天龍八部（五）純文字版

非常不錯，新版改的最好的我覺得還是王語嫣還是和表哥一起了。段譽確實不是喜歡王語嫣，喜歡的是玉像而已，王語嫣只是他心魔的表象而已。 慕容復如果不是從小灌輸的復國理念太深，我覺得也是人品武功都很有前途之人，只可惜輸在了家庭教育。 阿紫，阿朱，阿碧都各有特色。 夢姑在書籍中的描述更能體現那種皇室公主的威嚴與莊重。 整體來說，蕭峯，虛竹，段譽都揹負着主角光環的人，上一輩都是佼佼者，他們都是佼佼者的後代，所以沒有平民英雄。 蕭峯傳授降龍十八掌和打狗棒法給虛竹的時候就意味着蕭峯必須死了。 逍遙派的掌門都帶一個子，逍遙子，無崖子，虛竹子。 林夕作詞的《難唸的經》我覺得是做到了極致，非常不錯。

拼死熬夜看完的書，前90%都是快馬加鞭一氣呵成的看，後面眼看只有一百來頁了急忙剎車，邁着碎步還一步三回頭，有點不捨，怕太快結束[捂臉] 從段譽始，以段譽終，從一開始見到玉人像直呼神仙姐姐甘願爲她做牛做馬肝腦塗地到後來見得王語嫣猶如玉像真人轉而對她傾慕着迷鞍前馬後到最後由王語嫣親手推倒玉像使其破碎，也是暗示了段譽的“心魔”解除，王語嫣也由神壇仙女跌落凡間成爲你我一般的俗人，她不再是仙女，她也會因鬢邊生出的一絲白髮憂愁，也要施粉黛已掩衰老。或許她不僅是段譽心中的神仙姐姐，也是衆讀者心中的神仙姐姐吧，所以後來見她落俗之後，女神不再，大家很是失望 整本書撒網很大，卻在一點點的進程中慢慢結得密不透風，把所有四散的人物關係都連接在了一起，包涵領域之廣也讓我咂舌，醫學、數學、文學、佛理……是一道滿漢全席，很是豐盛，看得很過癮。在高雅正經的同時，也時不時來點屎尿屁鼻涕濃痰和惡趣味，雅俗共賞，還有人物形象也是各種各樣，包羅萬象，每一個人都是獨特的，卻也塑造得豐滿，從別人嘴裏眼裏再轉到親眼所見，側面正面，比較完整。比如天山童姥，一提大名聞風喪膽，爲人惡毒殘忍，武功深不可測，可真人卻是一個孩童身體，看起來美麗又無害，一生爲情所困，愛情使她快樂鮮活，又將她傷害毀滅，她最後指着無崖子畫的畫像開心的叫道：不是她！不是她！然後死去，看似是終結了這段讓她痛苦嫉恨一生的三角感情，卻是發現一個讓她到死方知的祕密，原來無崖子愛的不是她，不是李秋水，而是李秋水的妹妹！帶着滿意卻又驚疑死去，對於這個人，你是怕是恨是愛是憐？或許都有吧，或許還不止。 而讓人又愛又恨的角色，還有太多太多，但是我腦海出來的第一人，就是阿紫了，這個姑娘幾乎集結了世間所有美好與邪惡的詞，她美麗、聰明、天真、活潑，卻又刻薄、無情、狠辣、殘忍！這樣一個可愛又可恨的小姑娘，在蕭峯失手打死阿朱抱着她痛哭的那個夜晚，就愛上了姐夫蕭峯，姐夫是她心中的大英雄，無人能敵的高手，可這高手卻如此深愛着姐姐，於是她愛上了這俠骨柔情的姐夫，也渴望擁有這樣的深情，可是一直到死，她都沒得到姐夫的心，她比阿朱幸運，陪伴蕭峯的時日比之阿朱可久多了，蕭峯對阿朱塞上牛羊空許約卻讓阿紫實現了，可她也比阿朱不幸，用盡全力愛的人，始終把她只當孩子當小妹子，不曾動一點心。她把全部的愛包括生命給了蕭峯一人，而把最大的殘忍卻給了唯一愛她的遊坦之，遊坦之給她折磨得套鐵頭那一段真是看的人心碎又憤怒，阿紫如此天真一個小姑娘，而她的惡也像是與生俱來一般，她天真的狠毒，天真的行惡，一切渾然天成。而遊坦之卻也是寧可受百般折磨被她當豬狗當死蟲，也好過離開她，如此癡狂，也是讓人震驚，阿紫到死都沒贏得姐夫的心，而遊坦之到死沒贏得阿紫的正眼相看，這癡纏不休的孽緣，想來金庸先生也沒有辦法了，只好讓他們一同爲心中之人殉情吧！ 讀完本書，只能用蕩氣迴腸，回思不盡來形容吧。 同時還驗證了一個朋友曾對我說的話，他說我們這一生不會只愛一人，而是會愛有同樣特質的一類人。我同意，比如我愛喬峯、愛洪七公，愛黃蓉，他們仨都是丐幫幫主，哈哈哈！

