点亮自性之光

我最初了解有克里希那穆提这个人存在，是在张朝阳与刘亦菲的访谈里谈及“觉察”一词时，提到了他的名字。印度哲学家克里希那穆提毕生都在宣讲觉察的重要性。 克氏的书像一口深井，不同年龄、不同背景的读者都能从中汲取不同的养分。我读完后看世界的眼光都变了，仿佛戴了多年的有色眼镜突然被摘掉。 我在字里行间突然看清，原来自己一直活在思想编织的牢笼里，而牢笼的钥匙，恰好握在自己手中。 读他的文字，就像在精神世界进行一场断舍离。扔掉所有别人的思想垃圾，只留下自己赤裸裸的觉察。 什么是觉察？他认为觉察蕴含观察、觉知、觉悟、审视的意思，通过觉察可展现无限洞见、触及自我本体。 克氏在《重新认识你自己》说，自我不过是记忆、经验、欲望的堆砌。这种对“我”的解构，让人惊觉自己引以为傲的身份、价值观乃至情感模式，其实都是大脑自编自导的连续剧。 克氏说，爱不是占有，而是让对方如实地存在。当你不寻求幸福时，它就出现了。 你拼命想考上名校人生才圆满，克氏会问，这个‘必须圆满’的标准，是谁塞进你脑子里的？是你真的想要，还是社会给你的剧本？就像你追着自己的影子跑，累到崩溃，他却递给你一面镜子：你看，影子只是光的投影，你追的从来不是真实的东西。（ps：现代流行的要改命要上岸，上岸后才会幸福，咱也不知道你啥时候落的水，哎，无聊，很滑稽的哈哈） 当你焦虑未来时，他会敲敲你的头。你此刻呼吸的空气是真实的，明天的考试是思维的幻觉，别把幻觉当饭吃。 比如你小时候被嘲笑“笨”，就把“我很笨”这块积木放进“自我”的盒子里，从此走路都怕踩坑。 他又来敲头了，哈哈，多敲敲我吧，我乐意被你敲，好玩。把盒子倒过来抖一抖，你会发现，除了此刻正在呼吸、观察的这个‘觉知’，其他积木都是别人丢给你的玩具。 我看完了克氏的六本书，受益匪浅，谢谢遇见。《心灵的平和之美》《生活即是行动》《你将成为自己的光》《重塑心灵》《生命之书：365天的静心冥想》《点亮自性之光》《世界在你心中》 - “元认知”（也叫觉察思维）由心理学家约翰·弗拉维尔在1976年提出，是“思考你的思考”，就像内心的“第三只眼”，时刻监控着自己的想法、情绪和行为。 “觉察”后演化为“持续的觉知”，是佛陀在菩提树下顿悟的核心，通过“四念处”（观身、观受、观心、观法），可看透身心现象的虚幻，脱离“无明”之苦。

不知道是不是错觉，总感觉克氏的每本书都好像好像呀💕感恩克氏🥰来自心底的“般若”呼唤❤️ 🧐认识自己. 自性之光是由内而外的自然而燃🔥自性之光会让我们变成一颗小太阳🌞温暖、平静而不索求. 在生活中的每个思、言、行，每次与人相处、与万物共处，便成了爱与慈悲的表达. 那不可描述的实相，一直就在眼前从未离去🌳祢自己去试一试呀，试试便知道了. 也只有亲自去把光活出来，才能看的生命不可思议的美💖 【一切有为法. 如梦幻泡影. 如露亦如电. 应做如是观】与克氏的交流，会让我们清晰透彻的了解这个“观”到底是什么，如何去做到. 既有细心的解释、又有贴心的行动指导😘 🫧😶‍🌫️“梦幻泡影”也不是谁给祢强加的，是我们自己，用思想、意识、潜意识、业力、记忆、习惯、权威、信仰、知识…这些头脑的产物自己造出来的. 这些泡泡是自己造的，也只能是自己去清清楚楚的面对，当祢勇敢的面对那些泡泡时🫧什么都不用做，只是静静地看着，它们自己就“嘭…嘭…嘭…”消失的无影无踪🫧 📖 【沉思、留心、觉察、清楚地看见。若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不是企图去改变、转变或解决掉它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察】 【譬如，清晨起床时你看到窗外的晨曦、远山和水面的波光，如果你能一言不发地观赏这惊人的美景，心里连说“好美”之类的念头都没有，全神贯注地观察，你的心便是彻底寂静的。否则，你就无法真的观察或倾听。因此，冥想就是一种全观或空寂的心境。只有在这种心境之下，你才能看到一朵花的美以及它的色彩和形状，这时，你跟那朵花之间的距离已经消失了。但这并不意味着你认同了那朵花，而是你和那朵花之间的距离或时间感不见了。只有当你的心中没有任何念头或自我中心感时，你才能清楚地、全神贯注地觉察】

