天龍八部（四）純文字版

還是那句話 天龍八部真的比射鵰好看太多了！人物關係的聯繫構造 人物性格的豐滿程度 故事情節的推動都相當不錯 可惜的是有很多讀者就是讀不明白 非得站在自己的角度指責這個 吐槽那個的 簡直是不配讀書。還有一路讀來的劇透狗，非得賣弄一下，這樣的人連最基本的換位思考都不會，註定一輩子喫不上四個菜。md 劇透狗真是氣人! 迴歸正題——一直聽說虛竹是個高手，但前冊卻寫他武功 內力都低微平常，遂以爲其是在藏拙，但卻不曾想小和尚有如此奇遇。還是蠻喜歡小和尚的…… 對段譽的看法也較首冊改觀了不少，畢竟曾經都是癡情的少年。值得一提的是，每次看到段譽二字，總是浮現出陳浩民版的那張臉。 蕭峯——其實我喜歡叫他喬峯，可能是我比較同情他養父母的緣故吧——他應該算是一個悲劇式的英雄。身世 感情 經歷，很少有人能抗住這些。能抗住這些的，即使平凡也終歸是英雄…… 慕容復 我並不認爲他是一個薄情寡義的人，相反他是一個肩負天大責任的人。真正的男人不能被感情被女人（當然也可以是男人）所禁錮，他們需要去創造自己的天地!兒女情長，絕不是一個男人一生的全部，絕不能因其一蹶不振，喪失希望與夢想。絕不能!!! 但話又說回來，誰的心中又未曾沒有過一個“王語嫣”呢？

《天龍八部》是金庸先生最長的一部武俠小說，於一九六三年開始創作，前後寫了四年。 這也是我最喜歡的一部，無論故事性、節奏性、層次性，都超棒。 而蕭峯也是其筆下最好的人物，好在哪裏呢，首先是正常！我覺得他是金庸“武俠世界”裏最正常的，其他人物或多或少存在降智的現象，常常不分青紅皁白 憑成見和脾氣魯莽行事，比如少林寺的一幫子禿驢，比如新老五俠，比如死心眼的郭靖，常常好心辦壞事，讓人捉急～ 但蕭峯不太會，拋開其他的優點不說，他正常和優秀的地方在於，遇事會有沉着理智的分析，也會做清楚明白的表述，最後纔有乾淨利落的行動。 比如，小說第十四回，蕭峯出場不久，就遇丐幫叛亂。丐幫弟子在分舵主全冠清的蠱惑下，聚衆向他發起責難，誣陷他勾結外賊，謀殺副幫主，要把他驅逐出丐幫。 面對這突如其來的亂局，蕭峯並沒有任何的驚慌，也沒有憤怒，他在說話間掃視四周，迅速做出判斷，並行動。 他首先把別有用心的主謀全冠清給控制起來，使他動彈不得，點他啞穴讓他無法言語，因爲他有超級武功，又能言善辯，最具煽動和破壞性。又迅速派人把支持自己的執法長老和傳功長老等權威請到現場，改變了敵衆我寡的不利局面。 控場之後開始審理，在一番縝密的質辯後重新取回威信。最後他對叛亂頭目的處置也各有不同，對主謀全冠清是最嚴厲的處罰，將其驅逐出丐幫。對從犯四大長老的處罰，則展現了他的大智慧，他利用丐幫一條特別的規則，作爲幫主自流鮮血以代其受過。 插入肩膀的四把利刃和他大義凜然的氣概徹底征服了幫衆，成功平息了一場叛亂。 這一章節寫的相當精彩，蕭峯磊落果斷、大仁大義的形象躍然紙上，出場便出彩。 而且如此理性，這在簡單粗暴的武俠世界裏可不多見，他更像一個現代人，有起碼的邏輯和秩序。 他唯一的一次降智是找到所謂殺父仇人段正淳時，倒是知道動手之前得盤問清楚，但他問的是“你當年是不是做過一件於心有愧的大錯事？”，結果，這不清不楚的問題跟段正淳回答的兩岔了，以至於誤會段爲殺害自己的父母的“帶頭大哥”，又失手打死紅顏阿朱，失去了他最大的精神支柱。 但這也許正是金庸的安排，金庸用層層遞進的苦難將蕭峯推向孤獨的頂點，進而走上自渡渡人之路。 天龍八部是佛家用語，指天神、龍神、夜叉、錢闥婆等八種非人的神道精怪，金庸用這樣一個概念來映射小說中人物的“非人性”。 小說裏的每個人都遭受過不同程度的仇難，有人因仇難而消沉，也有人因仇難而激發出內心兇殘的動物本能，以復仇爲理由，爲復仇而復仇，塗殺生靈，萬惡不悔。 唯有蕭峯成功剝離了這種動物性，超脫出這個非人世界，成就大義。 其實若說仇難，殺親之仇，衆叛之辱，身份錯亂，忠義難全，痛失至愛，無以爲家，錚錚鐵骨，幾度心死，他的經歷之慘足以摧毀他的人性，也確曾讓他做出大開殺戒的舉動，但最後他成功擺脫這種拉扯，憑悲憫之心救自己於水火，完成了從非人到人的最好蛻變。 從大宋到大遼，從中原到契丹，本是一條復仇之路，但一路走下去，他看到民族衝突，看到兩國交戰，看到百姓慘死，在狼煙四蔓中，他從自身苦難看到人間苦難，從不斷追問到不斷反思，從放下心結到胸懷天下，他慢慢走出自己的個人恩怨，走出那個睚眥必報的江湖，走進了真實的家國天下。 被宋國庸徒排擠的蕭峯在遼國做到位高權重，但爲換取宋遼幾十年的和平，他放下一切功名，在宋遼邊境，向耶律洪基要一個承諾—— “是要陛下答允退兵，終陛下一生，不許遼軍一兵一卒越宋遼疆界。” 這樣的承諾換來了百姓的平安，卻將自己推向兩難，生於遼國，長於宋國，一邊是忠，一邊是義，何去何從？何對何錯？ 蕭峯舉起手中斷箭毅然刺向心髒，在忠義禮孝間做出了自己的選擇。 “天地不仁我亦救萬人於水火”—— 這便是蕭峯， 以悲憫之心反觀人間悲憫， 以悟道之義捍衛民族大義， 也以生命傳達出了生命的最高意義～ 金庸說“小說作者最大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人” 陳墨先生也曾說“在蕭峯這裏，有着金庸先生對人間苦難的最大體驗，也最終因蕭峯找到化解之路”～ 蕭峯於1963年誕生於金庸的筆下，一直未曾遠去，他從那個虛幻的江湖走來，除了形象的偉岸飽滿，最大的價值是爲真實的人生帶來啓示，正所謂， 一切苦難，皆由念起， 一切圓滿，皆由念變～

