百位名人读书心法

这本书介绍了很多的阅读方法，有一些是重复的，重复率越高说明这个方法就越有用。 做了如下总结，一方面总结自己的收获，另一方面和各位书友分享，希望对各位书友能有所帮助！ 1.博观约取。（1）博览群书。文体种类、学科要广。（2）由博到约，精于一门。人的精力和时间有限，精力分散，容易一事无成。（3）究本穷源，重点突破，有所发现、发展与创造。（4）用好浏览 略读 跳读 和精读的读书方法。符合自己的需求和目标的部分要精读 反复读，摘抄甚至背诵。 2.持之以恒，做好计划。每天要有🌸几万字🌸的输入来打底——鲸吞。（每分钟读400字，两个小时读48000字。正常默读的速度应该是800字，按照400自己算，留下来做批注的时间。）每天计划好阅读的书籍、页数、速度和时间（两个小时），持之以恒），计划越清晰具体越容易落实。每天坚持匀速前行，不急不躁，不要因为各种原因或快或慢或停。[计划：除了做一天、一周、一月、一个季度、一年的，甚至可以做几年的规划。比如：孩子在读不同的年级或几岁到几岁之间要读哪些读物，可以提前规划的] 3.融会贯通，建立知识体系。读过的书要整合在一起（跨学科，看似不相关的知识）（阅读后要认真思考并当天消化理解） 4.阅读经典/好书（反复阅读，精读与研究）。比如：托翁的大作至少要做三种功夫：一是研究他如何布局（结构），二是研究他如何写人物，三是研究他如何写热闹的大场面。 5.有针对性/目的性/系统性地阅读。写什么/想了解什么就选择有针对性的、系统性的书籍阅读。 6.边写边读。写——圈点勾画，做批注，做笔记和摘要，随手记下智慧的火花。写——写作，自己写什么就读什么（目标明确，更有针对性和指导意义），一边写作一边读书（不是先读后写）。 7.逻辑提问法。要想运用逻辑提问法，推荐事先阅读《形式逻辑》。任何一本书，作为阐明一种系统的理论，都具有相对完整的基本要素——概念、判断和推理三个方面。比如：复习概念、定义时，可以问问自己：为什么要引入这些概念？这些概念是从哪些实际问题中抽象出来的？概念的外延和内涵是什么？表达概念的定义是否改变？等等。（亚里士多德） 8.朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏。 9.由薄到厚，由厚到薄。多联系，多做练习——变厚（深入理解理论和定义），紧紧抓住理论定义等——变薄。 10.与人交流，广开思路，兼听百家。在独立阅读的基础上，形成自己的认知与观点，再与人交流（朋友、同事、书友、网络等），取其精华去其糟粕。 11.输出——形成理论/文字，落地实践。改变认知，提升实践能力。最重要的是明白了知识与方法，还要指导自己的实践，让理论与认知落地。 12.把书读活。尽信书不如无书，不要死读书，要敢想敢问敢质疑，开动脑筋，这样读书才更有收获。另外，书籍是我们获得知识的工具和途径，为我们而服务。（书籍是我的奴隶，必须按照我的意志为我服务。——马克思） 13.张弛有度。紧张的阅读和轻松的阅读有机结合。工作疲倦或在理性书籍里阅读过久，需要休息时，读一读诗集、小说、散文等。 14.空杯思想，虚怀如谷，冷静思考。 15.活到老，学到老。 16.保护眼睛。闭目养神，劳逸结合，张弛有度，注意光线。 孔子： 学·习——学而时习之，温故而知新。学习、理解、掌握知识不是一蹴而就的，需要反复温习，不断复习强化，并将新旧知识联系起来。 学·问——学与问，相辅而行者也，非学无以质疑，非问无以广识。 学·思——学而不思则罔，思而不学则殆。 学·行——理论指导实践，实践检验并丰富、发展理论。[我们的老祖宗厉害，几句话就把很多理论说得明明白白]

✍️只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。 🎾一本富涵智慧哲理的书，无论年代的早晚，都值得一再精读；如同知交好友一般，读它千遍也不厌倦。 🎾一个会读书的人，一定深谙“精读”与“略读”之道，知道缓急轻重，学习规律与效率相辅相成。 🎾读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。 “🎾如果说我一生有什么收获和心得的话，那么就是：一，碰到许许多多的好人；二，在颠沛的生活中一直靠书本支持信念。” “🎾理”是客观的道理；“意”是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。