找出自己，才能发现一切。——点亮自性之光 这是一次心灵的深度对话，一次对内在世界的深刻挖掘与重塑。如果你从未清晰明了【冥想】是什么？这是一次绝好的机会，透过纯然的观察，超越种种束缚，在内心中建立起完整的秩序——通透空寂、悦朗清明。 克里希那穆提的《点亮自性之光》语言简单但奥义精深，涉及“灵性”不能只按照字面意思理解，很多部分反复论述，我试着尽可能讲明白自己理解的部分，欢迎探讨指教。 简单来说六万字都在诠释【放下】，是哪些固守让你思维僵化，禁锢其中？又有什么方法去打破？要放下什么？这所有的能量来自你的心底。 🎍分三步讲放下，获得井然有序，行为正当，完全宁静的心。 √鼓励深入探索 √超越旧有体系 √纯然的全观—冥想 🎍这里先简单讨论克里希那穆提的思想体系有别于宗教体系的对比。 之前读过《生而为人》、《生命之书》有过一些了解，克氏的思想体系跟禅宗思想相近，差别也明显。禅宗的理论基础是基于佛教的禅修实践，注重通过禅修方式来直接体验佛性；克里希那穆提的思想是从个人的内在体验和洞察出发，强调通过自我反省、内观和洞察来解放心灵（本书倡导）。两者都追求内心的平和与解脱，但禅宗的目标是觉悟众生本有的佛性达到涅槃的境界；克里希那穆提则更侧重于通过自我成长和心灵的自由来实现真正的幸福和内在安宁。就个人而来讲是身心灵的和谐，对于社会群体来说，他追求超越宗教、种族、性别、阶级界限的全人类的团结与和平。 🎍内在觉醒的条件 书籍的核心在于唤醒读者对内在自性的认知与追求。真正的自由与幸福不在于外在的成就或物质的满足，而在于内心的觉醒与光明。首先我们要深入探索自我，就必须超越表面的自我认知，触及内心深处的真实自我，过程是痛苦而艰难的，但也是实现内在自由的必经之路。✨ 🎍超越旧有体系的思维框架 去权威化的批判性思维 在心理上，先要去除旧有的思维模式、信仰系统和价值观念。他鼓励读者不要盲目接受外界的观点，要用自己的眼睛去观察世界，用自己的心去感受生活。 🍀无论他人多么老练、聪明或神圣，都无法直接点亮你的自性之光。真正的觉醒和领悟必须来自于个人内心的探索和体验。 超越潜意识的枷锁 我们的人生，从生到死，时时刻刻都在作战，虽然结婚、生子、功成名就，但内心或外在世界仍旧是个战场，无论在家里、办公室里、团体里、社区里，我们都在无休止地奋斗着，这就是我们所谓的人生。痛苦、恐惧、绝望、焦虑、巨大无边的苦难时时笼罩着我们，这便是我们的人生。 一种失序的状态。当你观察过它，你会发现潜意识不过是种族、文化、宗族以及自己的企图和欲望的残渣。它是潜藏在底端的。 🍀让内心所有的东西都止息！因为爱是纯真而清新、年轻而明澈的。如果你能建立起这份秩序、美德、光以及美，你就能真的超拔。这意味着你的心因为有了秩序而变得彻底寂静——很自然的，不必费力的自然运作，你就是这么自自然然地在寂静中过着日子。 超越时间的束缚 观察自己头脑的运作方式，你会意识到脑细胞里所储存的尽是昨日的记忆，因为昨日的记忆为头脑带来了巨大的安全感，明日是不确定的，但昨日却是确定的。知识之中存在着一种确定性。头脑里的东西永远是老旧的，因此头脑就是时间的产物。它只能按照时间来思考：昨日、今日和明日。 时间是我们自我限制和束缚的工具。思想是一种活动，它就是一种落入时间的活动，这种时间的活动能不能停止？这才是真正的重点，而不是如何才能止念。“当下”是如如不动的，然而你并不认识当下是什么，你只认识思想的活动。那个如如不动的东西就是当下。“当下”意味着记忆的活动不介入眼前所发生的事。过往的记忆一触及如如不动的当下，便自然止息了下来。 🍀总结一下：克里希那穆提强调观察是认识自我和世界的关键。