少年中国之少年梁启超传

以先生天资之敏，好学之笃，使天假以年，则其对于学术之贡献，将复何限！乃造物忌才，致先生赍志以殁，实学术界一大损失也。 可惜可叹！

说起梁启超，凡是对中国近代思想、政治、教育、史学、文学感兴趣的读者来说，此名定是如雷贯耳。 梁启超（1873年－1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、代表人物，倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。 前两年，对一些名人传记颇感兴趣，在读卞孝萱、卞敏《刘禹锡评传》时讲到刘禹锡在夔州结合俚曲，以俚曲《竹枝》为名作《竹枝词》十一首，并在书中说道刘禹锡对竹枝词的成功探索对后世海内外影响深远。于是查阅《竹枝词》，诧异的发现一首《台湾竹枝词》，顿时来了兴趣，词曰：相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？通俗易懂，朗朗上口，作词何人？没想到又于书海中偶遇梁任公先生也。 好几年前，一位友人看我喜欢读书，向我推荐了微信读书，从此一发不可收拾。在读完杨绛先生《我们仨》后对杨绛先生颇感兴趣，于是打算买本《杨绛传》，因购书页面推荐了《梁启超传》，然梁任公先生在我心中早已不是陌生人，故同购之。 好读书者不以忙闲作辍。只要一有空，必定是翻上几页的。车上、办公室里都有些纸质书，看完就换。经常在阅读其他作品的时候能看到《少年中国说》其中的字句，于是在查阅这篇文章后打算好好看看《梁启超传》。  刚读完这本书的时候我是很惊讶的，因为我并不太理解这本书在介绍了当时中国环境以后，着重分析促成戊戌变法及失败原因后，外加几篇梁任公先生的文章，就成了一本传记。后读自文末，才知道吴其昌在写完梁传上篇五万字后病逝，“至梁传下篇，将由先生介弟世昌先生续成”，故我也释然。如曹雪芹写《红楼梦》一般，也许部分读者心有不甘，终究书成可能就是对读者而言最好的结果了。 个人认为本书若作为了解近代史的读物尤为不错，但是一定注意，作书的时间在上个世纪三十年代，对当时的社会背景以及戊戌变法的相关论述等，在今天看来是有不贴切之处的。作者为梁任公先生的弟子，不乏对老师的仰慕之情，一些描写稍失客观，也情有可原。  我手里一本台海出版社《梁启超传》与本书《少年中国之少年：梁启超传》内容大同小异，不过在12章后，明显标注为附录，附梁任公先生的经典文章几篇。本书没有标注说明，我一开始就莫名其妙，所以回家翻箱倒柜找到纸质版才明白的。  在附录的几篇文章中，能极为鲜明的看到梁任公先生在为人做事的准则以及对当时中国及国民的一些看法，然而美中不足的是书名为《少年中国之中国：梁启超传》，附录中竟然没有选入《少年中国说》，书中少了少时听着便热血澎湃的“少年强则国强，少年独立则国独立”文章字句，致使通读全书提不起任何奋进的情绪，枯燥至及。 再说《少年中国说》文末：‘“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。’ 初中时，一位家里教育底子好点儿的同学多次拿我跟某位女同学开涮，我一生气，他便大喊“怒发冲冠”，做暑假作业遇岳飞的《满江红》，开篇就是“怒发冲冠”，喜诵，至今倒背如流。

弟子为先生作传，难免显露出慕羡之情，书中不乏对梁的大肆夸耀。且说是梁启超传，不如说是一本清宫八卦集，或是一篇戊戌变法简叙——书中谈及梁戊戌前后之事甚少，而对康处事风格颇有微词，对谭壮烈献身大加褒奖。就算是在梁辉煌之时（百日维新）也少有详述，难称为传。附录部分为生平表及作品集，值得一看。

内容上关于梁的生平写的少，大部分都是他的文章，只能做个大概的了解吧。那个时代虽然是最艰难的时代，但也是人才济济的时代。