頭熊貓被圈養，後來證實死於偷獵的更多，大面積開花的是箭竹，在保證其他竹子多樣性的情況下，大部分地區的竹子可以滿足當地熊貓生存，熊貓救援很沒必要。那些被圈養的熊貓縮在鐵籠裏，在羣衆圍觀下度過一生，絕少有繁殖的機會，如果他們在野外，或許能繁衍不息。 書中又戳穿另一個廣爲流傳的誤解——大熊貓不具備野外生存能力。實際上，大熊貓在野外有自然繁殖能力，而且野外和圈養的熊貓彷彿兩個物種，野外的熊貓和其他動物一樣，要競爭才能獲得繁衍權利，在不同時間段，作者多次觀察到珍珍身邊有幼崽行動軌跡。而圈養的熊貓自然繁殖能力弱，每次都要電擊取精，精子活性低還要第二次第三次，尤其現在有過度繁育之嫌，還爆出來近親繁殖，雖然很想人手一隻熊貓，但貪婪和利益下的深淵沒有底線。 85年作者離開熊貓項目後，還斷斷續續關注臥龍的動態，從他90年代寫下這本書，到三十年後的今天，圈養熊貓並沒有多大改善，越瞭解熊貓圈，越感覺黑暗，貪婪總是戰勝道德。強行續命的巴斯，移動血庫龍飛，被說成是棄嬰的七仔，只因爲棕色熊貓很特別，長相俊美喜提27崽的美蘭，以此滿足人類獲得優質基因的願望，而那些被認爲劣質的，可能一輩子都不會有孩子，明星熊貓尚且待遇很好，不受關注的那些還是有很嚴重的刻板行爲，它們的福利誰來關注？保護瀕危動物終極目標不應該放歸自然嗎？但野培計劃搜了一搜，平均一年也就一例，一次野外放生項目可以拿到760萬資金，把野外大熊貓抓來研究，把人工繁殖的熊貓放歸野外，這是要實現動態平衡嗎？ 最噁心的就是熊貓政治了，序言中說保護項目永遠逃不掉政治與科學的分歧，可不是嘛，說是保護行動，但保護卻排在了最後。五七年開始一直有向各國贈送熊貓的活動，到八五年竹子開花事件後才停止，之後又開始大熊貓租借活動，早在看到國外熊貓生活境況就反感這種方式了，確實有真心喜愛熊貓對熊貓好的，但也有狀況糟糕的，過度取精死了的，喫不飽，生活環境很差，渾身都是毛病的，在沒有完善和嚴格的制度和監管下，我始終持反對意見，丫丫美香樂樂也是輿論聲鬧太大才出來管了管，但你仍無法用輿論以外的手段監督他們。而且這種租借已經基於利益，而不是幫助繁殖，甚至可能走向爲了租借而繁殖，這已偏離了保護初衷。 最後以書中這段話作爲結尾： “大部分出租熊貓的行爲都充滿政治權術與貪婪，以及漠視熊貓福利的可恥心態，這現象不可能消失，但我熱切希望它會變得較有節制。要應付那些湊熱鬧的人，世上的熊貓不論是租、是送、是賣，數量都不夠多，而且永遠也不夠。如果我們硬要爲熊貓套上各種象徵意義、敬重與喜愛，也沒有關係。但我們必須維護它們在野生環境中的生存，善盡我們的道德義務。熊貓的數量一年比一年減少，所以不可能保證每一座動物園、每一個國家都擁有它們。熊貓歷經演化而生存在今天的世界，並不是爲了取悅人類。”