記得之前有過呼聲討論要不要把金庸的小說引入教材，第一反應是，現在的小崽子們真幸福。想當年阿姨我爲了看金庸還得包張一課一練的書皮掩護。轉念想想這些00後的少年少女們未必受用，金老爺子筆下的波瀾壯闊愛恨情仇與他們的二次元的世界的距離也許還隔了好幾個十里桃花。 所謂經典入教材，其實就是上一代人，按着下一次代人在曾經點燃自己荷爾蒙的小說上摩擦摩擦，以期擦出些許似曾相識的年輕火花。80後的暑假讀經典的長長列表不也常常能看到50後的指定讀物：鋼鐵是怎樣煉成的，牛氓這類的熱血小說麼？ 無論如何還是希望看到金庸入教材。因爲想看以後的考題中出現這樣戲劇性的問答。 題：阿朱被喬峯拍了致命一掌，奄奄一息的時候爲什麼還在微笑？她此刻的心裏活動？ 答：喬峯你個大笨蛋，我cosplay一下我爹，你都認不出，畫個圈圈詛咒你一輩子單身狗。

只想好好當和尚的虛竹，因緣際會無奈做了逍遙派的掌門，當不了和尚。凡所有像，皆爲虛妄。珍瓏棋局，破解之法又有誰能想到要想贏先認輸這個解法，置之死地而後生。而無崖子和李秋水和童姥的三人糾葛也終究是，凡所愛皆孽。

太長了，但我還是讀完，聽完。感謝🙏🏻李老師精彩播講，使小說中如此衆多人物幾乎個個栩栩如生。肖峯、段譽、虛竹三位性格特點完全不同的英雄人物，讓人起敬。衆多女性人物也各有特點。 正所謂天龍八部，各路神仙都有了歸宿。 如此長度綿綿不絕的小說，能理清每個人物是很困難的。但小說主線始終立柱，旁線不亂。 金庸大神爲我們創造瞭如此豐富多彩的精神食糧。感嘆❗