“理”和“意”既然有主观客观之分，“意”和“理”就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。 🎾会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用，把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。 “🎾所谓自学，应当就是一个人整个生命的向上自强，最要紧的是在生活中有自觉”。而一旦有了“向上心”，便会自觉地刻苦读书求学，不会偷懒。总之，梁漱溟认为“向上心是自学的根本”，有了“向上心”，一个人就会自觉地加以自学。 🎾有福气的人，在享福的同时也读点书；没有福气的人，心中便会产生其他的念头。 🎾读书时不要与作者作对，不要诘难他；但也不要轻信，以为书上什么都对；更不要寻章摘句，用来炫耀；而应该着意掂量，仔细斟酌。 🎾任何一本书，作为要阐明一种系统的理论，都具有相对完整的基本要素——概念、判断、推理三个方面。诚然，要能较熟练地掌握“逻辑提问”方法，事先读点《形式逻辑》是很必要的。

1、读书首重选择，不选，浪费时间；选错，消耗自己； 2、读书次在培养，小说最能培养读书习惯，而如何选择一本好的小说，却因人而异； 3、还须务实，读书非只沉迷于其中之乐，读书致用才是乐在深处。于此，便须选择一些纪实之书来读，不可因读书而越来越飘飘然； 4、博览而专精，因好奇而博览，因兴趣或生存而专精，可少不可废，可参考而不可复制； 5、勿贪多冒进，点滴而成溪流，不息方入江海； 6、无所为而读的观念很人性化，也很豁达，对于一些书，很值得个人的选择而借鉴； 7、序能粗略了解书的内容，对书有个概括，也会涉及写书的初衷，箸书的目的，该书的好处等等。 但有些也不必，有些序是絮，磨磨叨叨，废话连篇，尤其一些今人作序之古书； 8、欣赏之法用于博览群书，意义有二，一，已自谓其言，既欣赏，而非胡乱翻看；二，含迅速遍阅之意。好处是，随兴趣而去，不受约束，不误时间，也从兴趣而起，与书相交，又因书而得，培养兴趣； 9、一个人若自以为什么都懂，便是包膜再生，鄙吝复萌，该读书了； 10、一、设问：1，为什么要读这本书；2，序言回目（目录）讲了什么；3，看完序以及回目（目录）的思考。 二、重读，为什么重读，读完与前一遍有何不同？ 11、“读书一卷，即有一卷之益；读书一日，即有一日之益”； 12、读书养性，读书养志，读书养福，书之本质是为养。

百位名人读书心法 在读书之前看了不少关于阅读的方法，速读和精读，目录法啊，跳读，主题阅读等等，而后看到这本书，方知原来我们的古人前辈也一直在使用不同的方法让自己的读书更有效率有意义。 白岩松，对读散文小说纪实诗歌传记的方法，在看不同书籍的时候很可以参考。林清玄，行万里路，读万卷书。余秋雨，把阅读当做人生大事。他的读书方法，如名著可以找些垫底，读不下去的可以暂时放下不看，因为你与有没缘份，或许说是暂时无缘。以前遇到时会强迫自己看下去，原来看书的人都会遇到这种问题。有一两个文化偶像不是坏事在选读名著的过程中，最终会遇到几部名著、几位名家最与你情投意合。你着迷了，不仅反复阅读，而且还会寻找作者的其它著作，搜罗他们的传记，成为他们的崇拜者。这段也说得很好，有时专注看一个人的书，确实会有共鸣。李敖的有所为而读，也很有意思。之前看过写他的读书方法，就有点惊奇，再看来确是不一般，不过对我们普通读书来讲，可能还是有点奢侈。李政道的推想式读书也很有意思，先看开头和结尾，然后认真推想这中间是怎么过来的，最后再看书是怎么写的。在读小说类情节，应该是个很好的选择。卢梭：读书不在名，而在于多思考。先接受书中的观点，再对众书加以比较和选择。正如卢梭所说：“我每读一个作者的著作时，就拿定主意，完全接受并遵从作者本人的思想，既不掺入我自己的或他人的见解，也不和作者争论。我这样想：先在我的头脑中储存一些思想，不管是正确的还是错误的，只要论点明确就行，等我的头脑里已经装得相当满以后，再加以比较和选择。我知道这种方法并不是没有缺点的，但拿灌输知识的目的来说，这个方法倒是很成功的。” 看了一个东西不太懂，但多看几次以后，就会不知不觉地吸收进去了。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。 读书的时候，要做到脑勤、手勤、笔勤，多想、多翻、多写，遇见有心得或查找到什么资料时，就写下来，多动笔可以免得忘记，时间长了，就可以积累不少东西，有时把平日零碎心得和感想联系起来，就逐渐形成对某一问题的较系统的看法。 这本书是对古今中外名人的读书方法的一个总汇，但是对我们今天读书而言，仍有着很好的帮助，看过其它的读书方法，再来读这本书，真觉得是个很不错的参考。  2020.9.25