《最後的熊貓》 這本書非常詳盡地介紹了從熊貓的不同行爲到熊貓保護常識的一系列相關知識。 開頭和結尾主要講述美國動物保護機構WWF如何投入大量精力財力，艱難曲折地在改革開放敏感初期積極參與到中國大熊貓的保護事業中來。作者作爲一名老外對與熊貓相關一切不吝筆墨的熱切詳述——一本主寫熊貓的書竟然寫了一千多頁，包括對幾位中日詩人(如李白，松尾芭蕉等)有關竹子，山林環境的描寫的引用，作者對中國高山森林詩意優美的描摹，無不體現了作者對熊貓這種生物以及它生活的這片土地的熱愛之情。作者爲了觀察熊貓長期住在山上，山上雖然風景秀麗宛如仙境，但長時間呆在山裏溼寒交迫實屬不易。作者實事求是，不畏艱難的精神也使讀者有幸讀到最真實的熊貓傳記。書中作者對中方和西方在熊貓保護上的不重視和敷衍態度及行爲提出的意見和控訴也發人深思。 個人最喜歡書的中間部分，有許多熊貓相關問題的乾貨。我是帶着很多疑問讀的這本書。最令我困惑的是熊貓爲什麼這麼少？書裏給出了 個答案: 1，熊貓生得少。一次只生一到兩胎，並且只照顧第一胎，對第二胎不管不顧。但對第一胎悉心照料甚至會爲了給第一胎提供乾爽環境而爲第一胎舔去屎尿(早期人們的熊貓保護意識不夠導致被圈養的熊貓生活在長期無人打掃的籠子裏)。 2，盜獵。讀這本書之前我以爲世界上沒人捕獵熊貓但，大錯特錯！書中提到“當地居民盜獵及對棲息地的破壞對熊的殺傷力最大”“臥龍當地村民盜獵熊貓等野生動物，雪豹、熊貓皮等在四川當地有售。” 其中有個事例可見一斑: 作者爲其帶上無線電頸圈的一頭熊貓長時間在觀測過程中沒有動靜，找去山上發現許多盜獵者設下的圈套，還發現了小半張熊貓皮。於是報案，後當地公安帶着警犬嗅到盜獵者家中將其捕獲。熊貓肉已被食用。作者對此事見解深刻理智，透過現象看本質地認爲地方官員長期忽視對動物保護的宣傳，相關法規的缺失應付主責。盜獵者出於家貧無知的原因犯罪，作者雖然深愛熊貓這種生物，但爲盜獵者求輕判。同時提出了地方應重視稀有動物保護的意見。作者還在書中提到，西方也並非一直扮演着動物保護的角色。第一批登錄中國尋找熊貓的外國人是抱着射殺熊貓的目的而來。世界上第一張熊貓皮由一位神父獵到熊貓剝得。 4，竹子生長週期飄忽不定，開花則死。加之人類對生態環境的大規模破壞使得熊貓賴以生存的竹子越來越少。書後提到“大熊貓最大的威脅來自人類。熊貓數量全面減少與竹子開花無關，而是因爲人類擴張把它們趕出了棲息地…… 總而言之，適當的熊貓棲息地就是若干面積廣大、互相銜接的區域，地形不太陡峭，有適量的樹林遮蔽及至少一種（最好不止一種）生長茂盛的竹子，同時不受人類活動、狗、家畜干擾，並有全年供應水源無缺的溪流。 過去一百五十年來，人類的農墾、伐木、打獵、畜牧等發展，使原始熊貓棲息地變得品質低劣、支離破碎。” 人類是生態環境最大的破壞者，卻也是最會立牌坊的。一有生態破壞的痕跡被發現，生物數量銳減就把鍋甩到流浪貓狗身上，殊不知若要人不知除非己莫爲，種種數據和人類客觀觀察皆可以得出人類纔是生態破壞最大惡首的事實。 5，中國早期對熊貓保護的忽視。由於早期革命鬥爭的錯誤方向導致幾乎閉關鎖國。先進的生物保護知識以及專家很難進入中國。就算進入中國也由於當時的落後無知氣氛導致好的技術，專家很難被接納。本書第五章“ 中國正在實施對外開放政策，但其他因素姑且不論，“文化大革命”的陰影還籠罩人心，影響到大部分的行爲。不僅四人幫，社會上大部分人都陷入了“破四舊”——思想、文化、風俗、習慣——的瘋狂魔障。但沒有舊，所有新東西就沒有意義。其間，階級鬥爭的邏輯發展到荒謬的極限。無數人被打成反動派，“被逼着喫苦”。