通过观察，我们可以摆脱偏见、成见和固有的思维模式，通过觉知来保持内心的平静与清晰。觉知不仅是对外在世界的感知，更重要的是，我们可以及时发现并调整内心的负面情绪和思维，保持内心的和谐与平衡。 🎍下面来讲冥想 冥想是什么？ 冥想就是在每个当下觉知真相——不是只有真相——觉知每个当下的真相与幻象。觉察到意识里的内容即是整体意识——这便是真相。认清自己不知该如何应付这些东西——承认自己不知道，便是看见了真相。因此“不知道”即是没有任何意识内容的一种状态。 读懂顿悟最好不过，如果觉得原文讲述太抽象深奥，接下来更具体的说明一下。 在冥想时你必须认清，控制念头或驾驭念头都是不对的，因为驾驭念头的人，不过是一堆念头的组合罢了。当你去除了外界给你的界限，你还要放下内在的消耗和争执，就是你通过比较、掌控和压抑而消耗能量，那时你就能超越眼前的现象了。 以你的全身、你的神经系统、眼、耳、心以及整个生命在倾听的话，你的自我中心感就不见了，剩下的只有那份注意力了。全心全意地倾听便是彻底的宁静。 假设日常的一切事物都井然有序，行为正当，心也就完全宁静了。那时，心自然会去发现世间是否存在着一个无法度量的东西。在你尚未发现最高形式的圣境之前，生活永远是平庸的、无意义的。 冥想之中蕴含的一切都在日常生活里。为了理解我们的日常生活，冥想确实是必要的。全观自己的所作所为-和别人说话的方式、走路的样子、思考的模式、思想的内容-全观这一切，便是冥想所要下的一部分功夫。你要接受全部的自己，不加任何评判的观察。 🍀文末，总结一下自我探索系列所得：《点亮自性之光》是这一本难得的个人成长类的哲学著作，读懂了可以少走很多弯路来抵达内心的平静，收获无纷争内耗的秩序之美。前面两本内心探索的书也介绍下，《如何找到想做的事》用简单明了的方法找到自己最重要做想做的事，通过不断的解答来理解自我，达到世俗意义上的所需和内心的满足。《活出生命的意义》告诉你如何找到自己生命的意义，那就是人可以积极的选择和行动来赋予自己生命以意义和价值。 读《纳瓦尔宝典》后，我就有意识从吃好睡足，运动冥想阅读几方面践行书中的智慧。这次在《点亮自性之光》里不仅收获了冥想的奥义，还收获了作者“秉持着觉知与智慧之光，勇敢地探索未知的自我领域”的鼓舞！一起成为更好的自己，与君共勉。✨

这本书也许所说的都是真实不虚的，充满智慧的，却是没什么用的。一堆的理论，逻辑严密，推理恳切，但是却好像要求人用眼睛看后脑勺，要不就是已经成神成仙早能做到也不必读这本书，要不就是一辈子没法做到。一切努力就是个笑话就是个零。他反对任何宗教组织，灵性导师，一切认为要自己悟，要只停留当下，停止思考，思考就是时间到活动，就是对空寂的阻碍。听起来都很好，做起来就是无厘头。他完全蔑视了神，或者“全然真实的”恩典。没有人能做的到，没有人不是因为神的恩典才能悟道！他体会到了，却全然不知其实这所有的体悟无一不是因为了神的恩典。从他苦难的身世，到最后能体会到神国的荣光，他忽略了一切在他人生之路上，借由神的恩典和业的作用所给予的非凡的经历和体悟，把一切说成是自己本我的努力和悟道。我想《当下的力量》的作者大约也是强调自己努力专注当下即可悟道，不知道几十年追随的人有几个最后按他们的教导能最后像他们一样悟道。我可以负责的告诉你，人凭自己是无法悟道的，悟出来的就是惊鸿一瞥而已。凭借与神同在之灵，人才能在能量的加持下，有所悟道。其实，讽刺的是，最喜欢这些书的读者也是最喜欢思考的人，因为其中很强的逻辑性，没有常年思考推理或者看了一堆类似书的人无法体会。而思考被作者说成是一无是处到处阻碍的东西。

