
[法]都德
都德在法國文學史上,除長篇小說外,在短篇小說創作方面也是取得很高成就的作家之一。如果說莫泊桑是敘述性短篇小說的大師,那都德則是散文化短篇小說的開拓者,他賦予短篇小說更多的詩情和韻味。主要的短篇小說集有《磨坊書簡》和《星期一的故事》。本書精選了《最後一課》等14篇中短篇小說佳作和半自傳體長篇小說《小東西》,讓讀者能在作者那淡雅的風格和深遠的韻味中得到美的享受。特別是其中的《最後一課》被收錄中學語文課本,影響了一代又一代的學生。
只閱讀了《最後一課》這一篇,初讀這篇文章時,還是小學三四年級吧,那時候對這篇文章印象就很深刻了,只是依舊沒有觸碰到核心的內容。時隔十幾年,再讀這篇文章,才知道里面的情感多麼的純粹,才知道所謂家國情懷,所謂生活的點點滴滴,也才知道母語意味着什麼。文中的描寫如此清晰,情景彷彿電影一般,故事結束在最高潮,最悲壯之處,將普通人民的愛國之情刻畫得淋漓盡致。
《最後一課》是法國作家都德以1870年普法戰爭爲背景,講述阿爾薩斯小學生小弗郎士在普魯士佔領後上最後一堂法語課的故事。韓麥爾先生用盡全力寫下“法蘭西萬歲”,師生含淚告別母語。 世界文學中歌頌愛國情懷的經典。
木心推薦的,這篇“小東西”,的確引人入勝,透徹地反映人性的多重性,高尚,犧牲,欺騙,寬容以及種種複雜的人生歷練。值得一讀。
還是數里面的 最後一課 最爲動人
“亡了國當了奴隸的人民 只要牢牢記住他們的語言 就好像拿着一把打開監獄大門的鑰匙” 2023.9.18
但是很好笑,那裏本來就是德國的土地,那裏的人也是基本都使用的德語,阿爾薩斯不過是和洛林一起迴歸祖國(?)懷抱了。最後一課純純政治宣傳——好吧,可能也確實有部分人是對法國產生了政治認同,畢竟土地來來回回,也不好說“本來”到底是誰的,所以誰佔歸誰算了。至於人民自決意願嘛……只能說,不正常但日常的手段和現實。 普魯士是推行了德語化政策,可也沒禁法語啊,而且法佔時也一樣強制推法語,且限制德語教學——雖然成效有限是,這塊法子管起來比德子管的寬鬆(對比的話,而且成效有限的很,不對比那我只能都用嚴酷來形容了,國家機器的強制同化能溫和到哪去)。 但法蘭西你還是好強盜、好虛僞啊法蘭西(其實只是想嘴一下高盧雞,我也算喜歡法國的吧?德法意都算✓)。嘛,算了,都差不多,天下烏鴉一般黑,德子也一樣,各國都這樣。 而且也確實寫得好就是了,要是寫得不好怎麼用來做政治宣傳呢?而且文學加工什麼的也很正常(應該?)。 燒烤了一下要不要把“一般”改成“推薦”,但是鑑於這本選篇裏,個人體感上確實是只有個別篇目好看些,而且沒有特別突出能讓我點推的,也可能是各個選集選篇大差不差看淡了,屬於是淡淡的都德。所以就“一般”吧,不改了……算了還是“推薦”罷,就當甲疊上,再一層。不行,還是一般。 甲疊的我自己都快看不下去了orz 但好像還是處處是漏洞orz 那就這樣:P.S. 此人智識不足,以上。
我看了《最後一課》,第一次看還是在我小學時候,我已然忘記當初的感受了,但我想我現在看到這個開頭便能知道結果的話一定對小小的我有着極大的震撼。事實上我在二刷的時候,看到阿邁爾老師對小弗朗茲說的話:“快坐到你的位子上去,小弗朗茲;你再不來,我們就要開始上課了。”我就突然想流下淚水,老師突然的溫柔和尚在稚嫩的我,在此刻的我眼裏或許只是法語老師的離開,是以後要換個德語老師繼續學習,但是在長大之後就會明白,這一天到底意味什麼,意味着自己國家淪爲殖民地,意味着自己沒有了家國,意味着自己將會永遠受制於人,一想到這我就十分心疼,心疼他的年幼,又慶幸他的年幼,因爲他還要不知道這些到底意味着什麼,他會在時間的洗禮下忘記曾經有個法語老師講過最後一節課,又會突然在某一時刻回憶起了這件事,然後恍然大悟。
一箇中華民族或者是一個其他國家的人類的文明需要被傳承下來,不管是不是面臨着生死存亡的時刻,都要繼續的澆搗下去,這樣一種視死如歸的態度和堅決的信仰,讓我們覺得人類其實也是很偉大,陣容戰爭爆發是不可避免的,那麼假如說這個戰爭其實是一種。這種無法避免的東西論人類的傳承的文化思考。不管是最後一刻還是在。最開始的一刻始終是要以初心面對集成自己的文明,所以人類可以被打趴下,但是人類的文化不可以被他趴下,不管是多強力的專制,包括文字域,包括壓迫始終強盛的是中華民族,中華民族只能被其他的文化所融合,卻不能夠被其他的文化所替代。那其實所有的國家都是一樣一味的去承受其他國家的資本主義,或者是什麼主義到最後而來會出現一個貪多嚼不爛的一種現象。因爲一個北方人和到了一個南方人的生活,總有點不適應。但是他們總是截取一個適應的年代,比如說一個不喫辣的人到了重慶,他偶爾會喫點辣或者是自。做菜也許能夠也能夠過活,所以人類的不斷的遷徙當中,總會產生更多的變種,也是這些變種來的都那麼的慢,緩慢並不是一個歷史的進程,快速也不是一個歷史的進程,快速會帶來不同的一個問題,而緩慢卻是不斷的在修正問題,所以怎麼來講的話,一個人的快和慢是要因爲歷史的這個進程來根據的,我們不能夠以大多數人的境界任務。當中進行一個不斷的選擇的人。失憶的東西就好像一個人的意志逃脫出來。
身爲蹦蹦,戲謔蹦蹦,共情自己,示好蹦蹦。如果說蹦蹦是先天殘疾,那麼小東西就是後天殘缺,是一個永遠長不大、永世矮小的人。只愛抽象的國,不愛具體的人,這種愛也僅限於白布谷房門未開之前的時刻。似乎只有坦誠,但勾引女僕一事,似乎未必坦誠。
現在依然喜歡讀這個時代的作品,雖然遠離了當代現實,但是當你閱讀時會把我們帶回那個時代。