貝姨（譯文名著精選）

男人縱慾敗家，女人妒火焚人，兩股惡念交織，徹底吞噬一個曾經體面正直的貴族世家，當社會不再推崇德行與榮譽，縱慾享樂便會成爲上流社會的常態，人性的貪慾一旦徹底失控，再高貴的身份，也擋不住靈魂的破敗，而貝姨的復仇之旅就是典型的精神寄託破敗所致，這種自卑的壓抑瞬間爆發，謙卑的僞裝躲在黑暗角落成爲一個拿不到任何的復仇者，心靈填補的是空虛而又不甘缺憾，嫉妒的毒藥毒殺不僅是自己還有世間一切不公，既然善良換不來珍惜，索性一起毀滅吧，這也是19世紀法國舊貴族德行崩壞，人心潰爛，情慾氾濫世風日下的縮影。

《貝姨》是巴爾扎克的名篇絕作！對於巴爾扎克的讚美我就無須多言！他是一流的世界級作家！本篇用時27h纔讀完！這還不包括寫心得體會的時間！(大家都知道微讀對那個是不計時的！)但是我自認爲化再多的時間讀巴神的作品也是值得的！前面讀了《高老頭》，《歐也妮丶葛朗臺》早看過，中短篇《家族復仇》《柯內留斯老闆》《戈布塞克》《薩拉金》《紅房子旅館》早期也看過！嗯，真的佩服他刻畫不同人物形象挖掘人性講故事的能力！ 本篇《貝姨》是通過一個名叫於洛男爵的拿破崙帝政後期上層官員國務參事一生風流而展開敘述的！設及的主要人物有: 他的哥哥:於洛將軍，一生未娶，勇敢正直廉潔奉公關愛他人的好男人形象。 他的妻子:阿德麗娜，美麗，高貴，善良！天使的形象！但給讀者留下的卻是懦弱無能，太依賴宗教，有點不開化的感覺！ 他的兒子:小於洛，維克托朗，律師，有主見，有愛心，責任心強，法國未來的希望的代表形象吧！ 他女兒奧丹絲:美麗，正直，純潔，可愛！ 他的女婿:波蘭人，萬塞斯拉斯丶斯坦勃克，開始是流浪漢，後是藝術家，開始走途無路時是貝姨救活他並資助培養他的！ 他的兒媳:塞萊斯蒂娜，一個富商的獨生女兒，正直，善良，不象她爸。 克勒維爾:兒媳的父親，即男爵的親家，資產階級富商，好色，喜歡與男爵爭女情人！ 歌女:若賽花，先是克勒維爾包養，後被男爵奪去，男爵傾家蕩產後，被另一大富豪長年包養，男爵敗下陣來！再遇職員瑪納弗之妻:瓦萊莉丶弗汀(瑪納弗太太。 他的下屬職員瑪納弗:此人瘦小，猥瑣，無恥，象罪犯模樣！此人是男人中的敗類:無能，無愛，無恥，無底線！爲了向上獲得錢，權交易而不惜把自己的老婆作誘餌去引誘，要挾男爵！ 瓦萊莉:即:瑪納弗太太，一個披着美麗外衣風情萬種識透男人之心的娼妓，能同時把5個男人玩得團團轉！她服出的是純肉慾目的是爲了榨取男人們的金錢！最後被巴西男友下毒(應該是)而慘死！(同時慘死的還有克勒維爾！) 貝姨:這個阿德麗娜孃家的堂妹，也就是男爵的姨妹因長得醜且貧窮而嫉妒阿德麗娜，她從中教唆瓦萊莉而對男爵一家進行報復，最後也得到了上帝的懲罰:慘死而去！ 男爵自己:一生色到老，無數次的借款都是爲女人！私吞國家財產，到處躲債，自己的年金一次又一次抵押最後都是兒子替他還清！但他依然風流成性，賊心不死！到了80歲還把家中的肥廚娘弄到手！哈哈哈，真的絕絕子！ 另外是穿插其中的許多小人物形象就不一一敘述啦！總之:經典就是如喫大歺，喫火鍋一樣的讓人讀之過癮！品之有味！回味無窮！餘音繞樑！🥰🥰🥰👍👍👍🌹🌹🌹