第五卷衹能用一個亂字形容 不是一般的亂 丁春秋伏誅後才發現 此人雖惡尚掀不起大浪 還有更惡的在後面 段正淳風流成性 終於玩大了 和他的妻子情人共赴黃泉 臨死都不知道她妻子給他戴了頂生態環保色的帽子 蕭峯身爲一個漢藉遼人 無法面對不可避免的兩國交兵 故而殺生成仁 小阿紫心中只有姊夫 不能同生 求得共死 遊坦之願意爲阿紫做任何事 追隨而去 這三人到地府後不知如何互相面對 虛竹小和尚名利財色俱收 惟一遺憾是不能而當和尚(不知他咋想的) 而我們的段公子片刻之間父母雙死在眼前 當萬念俱灰的時候 又發現連爹都是山寨的 好在妻子→妹子→妻子 似乎差強人意 而慕容復和王語嫣從此活在夢中  初看這本書 不知爲用這個做題目 至此方知 每個人的結局都逃不過因果報應 一念天堂一念地獄 就看你是否能降服自己的心魔

書中英雄情節和大仁大義，深扣人心絃，尤其是阿朱 阿紫 和喬峯的一段情緣，遊坦之對阿紫的生死相隨。也是忍不住應該一星期看完整部書。金老先生將很多佛教孔儒融入到整個故事行文脈絡中，無論從小說名字起源、人物的於世於理，還是角色的命運走向都表現的很清晰，而且顧及到書中每個人物，角色主次分明。情節跌宕起伏，大大出人意料。但最後結局也是符合每個角色的特質。對儒家道家的思想都見解深刻，於善爲本，慈悲爲懷。文章立意高，不拘泥於傳統武俠小說的你爭我鬥打打殺殺，它揭示了很多人生哲理，^_^啓發人向善 慈愛 謙和。

看完了，最喜歡的是蕭峯，不管生活如何對他，他至始至終都能保有自我，和所有人的相處，哪怕是仇人，也能坦誠相待，不乘人之危，不陰謀算計，不爲一己之私，利用他人。一生俠肝義膽，錚錚鐵骨，豪情萬丈，義薄雲天，光明磊落，實在令人心生仰慕！和阿朱塞上牛羊空許約，是造化弄人，更是命運無情。但總而言之，這本書裏，我最愛的人物就是他！

