基督山伯爵（下）（譯文名著精選）

最近身邊有很多人問我，你讀的每本書的內容都能記住麼，我想說讀書的真正意義並不在於複製100%的原文，而在於邂逅1%的收穫，總有些內容會留在我們記憶的某個角落，至少這一部分對自己來說是有用的。我想讀書的收穫，正在於此。通讀一本書的意義就在於邂逅這些部分。也就意味着記住的內容都是對自己有益的精華。閱讀速度緩慢的人，只對讀書的認識欠妥，並非能力問題，重要的是，閱讀之後，能在腦海中留下知識或收穫的片段，僅僅是知識片段即可，積少成多，匯小溪成江河。 我還想說每本書中收穫的內容都是一個小積木，當積木足夠多的時候，我們可以各種組合，各種搭配，在心靈深處構建一所大大的房子。現在的社會是信息大爆炸的時代，各種資訊信息層出不窮，無需像古人那樣進行存儲式閱讀，也無需將讀書考慮的過於沉重。邁出大量閱讀的第一步，讓書籍內容從心中流過，只要流過便有意義。這讓我想起很久以前的一個故事，有一個爸爸讓孩子用裝煤球的竹籃去打水，爸爸讓孩子跑快一點，再快一點，可水還是漏光了，當孩子跑了一百多個來回以後，孩子非常沮喪，覺得爸爸就是個傻瓜。可爸爸說你一心想要留住水，應該把水當成載體，你應該仔細看看竹籃的變化，此時孩子恍然大悟，驚奇的發現黑黑的煤球籃子變得煥然一新。這過程正如閱讀，讀書可以洗滌我們的靈魂，洗去心靈的灰塵，讓心靈變的明淨通透。大量閱讀，從擁有1％到變成使用1%，養成閱讀習慣，必須持之以恆，像喫飯一樣。與書友共勉！！

時隔多年，睿文再次重讀經典，仍被大仲馬的精妙的文筆所打動，其實對經典的重讀是每一個讀書人的一種讀書定式，就如某位總理，常常將奧勒留的《沉思錄》置於牀頭，每日翻閱，奉若聖經，常以箴言警句來省察自己，勸勉自己，警醒自己，激勵自己。 《基督山伯爵》的故事性極強，可讀性是該部作品的最大亮點，前七十章仍依稀記得故事的梗概，後四十七章的故事情節則有些撲朔迷離，大仲馬創作的《基督山伯爵》在手法上，可謂自家的巔峯之作，一是故事情節曲折，環環相扣。二是情節離奇，互爲因果。三是結構嚴謹，獨立成章。四是善寫對話，戲劇性強。五是個性鮮明，形象鮮活。總之，經典小說的範式都已成爲後來作家們創作時的藍本。

法國的快意恩仇記！我們的江湖恩仇用的是高深莫測的蓋世武功，而歐式恩仇用的是富可敵國的財富。由於受十八九世紀歐洲戲劇風靡的影響，對話很戲劇化，像是舞臺語言。相比之下，更喜歡金大俠的江湖恩仇，更生活化，更接地氣。從文采上，金大俠不遜色大仲馬，金大俠同樣擁有巧妙的構思，優美的文筆，並且更適合國人口味。

當我開始讀的時候，我以爲是一本復仇小說。但是簡單的復仇小說，絕非能夠流傳至今的經典作品。基督山伯爵是憑藉巨大的財產實現的復仇嗎？是也不是。我知道這個故事真的是集合了所有值得讀的情節，每一個都是那麼的矛盾激烈。基督山伯爵所戰鬥的敵人，是他的仇人，也是人類的仇人。一個代表是貪慾的銀行家，最後呢，在體會過破產和生命的必需品的無價之後，一夜白頭。一個是自私冷漠的檢察官，最後面對的是親自審判妻子和兒子，家破人亡。一個是背信棄義見利忘義的軍官，最後以死謝罪，妻子和兒子改換姓氏。 這些，是基督山伯爵所設計的，但又不是，爲何？這正是這部小說的不朽之處，因爲人性，人性造就了自己的命運，推動了每一步進展。苦痛和快樂，每個人，都有。選擇怎麼做，帶來了暫時的快樂，但也會有永恆的痛苦。人生的複雜性，人生的簡單性，這是恆久的話題。 感謝大仲馬，還有本書的翻譯者，語言惟妙惟肖，旁白貼切深刻。給了我很多美好的閱讀體驗和思考體驗。我愛這人生，感恩。