读书心法，唯心为尊！读书，吃饭，睡觉，都有用心，才能做好。发现读书高手都是带着问题去知识的海洋遨游，寻觅解决问题的办法！读书与实践是相互的，不可偏激！

借鉴先哲心法，学会高效阅读 关于读书的意义，探讨的太多，古今中外的先哲们更是留下了太多的说辞，对个人而言，比较认可的是培根的那句“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡”。 当确定了要读书，不再纠缠于读书的意义的时候，在一个信息技术飞速发展的时代，面对浩如烟海、琳琅满目的书籍，在有限的人生时光里，忙碌之余，如何利用好闲暇时间提高阅读效率，从选书到读书，达到吸收知识、增长智慧的目的，是我们每个人都要学习和掌握的技巧。 阅读，是一条漫长的路。有人呕心沥血，却终无所获，有人讲求方法，终成大器；有人埋头苦干，却只是死啃的书虫。俗话说，工欲善其事必先利其器，阅读的方法也是一件利器，阅读得法，往往事半功倍，能快速消化吸收，将书中的知识据为己有。本书精选了古今中外100位先贤的阅读心得与感悟，从孔子、荀子、王充、欧阳修、陶渊明到张载、王安石、苏轼......，从赛涅卡、培根、蒙田到拿破仑、恩格斯......百位古今中外的名人读书方法与心得尽在其中，像洒播了一路的智慧之光，如路标一样指引着我们学习的方向。 西方有句谚语：愚笨之人，熬过痛苦，忘却经验；平庸之人，以自己的痛苦换取经验；聪明之人，借他人经验以自用。本书列举了这么多阅读大咔的读书心法，循着先哲们的脚印前进，我们可以走得更稳，不一定他们的方法完全适合我们，但众多的方法和思路总会给予我们启迪和引导，不致在阅读这事上走太多的弯路。 读书是一辈子的事，喜欢上就再也欲罢不能，以一篇孙犁先生晚年的《书衣文录》里那篇令人拍案叫绝的《书箴》共勉吧：“淡泊晚年，无竞无争。抱残守阙，以安以宁。唯对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至：污者净之，折者平之，阅前沐手，阅后安置，温公惜书，不过如斯。勿作书痴，勿拘泥之，勿尽信之。天道多变，有阴有晴。登山涉水，遇雨遇风，物有聚散，时损时增。不以为累，是高水平。”

🍀一本好书就如遇见一位知心的好友！除了有诗和远方！还有彼此给予扇动梦想的翅膀！ 🍀童年读书，对未来有梦想 ，有希望 ！成年读书 ，一起看不一样的世界！眼睛与脚步到不了的地方 ，书中的文字可以帮你抵达 ！无聊的时候多看看书吧 ！

如果想寻求一些读书方法的话，本书有很多地方可以借鉴的，通过这些名人的阅读理解，可以归纳一下这些方法： 第一，读书要博。狭窄的阅读会让我们在理解和运用上得不到有效的提炼，尤其是面对一些经过时间检验的作品，如果不通过广泛阅读和引导，则很难提炼出有价值的东西，因为整个世界都是一个相互关联的整体，各个学科之间也是有联系的，所以广泛的阅读对于我们理解和运用非常有作用。 第二，读书要精。人的精力是有限的，在阅读广泛的基础上，我们要挑选适合自己的方向深入学习进去，从薄到厚，然后再从厚到薄。 第三，读书要勤奋。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。古往今来，做学问的没有不勤奋刻苦，脚踏实地的，这点来不得半点虚假。 第四，读书要有恒。怀才就像怀孕，时间久才能看出来，妄想一口吃个胖子，那是绝对不可能的，必须要坚持，慢一点没关系，坚持下来，就必有所收获。 第五，读书要有方法、有选择性。时间是有限的，所以要懂得合理利用，对于经典的书，要精读细读，因为经过时间的检验，必然有其价值，不同时期会有不同的感受和理解；而不太重要的，速读和浏览就可以，能知道是怎么回事就行了。而在此基础上，要懂得联想，触类旁通。 第六，读书要善于思考、总结并运用。学而不思则罔，思而不学则殆。在阅读的时候，要注意思考，并记录，然后读后再做一个总结，把有价值的东西都提炼出来。而且对于好的东西要温故而知新。 说点题外话，这本书我就不做推荐了，因为不知道是版本问题还是作者就是把一些名人读书方法收拢到一起就完事的想法，书中有很多错别字，有的地方也张冠李戴，语句也不通顺，幸好我只是为了学习一下名人的读书方法，否则这种出版读物，真的不想接受。至于其他书友，就择其善者而从之吧。