二零一九再读《点亮自性之光》 今年的上半年，我的整个状态处于非常可怕的困惑中！！ 我被思想包袱压驼了背，满身心的惑。日思夜梦，没完没了。这个状态下的自己如此真实但并不感觉冰冰凉凉，不孤独，清醒着，又困惑。当下的我知道自己可能无法完成对这本书的拜读了，但思想里飘过一丝不知哪来的拗劲儿，寻思着一点可能的突破。 我跟好几个朋友（书友）提过这是我的枕边书，当我在现实生活中遭遇挫折时，当我想要果决结束一些纠难时，当我被刻意忽视时，闭门思过不起作用，唯有打开这本让我内心一片澄净的自性之光，才真正能够抚慰这颗因无从了欲的千疮百孔的心。 我最终作出了决定：硬着头皮面对自己的窘境！！ 只有当我无惧，不抵抗，不产生冲突，由性地接受一切来到我身边的事物并以欣然的姿态全盘理解它们的时候，我才真正超越了那个劲敌-自我。 但我意识到我被掌控了，力量极其大，想要摧毁我。 更可怕的是，力量来自于自己的一部分，恰巧被见到，如同凝视水里的倒影。是抽象的亲生血肉，丑陋至极却源于自身。   我终究没有能力摆脱执念并产生洞识，我活在自己的深渊里。 深渊里到底藏着什么惊天秘密？它为何令我欲罢不能了呢！ 其一的深渊是，为什么要打破自己的原则？ 其二的深渊是，我明知自己将会后悔没有得到某个答案的结果。 以上，我只要肯定其中一个答案，就会对自我负起责任。可惜，它们对我而言都是被放大的恐惧，令我不敢深究，因那将又会是新一轮的执念。   不得而知！无所疑惑的确知到底在哪里？   有一次我在花园晒太阳，凝视一片开得正艳的三角梅。花朵一枝杈一枝杈交叠，我看着最高处的三角梅迎着阳光傲视群花，那种通透的自信尤其吸引我的目光。有那么一瞬间，我想象自己就是那朵花，孤傲，阳光还有一点悲凉。我想象自己往后的路，究竟是否孑然一身，在生命的长河里伴着悲歌流淌？有些许瞬间觉得异常孤单，却又那么恰当的感受着生命的温热。   我尝试去体悟生命的源头，那里估计会有一个可能的答案罢！！ 带着什么东西来开启轮回，是一份人生意义？ 是一个胎记？ 是一段不肯喝孟婆汤的爱情记忆？ 还仅仅是度过最后一道人世？   不知道。   某天，我读到克里希的这段话：开悟是没有捷径可走的。你必须下真功夫，也就是毫不扭曲地觉察自己的言行举止和思想。而这是需要极高的成熟度的，我指的并不是年龄的大小，而是一颗能如实观察的心，一颗能如实看到真、假以及假中之真的心，这才是真正成熟的心。不论在政治上、生意上或是在关系之中，它都有能力如实观察。   一瞬间，我仿佛觉察到了什么。   他接着提问，探索人生之中有没有一种深刻的圣境，这件事到底意味着什么？这个至上的境界到底存不存在？还是根本不存在？   我的困惑在一瞬间被瓦解了！！偶尔只需这么一两句足以打破一切灵魂的困惑！！   当我走近自我的全观时，觉得开阔。一个核心的周围有很多小小的洞孔，等着汁液下渗，苗儿茁壮。偶尔探头向阳，寻着雄鹰。 回到克里希的提问，较之去年我看到这里给不出的答案，我已经知道圣境里是哪些事物了。是流淌的草地，微笑的风，大方的阳光，宝宝的各种姿势，眼中放出对未知极为好奇的光芒，还有他，与这片和丽融为一体。而我，将这一切尽收眼底，希望这就是永恒状态。   同步地，我知道一旦认清心理上的未来是不存在的，我自然会去面对真相，而不再保持任何希望。如果我们能够认清，并且已经深入到可以放下人类所有的局限时，我们的心、所有的感官和人脑之中，就会产生无比强大的爱和智慧。然后，我们才能继续探索下去。   不需恐惧，只需远离。 不需纠缠，只需远离。 如果它找上门来，就面对它，从容不迫地。 如果它要暴力使坏，就避开它，让自己不受伤害之余，尝试指引它，摆渡它。 如果噩运终临，面对它，面对它，面对它。 2019年，我终究还是再次点亮了自性之光，不论形式是否正确，这篇充分表达我的性格属性的文字已经够分上缴给2020的自己。 这个人是谁？ 是我。是自己，对的。也是错的。 是Jammie，对的；也是错的。 是一名产品经理，对的；也是错的。 是郑家的女儿，对的；也是错的。 是某人的伴侣，对的；也是错的。 身份只是某个状态下的一种表达，之于时间和宇宙，超越身份是哪一种状态呢？！   继续探索，不停息......   郑君Jammie写于2019/11/30.  