Attendre et espérer 看了一暑假的書，感謝陪伴，希望所有的愛和等待都能圓滿！！

因爲看完已經是深夜，小懶了一下，準備第二天再謝謝讀後感，結果大懶了一下，拖到今天才動手。斷斷續續地花了一個半月才粗略的讀完了全集，不得不說，大學的時候真的是適合讀書，既沒有智能手機，也沒有電腦，一本書，一壺茶，一盞檯燈就可以在書桌前聚精會神地看一晚上。 言歸正傳，如今再次捧讀《基督山伯爵》，仍舊被文中的人名和地名繞的雲裏霧裏（除了唐泰斯、海黛和梅爾塞苔絲，他們的名字記了十幾年，如同昔日老友），一會是希臘神話裏的任務，一會是古羅馬的政治家；前腳是在法國，後腳又到了意大利。 另外，通過一個小鞋匠復仇的案件，被大仲馬洋洋灑灑的擴展成了如此鉅作，還是被他精心設計十幾年的復仇計劃給震撼到了，這是要有多大的耐心，才能夠環環相扣，讓每一個當年使壞的傢伙最大程度的身敗名裂，跌入萬劫不復之淵？費爾南，最重視名譽的軍人，被爆出背叛，落得妻離子散，最終飲彈自殺；維爾福，一名終日宣判別人死刑的檢察官，到頭來自己的親人被枕邊人一個個毒死，寫出平身最完美的宣判詞的時候，卻被告知對象是自己的私生子；唐格拉爾，一個視財如命的銀行家，妻子貌合神離，女兒離經叛道，一次次的虧本，即使攜鉅款潛逃，仍被榨乾最後一分錢財，最終一夜白頭（他的結局可能算是最好的了）；卡德魯斯，一開始良心未泯，後來貪得無厭而謀財害命，也是讓他先享受了贈鑽的喜悅，再死在了囚友的手中。 同樣的，對於當年的滴水之恩，十幾年如一日的湧泉相報。我們好心的船主老莫雷爾，在即將名譽掃地，準備自殺救贖的時候，送上了一份大禮；對於小莫雷爾，總是如親兒子般看待，當知道他喜歡仇人的女兒時，心如刀絞，卻毫不猶豫伸出援助之手，沒日沒夜地守護他的心上人，最終把基督山寶窟送給了朱麗夫婦和小莫雷爾夫婦（應該是要結婚理吧）。有恩報恩，有仇報仇，到別的版本有翻譯成“基督山恩仇記”。卻是也是有一定道理的。 最後，給我最大的感受就是，大仲馬作爲法國19世紀浪漫主義作家，古典文學的影子更加濃重一點，更偏向於劇本劇作，即使是通過翻譯，仍能感受到他浪漫華麗的文風，有一種意大利歌舞劇的既視感。十萬火急的時候，我們的主人公們仍然會慢悠悠的引據論點，展開一場精彩絕倫的辯論賽，這對於正在緊張等待結果的讀者來說，簡直就是一種煎熬。 最後，推薦這部恩仇鉅作——《基督山伯爵》。

Has not the count just told us that all human wisdom is summed up in two words?  'wait and hope.' [流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚]