全書以段譽起終。最後羣雄來助蕭峯直至他慨然自盡更是全書高潮，讀完意猶未盡。喬峯，鐵血俠骨的真漢子，行走江湖以忠孝仁義爲準則，然而這樣一個真性情的英雄一生充滿悲劇，令人敬佩而惋惜；段譽，從一個毫無武功的王子成長成頂尖高手而依然保持弘揚佛法向善的初心，愛的姑娘都成了妹子，是小說中充滿喜劇色彩的人物，最後當上皇帝也終於克服了“情癡”；虛竹從武功拙劣的小和尚成長爲幾乎天下無敵，陰差陽錯之餘一心向善的福報也成就了他；大反派慕容復爲了“復國大業”不惜認賊作父，不忠不孝不仁不義，終於被癡心瘋吞噬。小說中很多人物劇情描述誇張，人心則刻畫地入木三分，其實大多數人又何不是一生爲貪嗔癡所累。值得一提的是皈依佛法的反派人物，如鳩摩智慕容博蕭遠山最終也得以善終，確實是慈悲爲懷。另外小說中契丹和漢人的矛盾也有十分深刻地討論，何爲忠孝仁義？從不同國家不同視角則都有自己的一套理論。但如果成爲“國際主義者”又何談愛國？蕭峯以死維護兩國和平，即使他自己認爲做盡了違背道義之事，在我看來則是大忠大義。另外小說中的主要女性角色大多是情緒大起大落，比如情人們對段正淳得不到恨之入骨，得到了就歡天喜地，未免描寫有些套路輕浮了。

終於斷斷續續地看完了《天龍八部》，十幾個小時，是我今年看的最長時間的一本書了。同時，打算配一篇長長的書評紀念一下。之前金庸老先生離世，有一天我的網易雲日推裏出現了《難唸的經》這首歌，熟悉的音樂響起，彷彿看到了小時候電視機裏喬峯段譽扛着音響自帶BGM出場，特別的熱血帶感，再仔細看看林夕寫的歌詞，真的寫的特別棒，把武俠，佛法，每個人的際遇都融入在裏面。 小說改動最大的是段譽和王語嫣的感情線，舊版小說裏，兩人終成佳偶，而在新版小說裏，段譽重新回到無量洞，見到了神仙姐姐的玉像，頓時大徹大悟，明白了自己對王語嫣苦苦的癡戀只是心魔在作祟，他真正着迷的，是這尊玉像，而王語嫣，爲了容顏長駐，卻也想練天山童姥的武功，最終見到玉像時，明白了段譽對自己情感的來源，推倒玉像，也沒有能夠戰勝貪嗔愛恨癡，凡俗人而已。這樣的改動既豐滿了段譽的人物形象，也是金庸先生晚年心境的一個轉變，年輕時追求夏夢而不得，夏夢之於金庸，彷彿王語嫣之於段譽，隨着年歲日高，經歷的越多，對人生的感悟也越深刻，一些執念也會漸漸地放下。 其次打動我的是喬峯這個人物的悲劇性，他一直做着正確的事，卻永遠無法擺脫宿命裏的悲劇。他曾爲大宋驅逐入侵的契丹人，最後自己是契丹人；他想要爲父報仇，卻一掌打死了阿朱，塞上牛羊空許約；他想要找出殺害衆多武林人士嫁禍於己的大惡人，卻發現大惡人就是自己的爹。萬般無奈，難敵天命。說到底，《天龍八部》就是一部徹頭徹尾的悲劇，每個人物到頭來，都背離了自己原來的初衷。段譽不想學武，但六脈神劍、北冥神功、凌波微步又學成；虛竹只想當一個和尚，卻不得不再而破戒，與佛門無緣；王語嫣最終都沒有得到慕容復的真心；慕容復最終沒有復國，縱觀全書，都找不到一個結局美好的人。 《天龍八部》一直有97和03之爭，金庸先生比較喜歡03版，與原著契合度高，場景宏大，97TVB版經費受限，顯得小家子氣。但我覺得97的配樂和演員的演技完爆03版，一首《難唸的經》就無敵了。

最後一部的亮點莫過於段譽戰勝心魔，沒和王語嫣在一起。 彼時她是神仙姐姐，而清醒過來，她的容顏便是她的容顏，她的聲音便是她的聲音，這也許就是貪嗔癡的貪在作怪。 說來似乎殘酷，有情人不得眷屬。但還是把王語嫣看作一個寓言吧： 金錢，房子，姑娘，健康，美麗.....我們現在總是在追求着一些東西。甚至總有“我一旦得到了...那麼就....”的想法。但我們所追求的是否又是被放大了的呢？是否如王語嫣追求容顏不老一樣，自己覺得是應得的，迫切的，而旁人卻看作不可理喻。 喬峯的死，慷慨激昂，又意料之中。喬峯除了愛打啞謎以外，大英雄該怎麼做怎麼說，他一定會怎麼做怎麼說。 我覺得虛竹確實可以反轉一下的人物。之前是呆呆的小和尚，但卻偶爾展露出來一點處事的才能，又抵抗不住誘惑犯了戒。在少林寺一役中被星宿派門人們誇的有些飄飄然。 這樣的人，在身懷絕世武功，統領武林羣豪的情況下，未嘗不會心生貪念。

