愛的教育（譯林名著精選）

此書共分兩大部分，一是《愛的教育》，其內容集中小學教育，有父母對孩子的教誨和激勵，也有同輩之間的交流產生的相互影響，並且有大量篇幅描寫國家的軍事狀況，歌頌愛國主義教育。 雖不能說完全相同，但是無論哪個國家的父母都對孩子有相似的要求：要努力學習，要成爲一個善良，有良知有素養的人。事實上從我個人的角度來看，《愛的教育》很適合父母朗讀給孩子們聽。在聽的過程中，他既能感受到童真，也能夠學習到有用的知識，正如譯者夏先生自己在序言中提到的那樣，這一本書同樣適合父母閱讀。在如今的社會狀況裏，並非只有學校教育才能決定孩子的一切，最容易讓人忽視的，反倒是家庭教育本身。既是第一次爲人父母，見證他人的例子也未嘗不可，更何況是能夠流傳至今的教育名著。 “學校教育本來不是教育的全體，古今中外，盡有幼時無力受完全的學校教育而身心優越的人。” 其根本在於學習的主體，也就是學習者，他能夠自發吸收知識，無論是從書本，還是從生活，抑或從自己。 而另一則是《續·愛的教育》，相比前篇主角與大量其他人物的描寫，本篇內容更集中在他和舅父的互動上。同樣是教導孩子，主角的舅父在教育方式更喜歡讓孩子實際體驗自然本身。如同只有健全的身體才能接受心靈的指導，主角接受的教誨更加具有操作性，而非前篇更多的情感教育，因而更加實用主義。對比起前篇內容，本篇就反而適合孩子自己閱讀。 對於已經有一定自尊心的孩子（或者說少年少女），口頭的教育並不能讓他真的聽的進去。好奇心，以及最顯著的榜樣展示才容易吸引孩子，而倘若其身心本不健全，那麼首要義務反倒是糾正異常了。並不是所有人都能夠樂觀積極地接觸各類知識，更不用說此時此刻的網絡發展如此迅速，低質量的娛樂進一步蠶食人們的心智，哪有什麼餘裕去閱讀書籍。我並不反對利用各種多媒體來進行學習，但需要記住，使用這些工具務必辨明是非，畢竟這是一把無比無比鋒利的雙刃劍... “人無論學什麼，可有三種方法： 一是從書本去學， 一是從他人的經驗上去學， 一是從自己的經驗上去學。 這三種方法之中，任擇一種，都應有同樣的結果，可是實際上卻不然。 從書本上得來的知識其價值如果比之銅幣，那麼從他人的經驗得來的知識是銀幣，從自己的經驗得來的知識是金幣了。” 在早期的教育書籍裏提出這個觀點實屬難得，此時的學校教育恐怕連第一種都難以讓學生自己去感悟吧。更難能可貴的還有最後舅父給主角留下的書裏，告誡主角：“職業只要選擇就好，這話雖合理，其實大誤。少年的時候如果不先有考慮，年長以後會沒有真正思考的力量的......兒童時代所發露的心的光明是任何學力都不能換得的寶物啊！因循寡斷地等待，倏忽已成老大，就不能以旺盛的精神勇猛前進了。啊，世間最沒有易老如人的東西。如果要想一生不走錯路，非從少年時定好進步的步驟不可。” 如果說少年無法一人抉擇，那麼此時長輩的引導的作用至關重要，但，最忌諱的莫過於這些長輩自作主張給這些尚不懂事的少年們定了主意。 也因此，如果有年紀尚小的讀者看到這裏，你要記住，人生是你自己的，哪怕父母將你生下，將你培育，重要的選擇也應該讓自己去選擇。 “所以你爲了選擇一生應走的方向，非用了全智慧全力量去周詳考慮使無錯誤不可。一經決定了方向，無論他人在幹什麼，或是說什麼話，絕不可懷疑，要自信地勇猛前進。如果不能做到這地步，那就聰明人也成愚魯，天才也無價值，猿猴也會從樹上落墜下來。” 只是，必須要用盡你自身的智慧去思考不可。 我個人還是更欣賞《續·愛的教育》的，其實這無疑是因爲書中舅父的觀點與我的不謀而合，雖沒有長久豐富的人生閱歷，但也因些許小事意識到強調自身主體和早期職業規劃的重要性。不出意外，這部作品以後也會反覆重讀吧。

愛，是一種本能，但要因愛獲得生命的幸福，非需要正確的必要的引導不可。這本書，帶給我許多感動，帶給我許多責任。爲人母，爲人師，不僅要愛，還要引導愛。用優美的、正直的態度去做吧！

行走世間傳遞無邊的莫過於愛，發自人類本能的愛，她是人與生俱來的一種特質，生而具備的，在父母的潛移默化中不斷深化，在與人與物的交往相處中無聲散發，被愛是一種幸福，愛是一種善良一種品質一種高尚，世間因爲有愛，才令你我如此感動……

舅父以愛國者和實幹家的姿態，介紹了自然與人的方方面面，職業，學習，道德。。。我從中得了生活的細節，以及更加確信自己的能力。 安利柯在小學的生活，與我的有所不同，我沒用了好的心去體會，只是更多的以懶惰和愚蠢過活。這一白話版讀起來順暢，也和我讀過紅樓夢有關吧，我同桌就看不懂紅樓的大白話。就到這吧，