知識分子都自動歸爲“臭老九”，排在地主、敵特、走資派、壞分子等之後，這套分類無所不包，甚至海外有親戚都成爲受迫害的理由。因爲告發有賞，知情不報者有罪，人與人互相監視，唯恐自己成爲下一個目標。人性最黑暗的一面暴露無遺，到最後，目標已不是查究罪行，而是攻擊所有被告發的人。“文化大革命”建立在純粹的恐懼之上，這種恐懼又成爲所有聚會遊行的藉口。過去稱爲異端、現在叫作反革命的人，被迫公開承認他們沒有犯的罪過，並受到積極參與或袖手旁觀的羣衆批評、嘲弄、迫害。不計其數的希望幻滅、生活破碎，整個國家對這段“失控年代”的集體恐懼，甚或罪惡與恥辱感，將成爲這片土地上不能癒合的傷口，直到二十一世紀下半葉最後一個倖存者長眠不醒。 我們的營地裏，受害者和行刑者或許正笑眯眯地生活在一起，互相監視，即使不做筆錄，也在心裏編列一套檔案，爲不知何時會重演的歷史做準備。” 以上五個原因，其中主要是人禍，導致了熊貓數量的稀少。關於書名和封面配圖的疑問也在讀完書之際解開了。封面中的熊貓頭上戴着白布，一臉驚惶憂鬱。書名“最後的熊貓”是作者面對無力保護所有熊貓但又出於深愛，想要爲熊貓的惡劣生存環境吶喊，對人類的警示。 沉重的文字，太多，不盡述了。讀點有趣的，讓我們來看看鋼鐵直貓。熊貓發情交配期的不同步也算是熊貓稀少的一個小小原因吧。書中記載:有次作者在山上看到一隻雌性熊貓對着一隻雄性熊貓搔首弄姿，然後雄性熊貓把雌性熊貓打了，打了，打了…… 讀完這本書，除了瞭解了熊貓稀少的原因，也對熊貓的其他習性行爲愛好有了一定的認識。讀後感已經寫太長，不一一複述了。對熊貓感興趣以及以後想養熊貓的朋友可以讀一讀。(皮一下很高興)

熊貓歷經演化而生存在今天的世界，並不是爲了取悅誰 乍看之下，也許被關在動物園裏無須做選擇或許使比大多數動物更好，現在的成都臥龍熊貓基地，每天都人山人海……這時候，有沒有想過熊貓如何進入人類社會？熊貓是怎麼政治化和符號化的？又最後熊貓是怎麼成爲中國象徵的？ 這本書的精彩其實完全超乎我的想象，以爲講的是熊貓，其實還是熊貓背後的人類社會，早期，熊貓的獵殺活動是非常猖獗的，但第一隻是被外國人捕殺的熊貓，被送回美國博物館後，引起了軒然大波，每一家博物館都想得到一隻這樣珍奇的野獸，很多寫熊貓的書重點都偏向於講“中外友誼”，其實關於熊貓遭遇屠殺的經歷很少提及，但在這本書中，作者並沒有迴避這段歷史，博物館之間的競爭，花費巨資資助各種冒險隊，在社會風氣和金錢誘惑的雙重推動下，捕獵和走私熊貓在當時成了非常熱門的活動。熊貓這種原本在竹林裏喫竹子的物種，開始走進人類社會，而當時中國那時正處於民國初年，軍閥混戰以及社會不穩，國民政府根本沒有餘力去管盜獵者，而且現代意義上的環保概念也還沒有形成。 建國後纔有像模像樣的熊貓保護，但這種保護背後又是一個社會縮影的反映，在本書中，夏勒以科學家的立場，公佈了很多熊貓保護的內情，比如他覺得中國人主要依賴個人和家庭，對工作和單位並不那麼熱忱，所有事務更是靠關係而不是靠責任感推動。