自然而然地阅读——书☕ 杨振宁: 专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中，如果嵌接上不熟悉的新知识链条中的一环，则很可能得到意外的发现。 弗兰西斯·培根: 历史使人聪明；诗歌使人机智；数学使人精密；哲理使人深刻；道德使人正经；逻辑与修辞使人能言善辩：总之，读书能陶冶人的性情。 歌德: “一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。” 托尔斯泰: “读书，尤其读纯文学的书——要把主要的注意力放在该作品中所表现的作者的性格上。”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的作者的性格”。 高尔基: 1“差不多任何一本书都告诉我许多我所不知道的和未曾见过的人物、感情、思想和关系等等，好像在我眼前打开一扇通向未知世界的窗子——当我意外地感觉到这一点的时候，是多么地惊讶，我几乎无法非常明白、确切地说明。最初，我醉心于书籍在我面前展开的世界的新鲜和精神上的光辉意义，我以为书籍比人更美丽，更有趣，更可亲。书籍在我面前不断地展开了新的世界。” 2“我读得越多，书就使我和世界愈接近，生活对我变得更加光辉、更加美丽。每一本书就像阶梯的一小级，每攀登一级，我就愈脱离动物走向人——走到更美好的生活的理想，到达对于这种生活的渴望。” 3书籍在我心里培养起了自己对于生活中的一切坏事的责任感，唤起了我对于人类理智的创造力的宗教式的虔诚之念。” 列宁: “读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。三到之中，心到最急。 戴尔卡耐基: “将人生的前30年时间，利用于读有价值的书，是致富的最佳方法之一。贮蓄的钱财有失落的可能，积蓄的知识却永远留存，且以法外利率增加起来。” 哈钦斯: “如果你愿意捡起这些名著中的任何一本，开始读它，你将会发现，它并不像你原先设想的那样可怕。这些伟大的著作，从一种意义来说，对于我们中的任何人，都是最难读的书，而从另一种意义来说，却又是最容易读的书。其所以最难读，是因为其所处理的是人类所能面临的最困难的问题，而且是用最复杂的思想来处理这些问题的。但是，对待人类思想中这些最困难的问题，这些伟大著作运用最好的思维，作出了对于这些问题所能作出的最简明扼要的表述。在人类各种基本问题上，没有比它更容易的书可读了。” 荀子: 我曾把整天的时间用于思考，但比不上学习片刻的收获之大；我曾踮起脚来望远，但比不上登临高处所见到之广阔。登上高处伸手招呼，手臂并未加长；但能为远处的人所看见；顺着风向呼喊，声音并未加大，但能使人听得清楚。借助车马行路的人，并无奔走的双脚，却能一日千里；借助舟楫出游的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的生性与一班人并无不同，不过善于借助外物罢了。 王充: 要学以致用，要有分析地批判地学习。“为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。” 颜之推: “夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”，即读书钻研学问是为了启发智力，开阔视野，使人恭敬省俭，谦卑自持，清心寡欲，趋利避害。 张载: 1对读书学习来说，做官要会处事，做文化人要先看志气。所以做官之前先教他们学习处理事情，先树立志向，志向是教育最重要的问题。 2读书学习、品察万物能否有所收获，关键在于是否用尽百分之百的心力。许多人的成功在于他们的心是专注的。而做事、做学问一无所成，原因在于心有旁鹜，注意力过于分散。 韩愈: “记事者必提其要，纂言者必钩其玄。” 朱熹: “字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。” 富兰克林: “读书是我惟一的娱乐。” 王夫之: “学愈博则思愈远”，学有益于思，思有功于学，治学必须学思兼致。 张英: 人的心胸至灵至动，不可过分劳累，亦不可过分安逸，只有读书学习才可以保养它劳逸适中。我们常常见到风水先生用磁石养护指南针，这个道理正好说明书籍才是保养身心的最佳选择。