當代風險社會：基於哲學存在論與複雜系統論的研究

讀完此書，脊背發涼，筆者算是吹哨人，可惜哨聲太小大衆聽不見。我們必須在當下與未來之間做好平衡，否則，難逃溫水中青蛙的宿命。

對風險的哲學思辨，對'科學技術第一'的反思！危險隱藏在身邊，克服危險的結果帶來危機；人類在通過科學技術改造和追求自然的過程中，沉溺在了技術裏，變成追求技術，遠離了自然。人變成技術通約化的遺留物，在技術通約化過程中，人被預訂成技術的座架，技術標準成爲制約人自然創造生活的桎梏，宗教文化藝術都被技術標準化了。是不是很弔詭！歐洲的達達主義就是這個機制的一次覺醒抗爭。“形式上合理”和“實質上合理”真是現實裏最現實的一對矛盾。海德格爾也曾經提到，現代技術的本質是座架，而“（存在的）天命以座架的方式運作，這是最大的危險”。這個危險也許是工業革命後的生態危機，是產業革命後的貧富分化危機，是人工智能後的人類種羣危機，是基因工程後的生化危機，是有限知識設計脫域機制的風險製造危機！全球化分工和權力與資本的推手作用下，這些不是結構性風險，而是系統性風險！風險治理往往又可能變成'反恐'的政治籌碼，真是弔詭！風險治理任重道遠！ 摘抄一段有點繞的原文： 技術文明已經成爲全球意識形態。聯想到技術通約化作用，當代技術作爲意識形態力量，體現了技術通約化作用的某種思想實質。海德格爾發現：科學技術征服世界的過程伴隨着真理實質的異化，即真理本來是真實的東西，正確的東西（價值）以此爲基礎建立起來。但是在現當代，這個邏輯顛倒爲，“正確的東西支配了真實的東西”。