結果各個單位若沒有領導下令，就各自爲政，互相競爭而不合作，差點讓熊貓項目胎死腹中，而與夏勒共事的中國人，雖然大多又能幹又聰明，但想象力和主動性都極受壓抑，怕冒險，在《最後的熊貓》這本書中，你會看到中國人的“許多毛病”躍然紙上，而且夏勒博士毫無委婉的指名道姓的說出那些同事之間，上下級之間的勾心鬥角，在這樣的環境下，研究大熊貓的進度緩慢執行，令人焦急，真佩服法國人的直言不諱。 法國人對一起獵殺熊貓的事情思考更是把這種思考提升到了一個尖銳的高度 在93年汶川發生屠殺了熊貓的事情後，林業部國務院大爲震驚，公安幹警最終把嫌疑人鎖定在一位26歲小夥，冷志中的身上。爲了強調熊貓憨憨之死是多麼重要，並教育當地村民，四川人民高等法院移庭臥龍審問盜獵案，作者也應邀參加。辯護律師滔滔不絕要大家支持環保，他指出，近年很多國家在環境保護上都有長足的進步。他說，熊貓之死對臥龍，中國乃至全世界人民，都是重大的損失。 但作者卻總結道： 我認爲這場審判辦得不錯，可是在我看來，他們判錯了人。該坐牢的不是冷志中，而是那些地方官員，他們的輕忽與冷漠，使他們不僅成了殺害憨憨的幫兇，我發現的那頭雌體熊貓被勒斃，他們也難辭其咎。冷志中會得到幫助，“改過自新”，但當官的卻可以大搖大擺回到辦公室，照老套辦他們的公事。 作者深入四川臥龍地區五年其實非常瞭解這裏人辦事什麼作風，這種總結真的是深刻犀利，並且在當時，中國沒有全面保護野生動物的立法，刑法只規定，違反打獵規章者，處兩年以下徒刑。 這是哪門子保護呢？ 即便到現在，有明確的規定“禁止商業性近距離接觸大熊貓”，可實際情況在某些綜藝節目中，明星們會到熊貓基地體驗生活，擁抱觸摸了熊貓。如果國人自己保護不了熊貓，那是真正的世界損失。 而在講繁殖熊貓的事情上，這本書真的非常豐富全面，才知道熊貓父母有多麼不負責，幼崽是非常容易死亡的，如果大熊貓懷的是雙胞胎，那麼雌性會選擇性的放棄其中一隻，只撫養一隻，並且，繁殖期的熊貓經常會因爲爬跨姿勢不對而大打出手，而且，雌性熊貓一年才排卵一次，所以，熊貓數量比較少，很大一部分原因是由熊貓自己造成的。 雖然新中國建立後，西方人再想像以前一樣來中國抓熊貓顯然是不可能了，但熊貓的政治性，讓它超越了物種身份，走向了人類的政治舞臺，中國外交上發揮過重要作用的那些熊貓大使們，有很多，熊貓在外交上最有名的一次運用，應該是尼克松訪華了，但在實際應用中，熊貓通過租借或者共同研究等方式送出國門，是非常昂貴的，租金以及熊貓的飼養費用非常高，這也理解爲什麼最近幾年熊貓從國外運到國內，因爲國外也真的疫情後經濟蕭條養不起了 這本書作者對熊貓保護項目的反思是非常值得一看的 “事實上，我經常懷疑，我們的項目可能對熊貓損害多於幫助。有很多人和很多機構真心把熊貓的利益列爲優先，他們的好意毋庸懷疑。但如果熊貓能留在竹林裏繼續過着默默無聞的生活，不必應付外界的宣傳，也不受宣傳挑動的貪婪滋擾，或許現在就不會有那麼多的熊貓失去自由，竹子死亡也不會成爲毫無必要地大舉捕捉熊貓、成立收容站的藉口。熊貓可能不會有那麼高的身價，或被送到海外賺租金，或被剝下皮賣到中國臺灣地區和日本當紀念品。” 這本書是我最近半年看到最好的一本書，非常推薦