安闲逸乐无事可做的人整天不看书，那么他的起居出入，身体心灵就没有依留安定的地方。眼睛没有安顿的时刻，一定会精神涣散、杂乱颠倒，处于逆境感到不高兴，处于顺境也会感到不高兴。 康熙: “读书一卷，即有一卷之益；读书一日，即有一日之益。” 石成金: 读这一篇，就要把精神注意在这一篇上，切不可读着这篇，又想着那篇。譬如一锅水，煮许多时，自然滚热，倘水尚未热，又换水另煮，虽煮了许多水，到底不能滚热。好胜务博者，往往犯此病。 郑板桥: “板桥居士读书，求精不求多。非不多也，唯精乃能运多，徒多徒烂耳。” 袁枚: “学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍花园。”各有妙用，“是皆不可偏废。” 蔡元培: 读书方法四字诀：“宏、约、深、美”。 　　一、“宏”，是指知识结构要博大宏伟，兼收并蓄，了解各门学科之间的内在联系，融会贯通，以打下广博而坚实的知识基础。 　　二、“约”，指由博到约，精于一门。一个人的生命与精力毕竟有限，基础打好后，便要从十八般兵器中选择一两件最合手的，否则精力分散，一事无成。 　　三、“深”，指精通、发展、创造，在“约”的前提下重点突破，究本穷源，有所发现。 　　四、“美”，是指一种最高精神境界。在治学中付出了巨大的劳动，才能步入这一理想境界，从而陶冶人的情操，净化人的心灵，使人变得高尚。 陈寅恪评论王国维读书: 一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念与固有之材料互相参证。王国维融古今中外文化于一体，“皆足以转移一时之风气，而示来者以轨则。” 王国维: “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。 鲁迅: 一是硬看。二是专精。三是活读。四是参读。五是设问。六是跳读。七是背书。八是剪报。九是重读。 马寅初: 研究问题应当坚持四条原则：要系统地研究问题，不要零零碎碎地研究；要有批判精神，不要绝对化，说好都是好，说坏都是坏，像教徒对待圣经一样，这样是偏激的；要发现问题，提出问题，解决问题；要调查研究，用解剖麻雀的方法，深入一个地方，研究一个问题。 胡适: 一个人要有大学问必须“精博双修”，只精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打”。 陶行知: 一本书是好是坏，可以拿三种标准来加以衡量、判断： 　　1、我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人产生新益求新的价值的力量。 　　2、我们要看这本书有没有引导人思想的力量，有没有引导人想了又想的力量。 　　3、我们要看这本书有没有引导人动作的力量，有没有引导人干了一个动作又干一个动作的力量。 郭沫若: “教育的目的是养成自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己的手来做的这种精神。” 梁漱溟: “所谓自学，应当就是一个人整个生命的向上自强，最要紧的是在生活中有自觉”。而一旦有了“向上心”，便会自觉地刻苦读书求学，不会偷懒。 毛泽东: 从马列著作中取经治党治国，向传统文化讨教并继承弘扬，在外来文化中求知以开阔视野。 叶圣陶: 读书忌死读，死读钻牛角，筞筞复孜孜，书我不相属。活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。其精既在我，化为血与肉，斯得读之用，书可高阁束。外此复有说，读书岂云足？尚有若干书，犹未经写录：或由理未明，或由见未熟。此虽不名书，并宜萦心目。庄云知无涯，无涯宁退缩？伟哉唯人类，探索永相续！ 　　善读未写书，不守图书馆。天地阅览室，万物皆书卷。知常与察复，斋下操双管。心之官则思，至理终必阐。缅怀达尔文，早岁抱宏愿。航海历诸州，动植兼究探。同中乃有异，其异何由判？又复考化石，于焉察古远。从知简趋繁，生命实一贯。煌煌进化论，厥功达翁冠。教宗神异说：一一如冰涣。裨益于人类，其量宁可算！ 冯友兰: 我的读书经验总结起来有四点：一、精其选；二、解其言；三、知其意；四、明其理。 林语堂: 一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。 茅盾: 读名著起码“读三遍”。第一遍是粗读，快读。