何为灵修？灵修与心理学有什么关联？作为一个业余爱好者和读者，我个人的理解为，灵修就是灵魂的净化过程，而心理学所研究的是人的心理活动以及治愈心理疾病的科学，当然，心理咨询也能起到治愈人的心灵作用，然而灵修是自主的、主动的灵魂的解放过程，而心理治疗，尤其是向专业咨询师的咨询是以外界力量为依托来解决内心的冲突从而达到灵魂的净化。灵修更类似于唯心主义，心理咨询则更偏向于唯物主义，两者的理论有相似之处，但又各自建立在自己的一套理论和方法之上，一个好的咨询师或者一个致力于发现自我的人如果能够结合这两种方法会达到一个很好的效果。          灵修根据境界的不同可以分为不同阶段，按照我读过的书籍以及自我理解，我认为灵修可以至少分为以下三个阶段。          第一阶段，张德芬。前几年张德芬本人与其出版的书籍《遇见未知的自己》都很火爆，张老师自己出了好几本书又有一个读者众多的公众号，其出版的书籍也几乎个个都是畅销书。我读过她的两本书，并且她也算是我灵修过程中的启蒙老师。张老师的书其实属于灵修初级阶段可以读的书籍，她的书在告诉读者你们都有各类问题，而这个问题无关他人，而是你自己的问题。她的书会让我们思考或者让我们意识到生活确实充满了各种问题，纵然有时候我们意识不到或者意识到了却视而不见。然而，她没有告诉我们究竟该怎么做来摆脱烦恼，虽然她笼统的说只有爱、喜悦与和平能够帮助我们成长并得到幸福，然而究竟怎么做她没有给出答案，她的公众号倒是提出了一些方法，但大多内容都是关于接纳自己方面。         第二阶段，一行禅师。一行禅师是越南著名和尚，也是诺贝尔和平奖提名者，他写了很多书，这些书通俗易懂，却也耐人寻味，他的书籍是灵修的第二阶段需要拜读的，他相比于张德芬对于读者而言更有利于灵修，因为他的书籍里有一些实用办法，他关于正念的概念就是一个特别好的东西，他还介绍了正念的呼吸和正念的走路，通过修持的办法让我们的心灵卸下负担，他的觉知办法有助于我们时时觉察到我们内心的暴力和冲突，在一行禅师的帮助下我们可以时时擦拭我们的内心，安住在当下，和平的走路和生活。         第三阶段，克里希那穆提。如果说一行禅师是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那么克氏就是“本来无一物，何处惹尘埃”。克氏的书籍是教人认识空性，放下执着，不产生时间感，直至达到冥想状态。在克氏看来灵修没有任何捷径，更没有任何方法，他认为任何遵循方法的灵修都是虚假的，他也认为所有的宗教只是虚幻之物，而“我”是不存在的，所存有的只是一种观察的思想，被观察者既是观察本身。只有放下“我”，放下界分感，我们才能不再感觉到对立和时间，从而真正做到不再有任何烦恼。         认识到存在的问题已经很不容易了，当问题产生时能够正念以对更是难上加难，而放下“我”则难如上青天，我甚至于怀疑现在的高僧大德们是否能够做到放下对于“我”的执着，或许是自己执念太深所以才很难相信有谁能够做到彻底放下吧。         我执故我在，先从认识到自己的问题开始做起。