巴爾扎克是個真正的觀察家，而且窮兇極惡式的。1800年左右的巴黎跟我們今天的社會又有多大的差別了？平靜的時候就如一杯有沉澱的清水，但輕輕攪動，杯底的醜陋，不堪，以及各種慾望變隨勢而上，至使整個杯子混濁不堪。於洛男爵是最不能理解的一位，也許這紛紛的情慾本就是不講理的，他是那樣的執着與頑強，戰勝了內在的其他任何情緒，是那樣的無情，無情，而又無情！甚至讓我覺得於洛男爵是討厭或者怨恨男爵夫人的。而男爵夫人的隱忍與寬容是沒有邊界的，她像一個假人一樣，她只有傷痛，沒有憤怒，幾乎讓我覺得這是一個寫好程序的機器人。而真正的中心人物是我們美麗而邪惡的馬弗納夫人，她是真正的娼妓，她纔是整個作品的中心人物，小說應該叫《馬弗納夫人》。她，美麗、性感、智慧、貪婪、謊話連篇，毫無道德可言，簡直就是邪惡的化身。除了容貌，內在的一切都是邪惡，而超常的智慧又讓邪惡爐火純青，滴水不漏！身邊四五個男人個個忠心耿耿傾家蕩產也在所不惜，個個無不臣服於裙下。結尾她是得到了所有想要的，但同時也生了損壞美貌的疾病，我想應該是“麻風病”吧，可以想象最後的慘境，雖稍顯倉促，卻也大快人心。這一定是上帝的指意，你怎麼拿去的，便怎麼給我拿回來。哦！貝姨！終於輪到貝姨了，貝姨就像我們中的很多平常人，她的愛恨情仇，以及愛恨情仇的表現都有我們普通人的樣子，沒有那麼純粹如一，變化無常，卻又心口不一，她是矛盾的，矛盾得自己都無法辯識哪個纔是她自己，連她的結局都是矛盾的，她因無法報仇而一病不起，而仇視的這家人個個都因失去她而痛苦，也許我們大多數人跟家人朋友的感情也有說不清，道不明的複雜性。還有其他精彩人物，就不一一而足了，推薦大家自己去看，去感覺。 非常喜歡的一部作品，也愛上了巴爾扎克的作品！        

這本寫的非常精彩，頂級渣男於洛男爵，一生都在戀愛，聖母般純潔美麗的男爵夫人，有情有義的交際花，風流精明的情婦，年輕漂亮的小姑娘1和2，最後到紅臉廚娘……嗜好能給人不可思議的力量，使一般野心家、登徒子，以及一切入了魔道的人，不時有一下精彩表現。可憐男爵夫人一生都在執着於讓自己的丈夫回心轉意，最終被氣死在牀榻上，貝姨費盡心機算計這家人卻落得一場空……對人對事萬萬不可有執念，不要妄想去改變他人，凡事求個差不多，並且學會遺忘，才能讓自己過得開心點。

巴爾扎克的《貝姨》，毫無疑問是大師的不休之筆。書中人物個性鮮明，故事跌宕起伏。既有對社會醜陋現象的諷刺，也有對人生追求的深刻總結。

不愧爲批判主義大師！1848年寫1837年開始的故事，如同2021年寫2010年的現實。這種類比不得不讓人佩服作者的勇氣和魄力。這是個悲劇，尤其是結尾意味深長，差一點兒就要到結尾的時候我還在想這樣的結局太low，沒想到作者來了那麼一手，絕了！絕了！不得不慨嘆有時候爛大街與經典就在結尾那麼一瞬間。話說回來，故事從開局到中間到結尾一直都很精彩，尤其是批判和諷刺，那是相當到位了；再有一個突出的特點（個人感受）是整個小說很有戲劇感，特別是對白，就像舞臺劇（或者別的什麼現場演出的劇）的臺詞，情節推進上也有這種感覺（讀別人的小說沒有過這種感覺，不知道是不是巴氏特點）；隨之而來的感覺是人物的塑造的臉譜化，主要人物性格有點兒單一，於洛整個兒一個jing蟲上腦至死不渝以及智商不在線，阿德里娜的高尚（我倒覺得是懦弱），馬奈弗夫人的蛇蠍心腸和幾個圍着她轉的大傻子，還有貝姨的嫉妒陰險，等等，原因可能在於缺乏人物的心理描寫，很多場景讀者無法知道人物那麼做到底是怎麼想的，就是沒辦法很容易地走入人物的內心世界，就像看一出非常“鬧”的荒誕劇（如《一出好戲》），就像跟一個不交心的朋友相處很久私交很好覺得應該很熟可是又好像沒有真正瞭解那樣，純粹的個人感覺。分享摘抄： 用心卑鄙的誘姦小人永遠也理解不了偉大的靈魂。 人用眼睛和腦袋的動作來賭咒，往往比在法庭上起誓還更莊嚴。 肉體交易的哄騙比現實的愛情更有魅力。真正的愛情常有麻雀之間那種無休無止的爭吵，給對方造成深深的傷害；可打情罵俏恰恰相反，是對受騙一方的自尊心的撫慰。 愛和恨是自身可以滋長的情感；但是兩者之間，恨的生命更長。愛是有限度的，因爲人的力量有限，愛的能量在於生命，在於揮霍；恨則近似於死亡，近似於吝嗇，它在某種意義上是一種積極的抽象力，超乎於生命和萬物之上。 持之以恆的工作，乃藝術之法寶，也是人生的法寶，因爲藝術就是理想化的創造。 絕對的愛情是無價之寶，但做丈夫的很快就會意識不到這一點，就像借了人家的錢，過了一段時間就會以爲那錢本來就是自己的 在善的面前，惡要全副武裝纔行！ 無知實爲一切罪惡之母。 一起罪行，首先就是缺乏理性。 有些大事若不忘，生活便無法繼續！ 2021-31。#千書計劃# No.31。