好看好看，愛不釋手！ 記得我之前說過張無忌機緣巧合得到《九陽真經》是一口吃成了個大胖子，現下見到虛竹才知那是小巫見大巫了，虛竹不僅是一口吃成的，還是被迫一秒成頂尖高手的，人家還老大不願意呢😂😂，看似陰差陽錯讓虛竹撿了本該屬於段譽的便宜，可漸漸才明白這不僅僅是緣分上的巧合，更是虛竹性格所致的命定。他的木訥、赤誠是最可貴的品質，在無崖子面前他坦露自己不會下棋，絲毫不覬覦他一身武藝和掌門之位，換做旁人只怕早拋去自己是少林派這一根本了。救童姥的時候也是果決，段譽想救卻並不全心全意因而使不出六脈神劍，虛竹救過童姥之後也一直護她周全，即使不願助她殺人憤然離開，也是替她想好庇護之所，並且一直嚴格遵守佛門戒規不殺生不喫葷，一心只念本門，寧可做一個一事無成的小和尚，也不貪武功地位，雖是迂腐，卻也正是這份迂腐傻氣沒有一絲心眼讓人覺得可靠放心，雖說後來在冰窖中讓童姥使計破了色戒，可當時當景確實一切出乎自然，也沒有因此而沉迷香軟，虛竹仍舊是那個愣頭愣腦心地赤誠的傻小子，傻人有傻福吧！他最大的缺點卻也是成就他的地方，若精明瞭，有算計了，或許偏偏就得不到了。

20220412已讀完，劇情走向略亂，喜歡的蕭峯故事略少！ 無崖子，天山童姥，李秋水，李滄海，丁春秋，幾個主角的愛恨情仇，有點尷尬 虛竹，是一個純粹的人……

卷四的主角便是虛竹了。和段譽一樣，也是突逢奇遇，一路升級。這下子三個主角齊活了。相比較而言我還是最喜歡喬峯。段譽太癡，虛竹太蠢笨。重看《天龍八部》，覺得慕容復也不是那麼討厭了，只覺得他可悲。虛竹也並非是人生贏家，一開始就是被迫走上了一條世人以爲成功的康莊大道。還是那句話，如人飲水冷暖自知。

本卷講三大主角之一虛竹的奇遇，初出少林，巧破珍瓏，得無崖子七十年功力，遵循本心，救得童姥，坐享功名利祿，走上人生巔峯。捋一捋人物關係，以虛竹爲中心，虛竹的把弟是段譽，段譽的女神是王語嫣，王語嫣是王夫人和段正淳的女兒，王夫人是丁春秋的繼女無崖子的親女，王夫人的外甥是慕容復，慕容復與蕭峯並稱“南慕容，北喬峯”，蕭峯是虛竹的把兄，蕭峯的愛人是阿朱，阿朱是慕容復的婢女、阿紫的姐姐，阿紫是丁春秋的徒弟，丁春秋是李秋水的情人，李秋水是無崖子從前的伴侶，無崖子是虛竹的師父。蕭峯虛竹段譽，不止有主角光環，還有不時閃現的人格魅力，蕭峯的坦蕩磊落，虛竹的仁心仁德，段譽的君子之風，都讓人頗爲欣賞。

有人說第四卷是虛竹奇遇記，一個呆頭和尚運氣卻極好，修得了極好的武功。情節中讓我印象最深的是虛竹破解無崖子的玲瓏棋局和在衆人手中救下天山童姥，這可謂虛竹命運的轉折。 無崖子本欲將掌門之位傳給棋藝高超且顏值在線的帥哥，在場衆人中不乏棋藝高超的，不乏顏值在線的，更有兩者的結合，如段譽和慕容復，但兩人都破不了貪嗔癡，唯有虛竹，原本一心慈悲，只願解救這四大惡人之首，而下了一着險棋，卻打開了新局面。另一出則是虛竹救天山童姥。在場衆人中也不乏武功高強之人，但各人卻各有算盤，各有利弊，總不願出手相救，只有虛竹不忍看這所謂的幾歲女孩被人謀害而出手相救。在場衆人中也有段譽和慕容復，這算不算巧合:) 所以羨慕虛竹運氣好的，也就無需羨慕了，因爲這際遇除卻虛竹也是無人能受了，誰讓別人人品好。有意思的是虛竹救下的人在旁人眼裏是所謂的惡人，四大惡人之首以及衆人都討伐的天山童姥，這善惡美醜也是相對的呀。要提到惡人，鳩摩智，烏老大及全冠清之流的僞君子才真正讓人覺得可怕。 另，天龍八部到了第四卷，主題愈加明顯了。如果說西遊記是一部佛教小說，天龍八部又何嘗不與佛法相關。比如破解棋局過程中對於衆人的描寫，這玲瓏猶如各人的心魔一般，會變化無常。又比如天山童姥和李秋水鬥法，無崖子對於雕像的癡絕，武功極高的三人又何嘗不是執迷於各自的棋局之中。最後天山童姥死了，由虛竹解除了衆人身上的生死符，卻又是另一層化解，所以感覺這呆笨若雞的小和尚卻是金庸老先生寄託佛理的關鍵人物。不過這小和尚也是不斷破戒成長才擔起了重任，真是相反而相成。所以蘊含之深，又豈是不通佛理禪機，道家精粹的我所能解讀清楚？……吾嘗終日而思，不如須臾所學，還是很有道理的。嗯，多讀經典。