再讀這本書還是會有很濃的悲傷。記得讀初中的時候看到一篇租借大熊貓給美國動物園的，始終記得文章的最後一句話“她將在異國的土地上生活十年，無法望見故鄉的天空。十年後，亦不知道她能否平安歸來”。回首三十年，我國大熊貓的生存狀況總體比作者描述的開始的時候可能強了很多。但是，相比發達國家，總體的民衆動物保護觀念以及政府相關部門的行動，卻依然落後太多。“先發展經濟再保護環境”的想法依然操縱着主流和官方行動，而民間動物保護組織的行動又顯得零碎而缺乏系統的科學支撐。如果說普通民衆能夠做什麼，我想首先在於以下三點： 1不去參觀有高收費號稱有珍稀野生動物的動物園，尤其珍稀動物表演相關活動。 2不迷信野生動物相關醫藥效果，不購買相關製品。 3注意觀察保護身邊的本土動植物及其生活環境，不打擾其活動環境，儘可能影響身邊的家人朋友敬畏自然、保護環境，樹立人與動物人與自然共生共享的觀念。

侯蓉一直以爲榮，到處炫耀18只熊貓，20年時間變成280+只，當初他們捉了多少隻野外大熊貓？電擊過程死了多少隻？每一隻熊貓被電擊多少次？一生被迫產子多少隻？人類一生生育也就是兩三個，熊貓自然生產也是2-3只，可是竟然很多熊貓被迫產子十幾只，二十幾只，還不包括流產的，終其一生被淪陷爲生育的工具，到了老年生不出來，不應該生了，還要強迫生育，這就是國寶的待遇麼？ 熊貓近親繁殖，動物園的那些熊貓全是親戚，不停的近親繁殖發展到最後會是什麼後果？姑姑，舅舅，小姨，侄女，侄子，外甥女，外甥，亂倫，是一種什麼場面？甚至還有貓媽媽跟自己的兒子進行人工受孕生下熊貓幼崽的！這簡直毫無人倫！18只，變成280多隻，宣揚在做什麼放歸野外，難道不是造出一堆近親的熊貓，已經無法在進行下去，想要把他們放歸野望，調和基因麼？全部放歸，動物園沒有了熊貓，外交沒有了熊貓，怎麼辦？一隻一隻的放，再一隻一隻的捉野外回來。要是真的想放歸野外，當初何必多此一舉捉回來圈養？繞一個大圈又放回去？熊貓生態圈全部都遭到破壞，滅絕他們的就是這些專家！你們真是巴不得它早點毀滅！你們就是這樣保護大熊貓的，捨不得去林地裏調查瞭解熊貓，捨不得去保護熊貓的棲息地，殺雞取卵，追逐名與利 滿身都是熊貓的血腥味與銅臭味的人，侮辱了科學家的稱號。 二、以合同研究名義與美國孟菲斯進行大熊貓學術交流。交流什麼？大熊貓只在中國有，只在四川，秦嶺一帶，你要跟外國交流什麼？交流電擊麼？交流虐待麼？？人家的國寶都是藏起來寶貝着，就你獨一份呀，把國寶送出去虐待。大熊貓被圈養起來，失去自由，被電擊，一生被迫繁育，出去給你掙錢，你們就是如此善待它。 三、合同問題。大熊貓被送去國外替專家們掙錢，替動物園，替國家掙錢，離開出生地，合同一簽就是10年，20年，少少離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，那麼長的合同期限幾乎覆蓋了熊貓的一生，它的壽命也不過就是20+_30，考慮過讓熊貓回國養老麼？不給國寶回國的機會，讓它老死在國外拿補償金麼？他們可是替你打工掙錢的人，這樣做太沒有人性了。自己的國家都不把它們當寶貝，還要求別人如何愛它？中動協中野協，你們出來接話。除了合同年限問題，還有合同條款，熊貓養死了，中方得到賠償金，對方得到一對年輕大熊貓，你拿貓，我拿錢，合作愉快是嗎？合同條款奔着弄死熊貓去簽訂的！！