這本書我拖了快半年纔讀完，其中的內容已經說不上來大概，就以現在殘缺的想法寫一篇初評吧。 首先，從貝姨登場開始，描述的這位柏林女子的怪異行爲和嫉妒之心。 自奧丹麗搶走她的雕刻家斯勃之後，一場復仇之宴就開始了，說實話，我挺喜歡貝姨的，暗戳戳希望於洛一家倒黴些，那些說她善良、天真的人也挺天真。 這人是怎麼搶走的，她媽媽知道後又是怎麼做的無一不展現了慷慨之人的“自私”。愛與施捨是一種界限很模糊的東西。 對於貝姨的結局，悄悄然的病死，給人一種無力的宿命感，像是一場權利遊戲中引發巨石滾落山坡的螞蟻，最後突然被一腳踩死的荒謬宿命。 她索要的復仇，是她姐姐的落魄，她侄女的天真夢碎，在某種意義上她都做到了。但其實細想，即便沒有貝姨這個角色，他們就不會有這種下場嗎。在她臨死時，衆人那真摯的眼淚淹沒了她那嫉妒之心。並不是說她不恨了，只是裝天使多了，最後把自己也騙了過去。不過臨死之人還有什麼值得被譴責的呢。 於洛男爵，是男爵吧，我記不太清了，他一開始就擁有了最好的一切，正應如此，那些美麗的，珍貴的，高尚的，富有權利的，物品、職位、人物，在他來看都是廉價的玩意。 她是貪圖塞若拉和瓦萊莉的美貌嗎，也許是，但更多的是貪圖掠奪的快感，一種情愛的刺激，到最後，連個肥胖廚娘的隨意勾引，他便從破敗的神位再次衰落泥潭，變成一個“浪父”，色令智昏嗎。 賽若花在這本書裏面也是很特別的一位人物，也是我最爲欣賞的。起初她的風評估計不怎麼樣，但她確實最爲清醒的，理智的，同時也是善良的。天真嗎，這不好說。 還有元帥之死，像是作者在講述一個時代的徹底落幕，愚昧的繼承人們，前撲後繼的趕往這場權利與金錢迷亂的盛宴。 瓦萊麗這個人怎麼說，靈魂角色，貫穿全文的重要人物，也許起初她只想要溫飽，只是後來，陷入了這場操控的遊戲，以爲自己從獵物的身份攀爬上餐桌，成爲權利的掌控者，但這一切都是虛幻的，於洛男爵有家族、有金錢、有名聲權利兜底，即便最後落魄到成爲一個“背書先生”，他也能重新搖身一變，穿着用金錢修飾的禮服，在巴黎的頂級的權貴場侃侃而談曾經種種：“我以前也愛過她，這不過是曾經一個天真的笑話罷了。” 而她呢，連怎麼寄的都不知道，在即將踏破階級，成爲人上人的時候，一場偶然又必然的疾病，帶走了她的一切，她的容貌、她的金錢名利.....換句話說，她也像個上桌的賭徒，幻想着成爲賭場的老闆娘罷了。 而更多的，那些什麼之流，什麼之流，總之那一個個相貌出衆的年輕女子。很簡單的事情，他們肯花錢，他們能解決家裏飢餓帶來的苦難，那爲什麼不成爲他的情婦呢。這個社會似乎就是在這種矛盾下，源源不斷的向着巴黎輸送新鮮的生命，這些可以從這片吝嗇的土地裏挖掘出黃金的玩意。 都想成爲賽若花，都在豔羨瓦萊麗，只是他們不過是一個工具，一個可以隨時被摒棄的物件兒。在頂級權貴裏的紛擾可以向下延生，年入數十萬法郎的生活，年入數萬法郎的生活，年入數千法郎的生活，每一個階級的圈子裏，除了黃金債權，她們也是流通的“物件兒”不是嗎。也許這就是作者想描繪的一種社會現象吧。 再說斯勃，一位“曾經的雕刻家”，也許他一直跟在貝姨身邊，那社會名流之圈會有他的一席之地，只可惜，他像是喫到了捕鼠夾上的奶酪，陷入美食快感的同時，也被圈禁在那方長屏界裏，無法掙脫了。 後來奧丹麗用錢栓住了他，這像是兩個人的悲劇，這位天真的少女用金錢所鑄的長矛，刺向了年輕時的自己，真是諷刺。後者不必再談，喫過山珍後那裏還喫得慣糟糠。 最後是男爵夫人，她也是靈魂人物之一。一切事情好像與她無關，好像又都是她引起的。但她又確實承受了這份罪與痛苦，怎麼說呢，她的複雜，她的形象。像是代表着當時社會一整個階級的普遍現象。 被宗教、被制度、被生活牢牢扼住的天真女子，很多人說她聖母，很多人埋怨她的放縱，也有部分人哀悼她的悽慘。但誰又何嘗不是逃不出天空的小鳥呢。 每個時代，有每個時代的天空。天空下的萬物都有她的宿命，我們只是僥倖窺得其中一眼的“聰明”者。在千百年後，我們也會成爲歷史遺棄的“愚昧”者。 還有什麼嘛，我想想，總感覺漏了什麼。 以後再說吧，我會重新讀一遍的。