經舍友的推薦，最近一個月讀了金庸的這部小說《天龍八部》。天龍八部，佛教術語，指的是八種神道怪物（非人），以天、龍爲首，卻是在描繪芸芸衆生皆有所求，卻求而不得而苦的真實表現。 喬峯得不到阿朱、得不到忠義兩全，段譽得不到王語嫣，王語嫣得不到表哥，慕容復無法光復大燕，遊坦之得不到阿紫，阿紫得不到喬峯，虛竹做不成小和尚，鳩摩智得不到佛道兩教武功。他們都經受着求而不得的苦，最終，段譽發現自己把王語嫣當成了神仙姐姐（新修版），鳩摩智被吸去了內功後頓悟，虛竹被段譽點名尋求真理未必要在廟宇中做個小和尚，之後才破除了之前的欲，從而得到了解脫，其他人等都因執念而遭遇悲慘的結局或沉淪在不可得的苦痛中。正是應了陳世驤的“有情皆孽、無人不冤”的八字點評，有如衆生相，執着貪嗔癡，最終也不過夢幻泡影，如露亦如電。這也是爲什麼我更喜歡新修版的結局，通過不完美的王語嫣展現更真實的世界，雖然回頭想想確實有些緣起緣滅過快。 佛學認爲人生來就是苦的。人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，前四種是人做爲生物現在所公認的遭遇，而後三種是在社會中由於人與人之間的交互產生。遭遇這些苦，是因爲我們身爲一個人，有欲。我們求而不得，不想見到合不來的人，不想與相愛的人分離，都是因爲我們想達成某個目標，當這個目標得不到完成的時候，便產生了苦。而爲什麼會有欲，那是因爲我們的欲是刻在基因裏的，沒有欲的人類早就被滅絕了，後來佛學稱之爲五蘊。於是有了，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 苦是佛的根基，所以佛學在尋求不苦的道。這就像彈簧一樣，人的基因將你向苦的一方拉長，通過追尋、學習、訓練，將它向彈簧的另一方牽引，雖然這很難。依我看，等科學足夠發達，通過基因編輯，將欲的片段剪掉，也就不會像天龍八部主題曲《難唸的經》那樣說的： 啊 捨不得璀璨俗世 啊 躲不開癡戀的欣慰 啊 找不到色相代替 啊 參一生參不透這條難題 在此之前，可以繼續探索真理的奧祕，尋求快樂幸福之道。

失眠，隨手翻翻《天龍八部》，比之從前對豪氣沖天灑脫相交的喜歡，對偶得高人真傳一朝逆襲的豔羨，心裏更多了幾分惆悵。 後記裏陳世驤先生說的好，無事不冤，有情則虐。 想要玉手盛來琥珀光的，結果塞上牛羊空許約， 想要身登大寶中興大燕的，一生營營役役王孫落魄， 想要一生追隨安寧相伴的，備受冷落棄如敝履， 想要家庭美滿與子偕老的，爲愛長絕生死茫茫， 想要姐夫寵愛的費盡心機也不過是過盡的千帆...... 就連那個雖得美滿姻緣的虛竹卻也神色鬱郁，“我想在少林寺出家，卻被師傅趕出來，丁春秋作惡多端，卻能在寺裏清修”，他統帥三十六洞洞主七十二島島主成爲名震天下的靈鷲宮主人，可以做任何事情，卻唯獨再也不能成爲昔日的小和尚了。 怨憎會，愛別離，求不得。金庸將人生百態，種種困苦表現的淋漓盡致 打四顆星是因爲，不喜歡這個版本最後的改動，強行分開段譽和王語嫣，哼！