“好像在飞机上鸟瞰桂林城的全景”，主要引起“情感上受感动”；第二遍是慢读，细细咀嚼，注意篇章结构；第三遍是精读，要一段一段地读，注意炼句炼字。 王力: 看一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”眉批的内容很多：可以评好，也可以评不好；评好在哪里，不好在哪里；评为什么好，为什么不好。也可以发表个人见解：同意什么，反对什么；为什么同意或反对。还可以借题发挥，由此及彼，谈自己的收获和感悟。 梁实秋: 一本好的书不一定要马不停蹄地一口气读完，每天固定抽出一段时间来看，固定速度，固定页数，持之以恒，慢慢领悟书中含意，收获更多。 臧克家: “学问虽然门路很宽广，但彼此都有牵连，即使科学与文艺，也决非别如天渊。”所以，他建议，如从研究的角度看，“应当选定一门，全力以赴，但选定一门，又必须懂得多门。博中求精，多而专一”。 华罗庚: 读书要“由薄到厚，由厚到薄”。华罗庚提倡读书多做笔记，多做习题。通过多做笔记，多做习题，就把薄书读成了厚书，因为有了大量的训练，就对书中的基本原理、论证核心逐步有了深刻了解，将其提炼出后，其余部分都是融会贯通的结果了，而基本原理、论证核心是不多的，所以又把厚书读成了薄书。 唐韬: “博览群籍，读破一卷”，即在广泛浏览的基础上，选一两种重要专业书反覆阅读，使博与专结起来。 秦牧: 要尽量地慢慢读，一面读一面回忆和温习，努力联系已学过的旧知识去探寻和获得新知，而且要不厌其烦，反复地读，或作笔记，或背其要点。即要俯而读，也要仰而思，做到熟读精思，力求真正消化，有所收获，如同“牛嚼”或“反刍”一样。 黄永玉: 1“如果说我一生有什么收获和心得的话，那么就是：一，碰到许许多多的好人；二，在颠沛的生活中一直靠书本支持信念。” 2“我看书，不是为了增加本钱，甚至不是为了增加什么艺术或文化修养，我不用理会读书究竟对我有什么帮助，对画画有什么作用，读书就像吃东西那么自然，饿了就找东西吃嘛！” 李政道: 人和猴子的最大区别是：人的知识是一代一代地积累起来的，可以用文字、书本积累前人的知识；而猴子的每一代，只能通过细胞来遗传，它们的每一代个体都得从头学起。读书就是掌握前人知识的有效途径，非常重要。 余光中: 一个会读书的人，一定深谙“精读”与“略读”之道，知道缓急轻重，学习规律与效率相辅相成。 李泽厚: 知识不过是材料，培养能力比积累知识更为重要。所谓能力，一是判断的能力，例如一本书，一个观点，能够判断它正确与否，有无价值，以定取舍；二是选择的能力，例如一大堆书，选出哪些是自己最需要的，哪些是大致翻翻便可的。 李敖: “跳看”必须有两个基础：一是对相关问题已具备相当认识，才能有拨云见月之功，轻易找出重点；二是带有目的去读，知道该向哪个方向寻索重点。而且“跳看”只适用于查阅资料，不能用于文学欣赏。 张五常: 我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。只有总想能在某科目上集中，才能产生兴趣。可以培养出来的是集中的能力。无论任何科目，无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想，兴趣即盎然而生。 冯骥才: 我从未把书当做伴我消遣时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！ 余秋雨: 课外阅读，是走向精神成熟的起点，因而先要做一点垫底的工作。垫什么样的底，就会建什么样的楼，因此尽量要把底垫得结实一点。时间少，要寻找一种省俭方式。最省俭的垫底方式，是选读名著。 马英九: 1背诵单词是一种心理活动，强记无用，如果运用联想方法，在适应时机回头补习，延长记忆，储存的词汇就会越来越丰富，理解运用能力也会越来越强。 2座右铭:　“此生理想，近期计划，今日功课今日毕”。 贾平凹: 任何一个大家，你只能继承，不能重复，你在读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长，晓其短，师精神而弃皮毛啊。 白岩松: 看传记不是看人的一帆风顺，而恰恰是看传记中的人物在苦难面前是如何走过的，人生最关键的几步又是如何定夺的。

书籍，是历史的长老，智慧的使者；它传播了知识、积淀了文化，启悟了智慧；也容纳了峥嵘岁月、沧海桑田的变迁与无限的情绪。书籍，让悠远的历史连成缆索，让庞大的人种融汇、凝聚，让文明的火种在广阔的土地上延续、源远流长……