我这些年越来越笃定一件事：人与人的靠近，从来不是靠追出来的，是状态对齐的结果。 你是什么样的气息，就会被什么样的灵魂闻到。 不是你去找谁，而是你活成什么，谁才会走向你。 有些人走进你的人生，不是因为你做了什么，而是因为你站在了那个位置上。你不必吆喝，不必自荐，能看见你的人，本来就会看见。看不见你的人，你再用力，也只是徒增尴尬。 很多人把关系看成“努力换来的回报”。 对一个人好、对一段情认真、对一个圈子拼命融入，以为付出够多，对方就该给你回应。 但现实更像一场筛选，不是计分。 不在一个频段上的人，你再温柔，也只是背景噪音。 你要的是被理解，而不是被围观。 可理解这件事，从来不是解释出来的，是你在那儿，对方自然就懂。 你看那些真正有分量的人，很少急着证明自己。 他们不追着关系跑，不在人群里讨位置。 他们把时间花在把自己炼成一个稳定的“源”上。 一旦你是源，别人会来对齐你，而不是你去迎合世界。 所谓“同声相应，同气相求”，你吸引来的，永远不是你想要的那种人，而是你配得上的那种关系。 你每天看什么，你的神经就在被什么调教。 你吃什么，你的身体就在被什么塑形。 你愿意把时间交给谁，你的精神就正在往哪个方向塌陷或者生长。 这些东西看起来很小，但它们在悄悄决定你最终会站在什么高度，会遇见什么样的人。 很多人说自己孤独。 可多数时候，那不是孤独，那是你还没长到能承载同类的程度。 猛兽在山林里不抱团，不是因为高冷，而是它知道自己要靠什么活着。只有没能力自立的，才需要不停找群体确认存在。 你不必急着找知己、找贵人、找懂你的人。 你该先问一句更难听的：我现在这个状态，值不值得那样的人出现？ 当你心里有分寸、有判断、有自己愿意守的底线，你自然会对更高质量的关系产生感应，也自然会被他们认出来。 这世界最残酷，也最公平的一点在于：你是谁，你就住在谁的世界里。你站在什么高度，你看到的风景就是什么层次。 所以别再到处求人对你好。 去把自己活成一个有重量、有光源的人。 等你稳定了，清醒了，你该遇见的，都会自己找上门。

《点亮自性之光》是克氏思想的精华，字里行间蕴含着巨大的智慧和深刻的哲理。 克里希那穆提说：“人生是如此的虚妄不实，如此的不确定，所以，我们渴望拥有深刻的满足感，爱和某个可以永恒不灭的东西。”这个“永恒不灭的东西”，便是“自性之光”，是一个人独立思考的能力，是不依赖别人，不崇拜权威的自觉意识。这份光明是潜伏在每个人身体里的能量，你必须完完全全的认识自己，必须用冥想和思考来接近真理，保持“心的寂静”，忘却焦虑、嫉妒和纷争，才能发现身体里的这份光明，让它释放，永恒不灭。“有了这份光明，你就不必再仰赖任何人，那时，你就会获得彻底的自由。”

人的大脑会在无意识当中记忆很多事情，这些事情无论是否具备意义，都进入大脑，有些看似毫无价值的存在，在意识记忆开始，也无法从大脑中抹去，反而会因为回忆导致更加深刻，以至于大脑存储的有部分是无法抹去的。 当人有意识的去记忆时，那么大脑会在面对事物上进行思考，分辨，何意义具备刻意的记忆，此就会思考，然后让想记忆的存在脑中，不否认人因为想要记忆，所以永远无法记住，而很多不去记的会瞬间记在脑中，但人还是要有意识的去记，将面对的一切有自我分辨的能力，此考虑的不仅是现在，还有未来，过去发生的事，有的也具备记忆，不因过去的伤害而忘记。 很多痛苦留在心里，人想忘记，但没有办法，因为欢喜或着痛苦，思之好笑等等这些，都属于相同的种类所以会共入记忆中，而有些不同的需要人去刻意去记，当然也存在反复记忆，也无法记住的，此并非大脑记忆问题，而是记得东西类型不同，刻意反复的去强化能够针对性记忆，或某一方面的敏感，天赋，有兴趣也会产生记忆，此使之两个人对相同的事物，存在一个记住，一个记不住或记不清，有时的理解有利于更好的去记。 人生命是有限的，但很多东西都是永朽的，如所谓的知识，此存在于有限的脑海中，确可以借助大脑产生无限的可能性，所以很多人的幻想，并非凭空而来的，则是根据脑中存在的一切记忆得来的。 