《基督山伯爵》創作於一個政治動盪的年代，作者大仲馬將這一時期社會生活的大背景作爲小說創作的主要背景。法老號貨船的代理船長愛德蒙·唐泰斯，被船上狼狽爲奸的會計員丹格拉爾和同樣愛慕他女友梅色苔絲的弗爾南兩人，設計陷害。負責審理此案的代理檢察官維爾福發現此事與自己父親有牽連，將唐泰斯關進孤島上的死牢。唐泰斯在牢裏度過了14年暗無天日的歲月，一天，隔壁牢房的老神甫挖地道時計算錯誤，到了他牢中。老神甫教會唐泰斯各種知識，使唐泰斯明白自己的敵人。老神甫告訴他，某個叫基督山的荒島上埋藏着無與倫比的財富。老神甫病死後，唐泰斯爲了達成他的遺願，將他的屍體搬入自己牢裏，自己躲進老神甫的裹屍袋，被獄卒當成屍體扔出了監獄。唐泰斯四處遊蕩，找到基督山，發現了寶藏，重回社會，先報恩，後復仇。 下部:隨後，大仲馬把三次復仇寫得互不相同，但又與三個仇人的職業和罪惡性質互有關聯。莫爾賽夫奪人之妻，出賣恩人，結局是妻子離他而去；他身敗名裂，兒子爲他感到羞恥，不願爲他而決鬥，他只得以自殺告終。維爾福落井下石，害人利己，又企圖活埋私生子，結局是犯罪面目被揭露，妻子和兒子雙雙服毒死去，面對窮途末路他發了瘋。唐格拉斯是陷害唐泰斯的主謀，又逼得唐泰斯的父親貧病而死，他靠投機發家；基督山以其人之道還治其人之身，讓他受騙，終至破產，並讓他忍受飢餓之苦，他被迫把拐騙的錢如數退出。不同的結果使復仇情節不致呆板，會覺得這樣的結局再好不過。大仲馬還在基本情節之外穿插驚險緊張的場面，如卡德魯斯在風雨之夜謀財害命，在羅馬近郊神出鬼沒的綠林好漢利用狂歡節綁架，維爾福的私生子安德烈亞從苦役監踏人上流社會又被捕入獄，卡德魯斯夜人基督山伯爵府邸偷盜被安德烈亞刺殺，維爾福夫人爲了奪取遺產而下毒害人……這些次要情節險象環生，奇峯突起，又不遊離於主要情節之外。大故事套小故事的寫法運用得恰到好處。沒有喧賓奪主，又爲主要情節服務。小說情節繁複而不散漫，讀來只覺精彩紛呈，並無冗長拖沓之感。基督山伯爵的財富不是遺贈的，而是在神父指點下獲得的，數目驚人，增加情節的傳奇性；基督山伯爵根據神父的分析瞭解到仇人是誰，情節和細節的合情合理藝術手法非常高明，值得一讀！

2019.11.09 由於在看本書的一些鋪墊情節的時候沒有很用心，然後拖的時間又夠長，結果很多伏筆沒能提早看出來，影響了這小說在我心中的精彩程度。 之前看書評有人把大仲馬的小說跟金庸的小說比較。我覺得還真有那麼些相似之處，比如大家都去快意恩仇，大家的主人公通常都成功復仇，大家的武功練成絕頂，等等。 看到最後，唐格拉爾說自己很久沒有念過天主的名字了，而唐泰斯則是時時刻刻代表天主行事。這在小說的結局裏，也直接對比了各自的命運。小說最後通過主人公的嘴，說了一番人生哲理，很佩服作者對人生已經“睇通睇透”，因爲對人生的參透，所以他才能寫出這麼好的文章。最後，一直到最後，他才點出他要表達的主題：等待與希望！

有人說大仲馬這本書是金錢萬能理論的代表，我笑了… 知識改變命運的道理在這本書裏體現的淋漓盡致，我們不難想象唐泰斯如果只從法里亞神甫那裏得到了鉅額金錢，他的復仇之路無非會是決鬥。在這個金錢至上的社會中，也讓我們看清精神財富的重要性。用知識武裝頭腦，我們更能看清自己想要什麼，更能滿足自己的內心需求，這纔是真正的富有! 完美的結局引人碑記：人類的全部智慧就包含在這五個字裏面：等待與希望。