萬萬沒想到是這樣一個結局😮，看來巴爾扎克不是happy ending的風格。 一輩子婚外不斷換女人的老登，爲了各種女人負債累累的老登，居然熬死了一個又一個，最後得着鉅額財產在八十歲高齡又娶了一個。而瑪納弗太太和貝姨兩人雖然好手段，可以將五個男人同時圈在身邊榨取他們的錢財，但巴爾扎克最終還是安排了她們病死。同樣是反派，不公平了哈😤 “受情慾驅使的人既是聾子又是瞎子”。十九世紀巴黎上流社會真是亂得讓我大開眼界，男人爲了情慾可以愚蠢到如此地步到底是小說的需要還是真實寫照？ 我不知道自己在寫什麼，好爛😂就這樣吧。書是好看的。

品格不高，一股通俗小說的味道。巴爾扎克必定是缺錢了，寫的時候是否喝了很多咖啡？ 章節排布上就能看出一二。每章都是手機的十頁左右，大概三五千字，適合連載。一般而言“現實主義”的寫法，不能施展，比如《高老頭》開頭對伏蓋公寓氣勢磅礴的描摹，對巴黎，對歷史，對社會的長篇大論，沒有。這些東西讀多了當然冗長，但是也有黃鐘大呂的美感。 《貝姨》裏面的議論顯得小家子氣，媚俗。比如，喜歡抹黑斯拉夫人。什麼“野蠻人闖進了文明的民族”啦，“崇拜沙皇就像崇拜偶像”啦，“又堅毅又懶散”啦...熟悉俄國小說的讀者會會心一笑，因爲俄國人就是這樣子的。但是這些議論明顯脫離上下文，似乎就是用來取悅讀者大衆的，類似有些網文中插入的流行梗。萬塞斯拉斯這 個斯拉夫人也展開得很不充分，一個蝸居閣樓、鬱郁不得志、野心勃勃、自殺未遂的藝術家，以巴爾扎克的筆力，起碼要寫出拉斯蒂涅克這樣的深度。但是沒有。他的結局“合理”而倉促，明顯是開了個坑沒填完。 把《貝姨》看成通俗小說的話，就會發現諸“爽點”齊全。比如，有對巴黎貧民窟的描寫，裏面充滿陰暗，有精心設計的罪行、美貌純潔的女子。巴爾扎克的讀者會是貧民窟裏的人嗎？我看未必。這其中的趣味，也許是那種中產階級對底層的獵奇心理。無論把貧民指認爲“純潔”或“墮落”（這二者在《貝姨》裏都有），都不過是讀者們確立自己身份的方式罷了。男爵夫人作爲宗教、貞潔、美德的代表去“拯救”平民，其實是頌揚讀者先生們的美德啊。 《貝姨》寫給誰看，這很關鍵。 男爵夫人和瓦萊莉的對照非常有意思。瓦萊莉淫蕩、罪惡卻被寫得如此美麗誘人，生活得舒適、奢華。在寫瓦萊莉的梳妝、身段時，巴爾扎克與其說是爲其墮落而憤怒，不如說是對如此一個美人兒不能與“道德”相合而惋惜。比如說這一段: “她還戴上了一條黑絲絨頸飾，頸飾相當寬鬆，愈發突出了她雪白的胸脯。 第三顆痣堪與我們的祖母時代流行的那種勾魂的美人痣相媲美，點在眼睛下面；衣裙上身的正中，亦即在她胸脯最可愛的低峯部位，她插上了一小朵最美麗的玫瑰花。不滿三十歲的男人，誰見了都會垂下目光。” 這話說的像一個老色鬼在向他的同道描述一個獵物。