当人意识到脑中存在的无限，就成为一种光芒，永远不会熄灭的去照耀他人，人会利己，但也会利他，利集体，当某个知识，精神，信仰成为光芒的时刻，生命的失去，也不会熄灭光芒，会为未来的人有一个永恒的道路方向，此存在道路开始，也可能是道路中间。 人无法改变自己所思的一切，难以做到掌控，确也不甘心的顺着意识去做，将存在自身矛盾，如似思想上的某一方从意识出作为开始，就会竞争，当人在看书时，根据书籍的内容，会忽然想到某个视频的内容，此会让人去看视频，当人自律，有意识控制时，人将放弃视频，专心致志的看书，或者没有自制力的去看视频，当看完之后再去看书。 此产生很多的矛盾的，比方看书会产生疲惫，劳累，看视频会产生快乐，更重要的是好奇，以及想要看视频时诞生的某种原因，这些都会产生矛盾，思的多就会成为一种负面，让人有自制力掌控去看书，也会心不在焉，苦思乱想，有可能是思考视频的内容，或者其他的存在，当意识开始重心就不在书籍之上，但人确不到将重心放在一个位置上并去进行，短时间可以，长时间就无法注意集中。 有些存在实际可以控制想象的，只是人确有意识的多想，此成为双刃剑，多想可以使更完善，想的很多，完善理论可以用助于实践，同样因为想象会产生很多烦恼，不必要的麻烦，耗费精力，时间。 人有时认为懂得很多，所以很多事情都会一知半解，导致人对于这些事情会产生好奇，还是需要有针对性的进行，当一个作家去思考，会将所看见的都成为写作的内容，凡有利的都可以使用。 当一个人职业是文学性质的，看见一个科学职业的人，不会产生自己去做他这个职业的过程，此可以想象，但人意识到想象的点也不会去想象，使开始成为结束。 所以人需要克制住一些想象的开始，当不具备对自己有用时，一旦涉及太深，就是成为记忆当中的内容，且无法消失，且会根据自己的下意识思考产生出很多种方向，因为人了解的不同，所以人的意识会欺骗自己，看待片面的方式，来对全面的否认，确不知道思考的全部的本身并不准确，但人因为好奇的思考，所以会用意识进入，此属于内在的领域，可得到的是错误的，导致人会否定，从而错失，也就是人认识全面可以获得巨大的意义，但只在片面上就否定价值，否定意义，认为已经接触，就全部否定，未来也不会涉及此内容，所以要么思考出全面，要么在片面之上，不要急于否认，因为作为门外汉，不能通过自己的认知去否认他人辛苦创造的成果，故要么不开始，要么就开始得出结果，以及最希望人能做到的就是不否定过程的存在，带有无知的偏见。 和尚能心无旁骛的打坐，但普通人确无法做到，此需要人专注于内心的世界，此是唯一的，不间断的，此为修行，会使很多念头不会因为内容的出现而出现，或让所以意识出现的存在，止步于开始，可以专心致志，全神贯注的进行某个唯一的。

首先摘录推荐序中几句话，以表达我的同感：“听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，它的话带给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，其博大精深犹如浩瀚的虚空一般。这是一种深奥而新颖的自我认识之道，为个人解脱及成熟之爱带来更深的洞识。” 《点亮自性之光》这本书📚告诉我的是，放下所有的已知：知识、经验、思想、念头，不要以人类的思维方式去思考，而是通过倾听、觉察、全观等进入冥想，让心彻底地安静下来，回到宇宙的秩序中，进入浩瀚无边的空寂，从有限进入到无限…….点亮每个人的自性之光[太阳]让心灵获得解脱[合十][玫瑰]