广州十三行行商潘振承家族研究（1714～1911年）

今天早上把13行的潘氏家族这边这本书又翻了翻，翻到家谱的时候，我有一个非常明显的感受，就是我自己并不想看这些人名啊怎么样的。这部书的作者是潘氏家族的后人，去亲自撰写的，她肯定是会愿意将自己祖先的名字写下来，但是实际上我们去看的时候并不会关注这些，同样也是这样，无论是在当下的社会中，还是在曾经或以后的历史中，每个人所关注的应该都是这个人做了哪些事情，与我有哪些借鉴，而并不是说这个人的人名是什么？好听不好听或者姓甚名谁，鲁迅之所以叫鲁迅，不是因为他改了名字，而是因为他是鲁迅，之前古诗词里面讲什么尔曹身与名俱灭，不废江河万古流，实话实说的论，任何一个人其实真正意义上的名字和身体都会被灭掉，像昨天那个英文视频里面什么卡耐基啊爱迪生啊等等的，这些名词在欧美国家的重复率可太高太高了，包括现在应该还有几万人甚至十几万人用穆罕默德的名字吧，都能组成一支大军团了。但是真正的穆罕默德永远只指那一人，反而他本来的名字可能已经被淹没掉了，所以我们记住的是这个人，而且人的价值永远是比单个的名字单个的事情，是要高贵的多的，我真的感觉自己从这个角度上发现了人尊贵的价值所在，想到此处，其实还是很开心很开心的！潘氏女写这本书，想要表达的也并不是说自己的祖先有多么的荣光，那样格局就确实是小了，而是追思一段历史，追思一段真正能够给人带来启迪的经历，后之视今亦犹今之视昔，如何观，如何看，如何学，乃是寻道者所慎亦赤子心怀所滋养之本源！

看后记，作者也是拿到了不少档案资料，文章虽然比较系统介绍了潘家的族谱，但整体感觉写的还是比较浅。作为历史博士论文，文学味太重了。

虽然史料还需要继续挖，但从行商家族盛衰这个小口子，研究十三行的历史，这种研究历史的角度，让今人对这段历史更容易有共鸣，毕竟中国人的家族文化千年不变。 对潘家和行商都循着科举之路改变商家背景的做法，深感中国社会重官轻商的可悲。而作者对当年广州这些世界级富豪家族的改变取向，一面倒的肯定和赞誉，读后感到害怕，毕竟几百年过去之后，富豪的后人们都放弃了从商，似乎经商创造财富不值得赞誉和骄傲。 不知道是作者史料收集不到，还是资料选取的取向，此书里，潘家这个巨富家族的后人们，出色的后辈就是当官，从文，收藏和改行做书院和教育，就是没有提到富商的后人还有继承先人的衣钵搞经济，就是后人们都看不起先人发家致富的做外贸，真的是如此，就更让人感觉体制太强大了……

家族发展成熟度分析 潘氏先祖走出同安闯南洋，依靠的勇气而非勤奋。 从南洋没有去做苦力，也没有去开士多店，而是进入国际贸易行业头部企业，靠的是选择而不是努力。 从南洋到广州，从边缘地方来到全球贸易中心地，靠的也是勇气而非勤奋。 从跑腿小哥到东家掌柜，靠的是自律自强。 周旋于洋商与官僚而不沉沦，不愤青且不狂妄，靠的是忍耐自律低调。 十三行近百年，独任商总39年， 由商而儒，投资教育，投资文化，投资社会资本，转型成功。 略有遗憾，未能跳出大周期低潮，踏上另一个上升大周期，也未升级为民族，为国家，为职业，为事业使命，如印度非暴力不合作的甘地，捐助协合大学的美国洛克菲勒。

1757年至1842年，广州“一口通商”，独揽对外贸易85年。潘家同文（孚）行的贸易经营活动贯穿了整个“一口通商”时期。潘氏行商共计担任十三行商总长达39年之久，在广州十三行中的重要地位和作用可想而知了。 潘氏行商在赢得了辉煌商业成就的背后，也隐藏着难以言喻的辛酸。一方面，他们要替外商承保，为他们排难解纷；另一方面，他们要用经钱笼络地方官吏，捐纳顶戴，以稳定自己的地位。他们既得益于官府，也受害于官府。斡旋于官员与外商之间，通常是两面受压，左右为难。面对日益腐败的清政府，面对贪官无止境的勒索、巨额的捐输、无尽的摊派，面对着必须承担破产同行的巨额债务。 家族拥有了经济基础，当物质丰盛之后，在乐善好施的同时对文化进行大量的投入，鼓励子弟读书发展、科举仕进，提升家族的社会地位；接着是与文人的交游与融合，吸引各地文人雅士聚集于家族周围，通过交游与联姻，促使家族稳固发展。这是当时众多经商的大家族向书香世家转化必经的过程，潘振承家族为其中的代表。 第一次鸦片战争结束了广州“一口通商”的辉煌历史。在十三行走向解体之前，潘氏商人因受官府和外国反动势力双重压制，主动结束了同孚行的经营，家族的商业帝国在此画上了句号。此时的潘家，已完成了由商贾之家向书香之家的嬗变。潘氏行商的成功，是其在观念上、思想上适应西方市场经济发展趋势而取得的成果。