如果我是十九世紀的（男）讀者，我會爲之心旌搖盪的。對於慾望對象拜物教式的描摹極大的消解了批判的意味。慾望極其誘人，但慾望卻是“不道德的”，慾望的滿足同時製造了苦難。這樣的二律背反是無法解決的。 於是，“道德”的化身就要出場了:男爵夫人、於洛元帥、維克托朗。這一組人的真正作用是把道德和慾望統一起來。所以“美德”的一方與“邪惡”的一方共享一套符號:金錢。美德一方的金錢是“清白”的:來源於饋贈、來源於公職、來源於慈善事業。只有克勒維爾的金錢-道德是“骯髒”的:化妝品商！ 《貝姨》很奇怪的地方在於，想把金錢-情慾和“道德”截然二分，似乎有“道德的金錢”和“不道德的金錢”，能夠通過道德和宗教來消除金錢關係中的罪惡。但這恰恰是不可能的。這是赤裸裸的意識形態，最終把“金錢”和“道德”一起神祕化了。實際上，金錢一來到世上就蠻骯髒的。 這是《貝姨》最具批判性的地方。至於對克勒維爾、於洛、瓦萊莉表面的“墮落”“罪惡”的描寫，不過是法國的“黑幕小說”罷了。

《貝姨》寫於1846年，直譯為「貝蒂表妹」，《貝姨》為翻譯家傅雷採用的譯名。在巴爾札克《人間喜劇》的91部作品中，《貝姨》列入《風俗研究》部分的《私人生活場景》類別。 法國小說家喬治·桑說，巴爾扎克寫的每一本書，實際上都是一部鉅著（《人間喜劇》）裏的一頁，倘若他去掉這一頁，這部鉅著就不再完美了。1952年諾貝爾文學獎得主，法國文學家莫里亞克稱，《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道。 毛姆在《巨匠與傑作》中說，偉大的小說家用自己的作品豐富了全世界的精神寶庫，而在這些人當中，巴爾扎克是“唯一一位我會毫不遲疑地冠之以天才的人物”。毛姆又說巴爾札克“寫起惡人來要勝過寫善者。他具有驚人的構造才能和非凡的創造力。”“我相信，他是第一位詳細探討經濟在人類生活中所發揮的無比重要性的小說家。他認爲，僅僅說金錢是萬惡之源是不夠的；在他看來，對金錢的慾望、對金錢的渴求，是人類行爲的主要推動力。” 《貝姨》真真切切把惡人寫得出神入化，栩栩如生：鄉下人和野蠻人於一身的老處女貝姨—忌妒兼對金錢、權勢、虛榮的渴望，構成其古怪性格和瘋狂癖性，不擇手段，幾乎置高尚美麗的表姐於洛夫人家破人亡，內心比外貌更醜陋；有教養但惡癖纏身的國務參事，帝國貴族於洛男爵是好色無恥弱智到極致的“放浪之徒”，被人稱爲“染色的老公貓”；“名符其實的巴黎混血女人”瑪納弗太太瓦萊莉—“要是給一個走投無路的巴黎女子一天時間，那她連內閣也能推翻”；“新生代資產階級銀行家克勒維爾—“暴發戶中無比天真而又真實的代表”....。 幸好惡有惡報！唯獨於洛夫人的命運安排殘酷又真實，於心不忍。克勒維爾不能說是惡人，似乎不該死。